南浔古镇慢游记8

佛缘

四象、八牛、七十二狗

造就了名闻世界的辑里湖丝

南浔，是一处江南历史悠久的古镇，它是水乡和古镇的共同体，南浔古镇历史悠久，河流穿镇而过。南浔自古富人居多，建筑也都是富户的优美庄园，而且由于西洋风曾经在此盛行，所以南浔也是中西风格合璧的古镇，高贵优雅。古镇曾是明清时期重要的丝绸产地，商贾云集，文化氛围浓厚。南浔的水乡特色也是一大亮点，河道纵横交错，石桥古朴，乘坐小舟穿梭其间，仿佛置身于一幅浓墨重彩的画卷中。 穿梭在南浔古镇的大街小巷，走着走着就来到了南浔古镇景点之一的《丝业会馆》。 丝业会馆位于南浔镇南东街90—91号，是清末民初南浔丝业公会的办公、议事之所，现为全国重点文物单位。
南浔丝业会对当地的丝业经营和对外贸易起了重大的推动作用。南浔丝业公会于清同治四年（1865年）春，由南浔丝商庄祖绶等禀请藩司蒋（益澧）批准设立，以收解捐税、维护丝商利益为宗旨，为湖州市首家丝商建立的公所。光绪二十八年（1902年），在广惠桥（张王庙桥）附近购地建屋三楹为办公之用，落成于民国元年（1912年），耗银8万余两，由每包出口丝中捐资所得。 南浔古镇丝业会馆建成于1912年，大厅名“端义堂”，为抬梁式木结构，屋顶为歇山顶，高15米，前面四柱为整块长方形条石，厅内宽敞高爽，可设宴50桌。每年四月在此开蚕王会，镇上丝业从业人员数百人，聚集一堂共祭蚕神，祈祷蚕事茂盛。 说到辑里湖丝馆，先要说下南浔的缫丝业，在南浔乃至整个湖州，缫丝是其重要的产业，甚至关系到南浔的生存兴旺。
唐宋及民国时期的中国，丝绸需求量非常大，而此时的湖州南浔一带的丝绸业发展规模最大，技术及质量最佳，而且这里生产丝绸的工厂众多。据统计，湖州南浔一带的丝绸业占据全国60%以上的份额，丝绸业的发展旺盛也成就了南浔众多的富商，也就是南浔所说的“四象、八牛、七十二小金狗”，因生产丝绸的工厂众多，为了规范市场，于是这里成立了第一个湖丝协会，也就是现在我们看到的辑里湖丝馆。 馆厅内陈列了昔日织丝的机器、箩筐、工具及其南浔在世博会上荣获的金牌、证书等复印件资料，同时展列当时的创始人人物背景资料，当然更多的是能体现南浔丝绸业的布匹、绸缎、衣物等物品，如果想要了解南浔缫丝，这里绝对不可错过。 辑里湖丝，誉满全球，丝商故里，千年水乡韵，江南古镇典范。
南浔辑里湖丝馆是中西合璧式建筑，占地950平方米。历史上为南浔商会，由南浔商会会长梅屐中等人于1926年发起建造，解放后一直是南浔镇政府所在地，1998年10月镇政府搬迁，作为南浔史馆。2010年上半年改建为南浔辑里湖丝馆。该馆共分五个展厅，通过大量详实的历史资料和实物实景，配以多媒体声光影像技术，全面展示了南浔与世博的历史渊源和南浔文化。 南浔不仅有如诗如画的风景，更有深厚的文化底蕴。这里是中国近代史上著名的蚕丝之乡，丝绸文化源远流长。走进古镇的丝绸博物馆，五彩斑斓的丝绸制品琳琅满目，让人目不暇接。抚摸着柔软光滑的丝绸，仿佛能感受到当年蚕农们辛勤劳作的身影，以及缫丝女工们指尖的灵动。从养蚕、缫丝到织绸，每一道工序都蕴含着南浔人民的智慧与汗水，也见证了这座古镇曾经的繁华与辉煌！ 南浔古镇建镇于南宋时期，因为蚕丝业，缫丝业兴旺而名声鹊起。到十九世纪中后期，成为全国重要的生丝集散地，造就了一批富可敌国的丝商，鼎盛时期，南浔人拥有的财产总额高达8000万两白银，相当于清政府一年的财政收入，这里的人们用“四象、八牛、七十二小金狗”给富商们进行排序。
鸦片战争之后，上海开辟为通商口岸，南浔人把握住了这一历史机遇，当时南浔通过上海出口的生丝总量占全国一半以上，成为我国近代丝绸工业的发源地。
