毡鞋与毡袜

老右玉

<h3 style="text-align: center"><b><font color="#ff8a00">皮踢头皮包跟的毛暖钵长27厘米宽11厘米高10厘米民国</font></b></h3> <h1><b>  毡鞋和毡袜都是北方人用毛毡制成的脚板儿保暖用品,20世纪70年代以前,在三九严寒的天气里,这两样东西尤以内蒙古地区牧民兄弟中脚上常见。右玉县与内蒙古听起来是两个省区,实际上只有一墙(长城)之隔,两地人们的生活习俗大致相同,连方言土语的叫法也基本一样。如口外人叫短靿子的毡鞋为毛暖钵,长</b>靿<b>子的毡靴为毛靰鞡,右玉人的叫法也如此。<br></b><b> 右玉是山西最寒冷的县份之一,每逢冬季它比内蒙古首府呼和浩特市温度还要低3~5度。而毡鞋与毡袜过去曾是庄户人既保暖又实用的过冬神器,特别是在那冰天雪地的日子里,穿上它们简直就是冬日里的小太阳,温暖你的每一步。因此,旧时右玉的大老爷们几乎人人都有一对毛暖钵,经济条件稍好的家庭就连70岁的小脚老太太也一样拥有它。<br></b><b> 据《中国实业志》记载:“民国年间,右玉有制毡业三家,年产毡鞋5100双。其中德盛泉2000双,同心合1800双,日增元1300双”,但产品数量远远不能满足右玉老百姓的需求,人们所穿毡鞋大部分从内蒙凉城、丰镇等地购买。<br></b><b> 解放后,1956年公私合营,右玉县政府将多家个体毡匠组织起来,成立了“毡业合作社”,但该社成立后,技术上没创新,产量上没突破,说到底这种小手工行业根本就不适合官办。一些有商业头脑的右玉人,看到了制毡业的商机,采取从口外请师傅或派人到口外学徒的办法,使右玉制毡业于上世纪六十年代迅速发展壮大。像高家堡乡麻黄头一个村就有半村毡匠,从事擀毡业的多达30几家。每年春期下种过后,他们就和农业社打好招呼,按照外出一天交集体一块钱,记一个公分的办法进行结算。然后,师傅们各自领着徒弟,分别肩扛弓子、竹帘以及钩子、压扇、缩杖、手扳等工具行走在山间小道。遇到需要擀毡做鞋的庄户人,便进其院内操作,东家提供方桌和门板作为操作案台。</b></h1> <h3 style="text-align: center"><b><font color="#ff8a00">麻黄头村王旭师傅给武海生传授做毡鞋的技艺2008年摄</font></b></h3> <h3 style="text-align: center"><b><font color="#ff8a00">麻黄头村毡匠武海生的毡鞋楦2008年摄</font></b><br></h3> <h1><b>  毡匠们进村,主要是以擀毡子为主,兼做毡鞋、毡袜。做这两样别看东西不大,却比较费工。以毡鞋为例,首先它同擀毡子一样,需要进行弹毛。接下来是铺片儿,即把鞋的样子放到竹帘上,按鞋的形状铺好。鞋分前脸儿、后跟儿两部分,手抓弹好的毛,用撒梗连续敲打,使之均匀地撒在竹帘上的鞋样上。分三层铺撒,上下层用好毛,中间可用次一点的毛,毛铺好后用竹帘卷好,来回滚压结实后,下帘码好待用。第三歩是洗片儿,用开水浇湿后,用手连搓带洗,直至把三层洗干净,然后在毡片儿上刮上浆糊使之粘为一体。第四歩上楦子,将毡子帮套在鞋楦上进行修正,等到半干时把楦子取下。留出鞋帮子折边儿,以备绱底。外在的争毛用火燎除,多余的用刀子割掉。最后一步是绱底。一般底子是家妇纳的千层底,也有人用牛皮底儿。</b><br></h1> <h3 style="text-align: center"><b><font color="#ff8a00">武海生做毡袜2008年摄</font></b></h3> <h1><b>  2005年夏季,我专门就毡鞋、毡袜的制作过程在麻黄头村拍摄过一组镜头,当时老毡匠大都下世,全村会做毡鞋、毡袜的只剩王旭老人。