身披铠甲的武士基督

亦真亦幻

这是拉文纳在意大利地图上的位置，她坐落于意大利北部的亚得里亚海岸。西罗马帝国灭亡后，这里先后成为东哥特王国、拜占庭帝国在意大利的首府，留下了大量的拜占庭马赛克艺术。因此，小小的一座城，留下了八座世界文化遗产。

圣维塔莱教堂外观很朴实

我们在小城的旅游信息中心，花9.5欧元买了一张城市联票，开始了传说中的可以“一天八刷世界文化遗产”令人震撼的旅途。

天下着小雨，鲜见游人。乍看市容，建筑物平常并不出彩。难以想象在眼前这座外表普通的建筑里，却蕴藏着1500年前留下来的艺术瑰宝～马赛克画。因此，圣维塔莱教堂有着“西方的圣索菲亚”之称。

《荣耀基督》位于教堂主祭坛的上方，据说这是至今保存最完好的拜占庭镶嵌画。

在圣维塔莱教堂的同一座院落，是眼前的加拉普拉西迪亚陵墓。她的建筑年代比圣维塔莱还要早100年，旅游旺季时游人常常是20人一组分批进入，每次只能停留5分钟。

在低矮的拱门和高耸的穹顶上，遍布着由最小的苔藓植物制成的五世纪的马赛克，与深蓝色的背景形成鲜明的对比。联合国教科文组织将其称为:“所有马赛克古迹中最早，保存最完好的，同时也是艺术上最完美的古迹之一”。

我们走进拉文纳主教府博物馆，今天下雨，感觉游客特别少。

大主教马克西米安的象牙座椅，几乎全是象牙雕刻的。公元六世纪由拜占庭皇帝委托制作，用船运到拉文纳来的。

象牙座椅上这1600年前的作品，令人不可思议的精美绝伦。

主教府博物馆的圣安德烈礼拜堂，有一座令我至今仍然印象深刻的马赛克画作:战斗的基督（Christus Militans），也称武士基督或踏兽基督。

这幅画里展现的基督，不是大多数西方教堂里那种受难的形象，而是一位得胜者。您瞧，他脚下踩着狮子与毒蛇，象征战胜邪恶与死亡。

画面中的基督，妥妥地是一位凯旋而归的武士。只见他身披罗马铠甲，右肩扛着十字架，左手握着书卷，文字出自《约翰福音》：我就是道路、真理、生命。

顺着基督像向上看，是马赛克的拱顶。金色穹顶上，一圈圆形的肖像，这是依次排列的十二使徒。

镜头拉近，细看一部分十二使徒像。这都是公元6世纪拜占庭的原始马赛克。而拱门下方红色箭头的这幅，是后世的文艺复兴时期补画上去的油画（不是马赛克），描绘了“基督升天”:耶稣复活之后，在门徒的仰望见证下升往天国的场景。画面上的基督，和马赛克的武士基督大相径庭。

拱顶中心，四位白衣天使，托举着中心的凯乐圣符（红箭头）；四周环绕着四福音书的四个象征:分别是:飞人圣马太，狮子圣马可，牛圣路加和鹰圣约翰。

凯乐圣符，原文Chrismon，也称Chi-Rho，由希腊语基督的前两个字母构成，源自君士坦丁时代的得胜军旗。拱顶上四位天使托举此符号，寓意基督的权柄统御天国。

细观拱顶另一侧，图中一大一小，有两个凯乐圣符。和前同理，拱顶、拱圈上的天使、凯乐圣符、四福音神兽、女圣徒圆形肖像，全都是公元6世纪拜占庭马赛克原作。

而拱圈下方这幅叙事油画，是文艺复兴时期后人补绘上去的，主题是哀悼基督（Lamentation，也叫基督下葬），描绘耶稣被钉十字架离世之后，门徒与圣徒围在耶稣遗体旁，悲痛哀悼、准备安葬的场景。

拱面拉丁文铭文，是礼拜堂的建造题记。大意是：拉文纳教会的主教彼得，在此圣安德烈礼拜堂的门扉内侧，用马赛克镶嵌制作了这幅图像。这一切，由安德烈·阿涅鲁斯记载作证。

这是记述礼拜堂建造的原始史料，说明这间礼拜堂、内部马赛克，都是当年主教彼得主持修建。阿涅鲁斯是拉文纳本地的教会史家，他留下的文字，证实了这座礼拜堂的来历。

我们徜徉在和圣安德烈礼拜堂同在二楼的博物馆的展厅。

拍下了这个展厅几幅公元六世纪的拜占庭马赛克原作。

这是圣彼得，他手持棕榈殉道象征，圆金底光环，着华丽下宫廷袍服。

福音书作者圣约翰，年轻无剃发，服饰纹样和圣彼得配套。

教皇或大主教圣徒，头顶教士剃发，是教会神职圣徒形象。

残损严重的圣徒头像，马赛克边角大量缺失。

参观圣安德烈礼拜堂，令我印象最深刻的，是眼前这位铠甲武士形象的基督，他不是受难的模样，而是征服邪恶的胜利者。漫天飞鸟的金箔马赛克，天使簇拥着基督圣符，马赛克给力，让1500年前的画面，依然熠熠生辉！

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