南宋时期，南浔因地处“水陆冲要之地”，已是“耕桑之富，甲于浙右”、“市井繁阜”，分为了七巷。自明中叶以来，南浔镇更是有了“都会”之称，城市化程度相当之高。明万历至清中叶，因蚕丝业的兴起和商品经济发展，当地经济空前繁荣，及至清末民初已成为全国蚕丝贸易中心。 辑里湖丝因产于浙江湖州南浔镇辑里村而得名，自明清时期起便以“细、圆、匀、坚、白、净、柔、韧”的卓越品质闻名，成为皇家御用珍品，并逐渐成为优质丝绸的代名词。
1851年，上海商人徐荣村选送“荣记湖丝”参加英国伦敦首届世界博览会，凭借其无与伦比的天然丽质夺得金奖，成为中国首个在国际博览会上获奖的民族工业品牌，英国国王甚至赐予金银牌并允许湖丝进入英国市场。此后，1915年辑里湖丝在巴拿马太平洋国际博览会再次荣获金奖，与贵州茅台酒并列殊荣，进一步巩固了其全球声誉。 鸦片战争后，南浔丝商垄断了湖丝对外贸易，鼎盛时期辑里湖丝的价值一度达到清政府年财政收入的水平，产品远销欧美及亚洲多地；如今，辑里湖丝手工制作技艺于2011年入选国家级非物质文化遗产，通过南浔古镇的辑里湖丝馆等平台展示历史与工艺，结合现代科技持续焕新传承。 实力雄厚的南浔商帮还在上海这个东方大都会留下了辉煌的足迹，如著名的十六铺码头、百乐门舞厅、证券物品交易所、国际饭店等都是由南浔人修建或参股建设。 导游说，南浔所谓“四象、八牛、七十二狗”者，皆是资本雄厚，或自为丝通事，或有近亲为丝通事者。南浔的“四象、八牛、七十二黄金狗”，“象”是指家里财产达一千万银两以上的世家；“牛”是指家里财产达一千万银两以下，一百万银两以上的世家；“狗”是指家里财产达一百万银两以下，五十万银两以上的世家。 实际上那时南浔的牛和狗的数量远不止这些，这让我们感叹，富足的南浔并非徒有虚名，简直富可敌国。
南浔的四象之首为刘镛；其二为张颂贤；其三为庞云曾；其四为顾福昌。
南浔四象之首刘家，以丝业起家，创始人刘镛（1825—1889）早年从铜匠学徒起步，凭借敏锐商业眼光拓展蚕丝、盐业及房地产，鼎盛时资产达白银2000万两，相当于清政府年财政收入近三分之一。其子刘锦藻考取进士并任职工部，孙刘承幹建中国最大私人藏书楼嘉业堂，藏书60万卷，含宋元珍本及《永乐大典》残卷，1951年无偿捐献国家。刘家注重教育，设“爱米”基金，常年赈灾，创办南浔最早私立小学，家庙“小莲庄”以“莲”喻廉，现存清代“乐善好施”御赐牌坊。三代人完成了从丝商到儒商的转型，既成就“富可敌国”的商业传奇，更留下“崇廉修身、诗书传家”的精神遗产。 南浔四象之一张家，以丝、盐起家，始祖张颂贤（1817—1892）早年经营湖丝出口与盐务，兼营钱庄、地产，鼎盛时资产逾千万两，跻身“四象”之列。其孙张石铭（1871—1928）为晚清实业家、大收藏家，宅邸“懿德堂”融江南园林与法式洋楼于一体，藏古籍、金石、书画万件；另一孙张静江（1877—1950）为民国元老，支持孙中山革命，后创办上海证券物品交易所，推动近代实业。张家以“商儒并重”著称，既掌财富密码，亦留文化雅韵，见证南浔商帮的多元传奇。
南浔四象之一庞家，以丝业起家，创始人庞云鏳（1833—1889）早年入丝行学徒，后通过蚕丝出口与军火贸易积累财富，成为南浔富豪。其子庞莱臣（1864—1949）继承家业后，创办杭州世经缫丝厂、上海龙章造纸厂等近代工业企业，投资浔震电灯公司、浙江兴业银行，推动民族工业发展。庞家以“虚斋”收藏闻名，庞莱臣毕生搜罗唐宋至明清书画千余件，编撰《虚斋名画录》，其藏品涵盖黄公望《富春大岭图》、仇英《江南春》等顶级珍品，现多藏于故宫、上博等机构。家族注重文教公益，捐建浔溪公学、述志医院，并资助辛亥革命，孙中山曾驻庞宅联络革命，现存庞莱臣旧宅（承朴堂）作为庞氏史迹陈列馆开放，展示家族百年传奇。
