绵虒镇大禹村徒步寻踪记

枫牵

　　青山一片云，心安即归处。2026年9月19日，又是周六，晨起时窗外还是有点黑，蒙蒙的细雨落地无声，微凉的秋风中带淡淡的桂花香味，背起早已准备好的装备，出门赶往自己的上车点，途中的街灯拉着长长的灯影，到达上车点晨曦出露，阴云笼罩着天空，一切如旧，熙熙攘攘的徒友，在各自户外团队义务领队的招呼下，签到上车，各车按时出发，汇入了成汶高速，车队沿着岷江河逆流而行，俩岸群峰绵远，山色空蒙雨亦奇，云雾压着峰顶，🚗云絮漫过车窗，山影在后视镜里渐远。

前路蜿蜒如未写完的诗，大多数的人路过绵虒镇多是在高速路服务区休息一下，也能看到了石纽山半山岗上那个祭祀台上手耒耜的大禹青铜塑像，确重为细想过为什么？这岷江河畔，山野旮旯里，风里到底藏着什么密吗。

历时一个半小时即到达了目的地，汶川绵虒镇大禹村大禹书院停车场。大书院朱门巍然，禹王匾额沉静如钟；禹王雕像立于苍翠之间，青铜鼎前香痕未散；歇山顶建筑群依山而筑，飞檐下横幅赫然：“传承大禹精神，传承中华文明”。《史记·夏本纪》载：“禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼”，大禹导岷江、平水土、定九州，其迹深植于这片山河血脉之中。这里还是实打实的大禹文化核心发源地，妥妥的文脉秘境！喜欢考古、探秘的人，来到这里还可以追溯大禹出生地，感受浓郁厚重的大禹文化。史料明文记载“禹兴于西羌，生于石纽”，大禹村即位于石纽山，正是上古大禹的诞生之地， 村中有石纽山石刻。刳儿坪（传说中大禹出生地）、禹穴、洗儿池、圣母祠等古迹都保存完好。‌‌

再次来此完全是被这里浓厚的羌族文脉所吸引，受邀参加主题活动，“禹迹寻踪，徒步羌山”，又能与成都人文六百多徒友们一起去爬坡上坎，去山中“疯”，去放飞自我。下车前领取组委会为大家准备物料，来到大禹祭祀台前，分分与当地盛装的村民拍照打卡，最受徒友们欢迎是当地羌族男，被大家为称“超级男模”，始终保持着质朴的微笑，也极为热心着配合拍照合影，回答各种问题，静待着活动开始。

　　上午九点半，一声高亢锁喇吹响了祭祀大禹生诞的活动，声音穿越时空，勾连着岷江河谷，上达远古，大禹不在是传说，而是羌族族人心中的大英雄，‌大禹的羌族名字叫‌“耶格西”‌，意为“羌族的祖先”或“我们的首领”。羌族作为中国五十六个民族之一，有自己文脉 传承 族人中的“释比”用现代语言表述就是羌族文脉的传承者，在族人中具有重要地位。主持祭山还愿、驱邪治病、婚丧嫁娶、祈福禳灾等活动，并掌握天文地理、医药历法等知识 。被视为人神中介者，是羌族中最权威的文化人和精神领袖，地位不在一般族长之下 。又因羌族历史上无文字，经典全凭口传心授，其中史诗唱诵‌：羌族《颂神禹》完整呈现大禹受天命投胎凡间、治理洪水的功绩，由释比在重要仪式中唱诵。

大禹，姓姒，名文命，是上古时期夏后氏首领、‌夏朝开国君王‌，后世尊称为大禹、帝禹或神禹 。他是黄帝玄孙、颛顼后代，鲧之子，主要功绩在于‌治理洪水‌和‌建立夏朝‌，结束了原始社会部落联盟形态，开启了“国家”这一新型社会政治形态 。‌‌

大禹的出生地，史学界多有争论，我们也无需深究，较为一致的认可是大禹生于“石纽”，也是今天徒友们户外活动的地方。

‌ 每年农历六月初六大禹诞辰，阳历一般是七月中旬 ，汶川、北川、理县等地羌族群众都会自发祭祀，汶川还有政府主导的大禹祭坛庆典。‌‌而今年由于气候异常，祭祀活动也推迟了许多。

今天的古村静卧羌山腹地，主持人 一句羌山如画，禹迹可循，羌风浩荡，麻狮舞、沙郎舞，数级台阶上，红衣舞者刺绣灼灼，蓝袍鼓手击节而歌；千年祭仪在石阶与竹影间悄然复活。平时劳做于山岗的羌族村民，换上了节日的盛装，带着对祖先的敬仰，虔诚和敬畏。用他们古拙质朴的舞姿，表达着对先祖庇护的感谢，也表达着族人团结一致，克难奋进，传承文脉的情怀。