老人家用了整整一天时间,为我演示了毡帽、毡袜、毡鞋的制作全过程。他说:“做毡鞋、毡袜、必须要用秋季铰的羊毛,否则无法儿做。一双普通的毡鞋需要一斤半羊毛,那时手工费才一块钱,一双小脚女人毡鞋需要一斤毛,手工费反而要一块五毛钱,它费手艺不好做造。”他还说:“右玉最好的毡匠也只会做短</b>靿<b>子的毛暖钵,且做出的样子也没有人家口外毡匠做的顺眼,至于高</b>靿<b>子的毛靰鞡咱们这里的毡匠根本做不了,赶皮车的车倌儿们想买一双都的托人从口外往回捎”。</b><br></h1> <h3 style="text-align: center"><b><font color="#ff8a00">小脚毡鞋 民国</font></b></h3> <h1><b>  至圪膝盖的长</b>靿<b>毛靰鞡,它的防风御寒性能是棉鞋无可比拟的,但穿上它并不舒适,首先是它的靴底不平整,走起路来摇摇晃晃。因它底厚,比较沉重还特别僵硬,尤其雪地行走容易摔跤。其次,因它鞋底、毡帮均硬如铁板,穿的时间长了,脚板儿难免会打血泡。当地有句顺口溜说:“踏雪毛靰鞡不易行, 脚跟越走越前拧。蹒跚回首看足迹, 八字撇横捺也横”。</b><br></h1> <h3 style="text-align: center"><b><font color="#ff8a00">毛靰鞡.筒高50厘米底长32厘米上世纪60年代</font></b></h3> <h1><b>  这种毡靴过去一般男人们很少穿它,因它个儿大又笨重,穿着它做营生不利索。穿它的多是些赶胶皮车的车豁子,因他们冬季搞长途贩运,用不着怎走路,基本都圪蹲在车上,脚虽长久不活动,但寒气也不会侵入脚内。故此,赶车的人出远门儿都会穿着它。</b></h1> <h3 style="text-align: center"><b><font color="#ff8a00">低</font></b><font color="#ff8a00">靿</font><b><font color="#ff8a00">毛暖钵2008年摄</font></b></h3> <h1><b>  另外,旧时右玉这地方耍手艺的匠人和做买卖的商人,每逢冬季总是闲不下来,他们三个一群,五个一伙,结伴而行,出口外打闹几个浮钱,贴补家用。在口外过冬,穿棉鞋哪里受得了,这些人清一色穿的都是低</b>靿<b>毡暖钵儿。穿着毡鞋走口外、耍手艺、做生意,体现了20世纪六七十年代以前的右玉人,当时在口外做生意的这种商业文化。</b><br></h1> <h3 style="text-align: center"><b><font color="#ff8a00">毡袜 2008年摄</font></b></h3> <h1><b>  毛鞋与毡袜子,曾为右玉老百姓带来过无限的温暖。随着时间的推移,人类文明的进程不断加快,再加上商品经济逐步发达,布匹棉花供应充足,人们就不再需要自己做毡鞋毡袜了。进入改革年代后,毡鞋毡袜也就逐渐消失了。</b></h1><br> <h3 style="text-align: center"><b><font color="#ff8a00">穿毛暖钵抓生火柴的老太婆2009年摄</font></b></h3> <h1><b>  可在2009年深秋,右玉遭受了一场30年一遇的特大雪灾,个别上岁数的老人从箱底又翻腾出毡鞋毡袜这些老古董穿在脚上,我下村记录灾情,顺便拍摄了不少这方面的照片,雪灾过后,我又专门到庄户人家收揽了各类毡鞋毡袜数双。<br></b><b> 生活,不就是如此吗?当我们追逐新的、快的、炫目的东西。追累躖乏了,回过头才发现,最让人心安的,往往还是那些旧的、慢的、踏实的。就像这老毡鞋和毡袜,它们不会说话,却什么都晓得。它们知道寒风的冷,也知道家庭的暖。<br></b><b>2018年4月12日于右玉</b></h1><br><br>