　　上午十点祭祀活动结束，“禹迹寻踪，羌山徒步”主题活动开赛，来回六公里路，看着不长，平常徒步时间也就一个多小时就可以全程完赛。当发令枪声响起时 ，还在回味祭祀活动的徒友冲出起跑线时才知道“锅儿是铁倒的”，从大禹祭祀台出发，沿着村级硬化路，不一会就就开始上坡 ，坡道蜿蜒盘旋，也比较陡峭 ，坡度大约四五十度吧，到达对窝子第一打卡点 ，是硬化路面，也是户外人长叫的“软脚坡” ，徒友们各个身体发汗。路两侧大多数是村民乘包的果园，车厘子早已过季节，只留下果树在风中凌乱，脆李园还留下了少许的的李子挂在枝头。

　　过了对窝子集章打卡点，盖章，领了组委会免费提供的矿泉水，小息了一下，喝点水缓口气，继续上，山势更加陡峭，道路也没有硬化，铺满着碎石的机耕道路 ，沿着山势盘绕行。路两侧不在见果园，到是茂林苍翠，绿野仙踪，不知名的野花在秋风中摇曳，野草随风摆动，岷江河谷尽收眼底。坡道蜿蜒入云，林间小径里，黄衫女子指向前方，众人笑语穿林；

　　气喘吁吁的样子终于到了大石窝，集章处卡通禹人持杖守候着“2号补给点”，体能好的徒友早已不见踪影 ，向上去了一公里路的“3号补给点”，这也是短线徒友折返点，由于中午还要转场去都江堰老城区，还是悠着点，留点体力吧。盖完章，一边休息一边等待着同车的徒友，同时随手拍拍野花，看看风景。

蓝花缀于青枝，静默如诗，两峰对峙，云雾浮游山腰，恍若《水经注》所言“岷山导江，东别为沱”。行至深处，忽觉非为丈量山径，实为重拾心安——禹迹不在碑石，而在足下，在抬眼见云开的一刻，在万人同声唱起沙郎调的刹那。一身汗水，山风一吹也是凉凉的，与同车徒友汇合，又沿原路下山，回到了大禹村，向着今天徒步终点大禹山庄而去。

　　“终点大禹农庄”字样亲切如故。徒步村中，灾后重建的羌族家园，焕发第二春的希望，而龙形拱门高悬，完赛后的徒友在此领取了奖牌，古今步履在此交汇，多次来此，大多是徒步完后，去果园采摘车厘子，今天还是第一次爬坡到达了大石窝，感觉还是没到最高点，有点遗憾，下次再来。中午十二点半准时转场。

　　车队转场到达都江堰景区第二停车场，徒友们下车后份份先去午餐，同车的徒友也不见了影子 ，路边随便吃了碗销魂牛肉面，看看下午收队时间还早，饭后沿着内江经仰天窝水闸，南桥，就到了都江堰老城西街，这里也是来过多次，简单讲一下，西街原本是松茂茶马古道，步入其中石板路还沁着微凉水汽，古道遗韵，青石蜿蜒，飞檐翘角在绿荫里若隐若现，红灯笼悬于木构门楣之下，川味老腊肉的咸香浮在空气里，这并非复建的仿古街，而是活态延续的千年脉络。西街尽头即是玉垒关雄踞山口，宝瓶口静卧岷江咽喉，李冰父子“深淘滩、低作堰”的治水智慧，在滔滔江声中依然可触可感。

　　玉垒山的石墙为明代所筑，关楼是后来复建而成，浮雕悄然诉说，贩夫走卒，背囊行旅、山川奔流，皆是古道上真实的呼吸。我坐在石砌长椅上歇脚，仰看墙上铭刻的文字与人物浮雕，仿佛听见马帮铃响穿越松林。那面爬满藤蔓的拱门，正是古道通往幽境的界碑，而飞檐如翼、朱柱映翠的殿宇，则静静守候在岷江河宝瓶口之上，蓝格窗棂映着天光，彩绘梁枋未褪当年气韵。登上城楼一头连着玉垒山顶，一头伸向江边。如果时间允许也可以沿着古道，经二王庙，过锁桥，到鱼嘴返回到非沙堰宝瓶口。多次游览过，在玉垒关口转转，原路返回时间也就快到了，今天的户外活动收队回家的时候了。

　　岷江碧浪奔涌不息，养育了成都平原，远倒影摇曳于宝瓶口清波之上。雾锁峰峦，近处苔痕斑驳的石墙与葱茏树冠相拥，时间在这里不是刻度，而是流动的墨色山水。我们这群户外人，放慢脚步，听一听耳边的风，半生光阴轻得就像一场梦。不争不求，也不问人海匆匆，只想贪恋此刻眼底的晴空。不争朝夕，只把脚步交给旷野，把目光交给山河——原来最深的抵达，不在终点，而在每一块被足印摩挲过的山野里。

笔者的照片选用了徒友照，在此谢谢！