前段时间网上热议的某博物馆事件，是庞氏后人发现由庞家人捐赠的仇英《江南春》图卷出现在北京一拍卖预展上，估价显示待询，经其了解估价达8800万元，遂立即向国家文物部门举报，以后就引出了一系列发酵事件。 南浔顾家是晚清商帮中“四象”之一，以丝业发家后涉足房地产，被誉为“顾家的房子”。其奠基人顾福昌（1796—1868）早年经营布业，后成为上海丝通事，创立顾丰盛丝号并掌控金利源码头，奠定家族基业。第二代顾叔蘋继承家业后创办怡和打包公司，但民国时期因经营失利家道中落。第三代顾乾麟（1909—1998）17岁临危受命，通过房地产和实业重振家业，更以父亲遗训“得诸社会，还诸社会”为宗旨，于1939年创办叔蘋奖学金，资助贫困学子超万人，覆盖全国并延续至今。顾家建筑以规模宏大著称，如上海金利源码头、南浔祖宅等，其“重义轻利、兼济天下”的家风深刻影响了近代商界与教育发展。顾家创办上海百乐门，却不止步于歌舞繁华。顾叔蘋临终嘱托“得诸社会，还诸社会”，其后人设立的叔蘋奖学金至今仍在延续，跨越三代人，照亮无数寒门学子的道路。 南浔的“八牛”是继“四象”之后，对近代浙江湖州南浔丝商财富集团的第二层级称谓。所谓“牛”，指资产规模在一百万两至一千万两白银之间的家族。与富可敌国的“象”相比，“牛”数量更多，家族来源更广，其崛起历程共同描绘了南浔丝商群体的深厚底蕴与活力。具体家族名单说法略有出入，但普遍认为包括邢、周、邱、陈、金、张（与“四象”之张非同支）、梅、蒋等八姓。他们大多同样以经营辑里湖丝发家，在上海开埠后迅速抓住机遇，将优质生丝直接运销上海洋行，积累了巨额财富。
与“四象”相比，“八牛”的经营活动呈现出多元化与专业化并存的特点。如：
邢氏（邢赓星家族），在经营丝业的同时，通过与刘家联营，成为重要的盐业巨头，并广泛投资于上海房地产。
周氏（周昌大、周昌富家族），不仅丝业兴隆，更在上海金融界崭露头角，参与钱庄、银行投资。
邱氏（邱仙槎家族），其“启昌丝经行”规模宏大，并专注深耕绸缎业，在上海设有重要商号。
陈氏（陈煦元），被誉为“丝通事”（翻译兼经纪人），是中外丝商间至关重要的桥梁，并因热心水利公益而闻名。
“八牛”家族同样重视文化教育与地方建设。他们兴建了众多精美的宅邸、园林（如陈家的“颖园”）、祠堂和义庄，积极资助地方文教、慈善事业，修筑道路桥梁，为南浔的市镇繁荣与社会治理现代化贡献了重要力量。
“七十二金狗”（亦称“七十二墩金狗”）是近代南浔丝商财富体系中最基础、最庞大的一个层级，与顶层的“四象”、中层的“八牛”共同构成了形象化的民间财富排行榜。“狗”的称谓指资产规模约在一百万两白银左右的丝商家族。所谓“七十二”，并非精确统计，而是沿袭中国文化中“七十二”为虚指多数的传统，用以形容其数量之众、群体之广。他们代表了南浔依托辑里湖丝贸易崛起的中小资本家阶层，是这座“江南丝都”繁荣的商业基石。 与家喻户晓的“四象、八牛”不同，“七十二金狗”的具体家族名录已较为模糊且说法不一，但其中仍不乏一些知名者。例如以丝业和酱园业闻名的谢氏（谢子楠家族），其“谢义昌丝行”颇具规模；经营丝业并涉足盐业的朱氏（朱兆传家族）；以及邵氏、纪氏、洪氏等，均在湖丝外销中完成了资本积累。他们大多在上海设有丝栈、丝号，直接与洋行交易，或为更大的“象”、“牛”家族担任代理与合作伙伴。
“金狗”群体的历史意义，在于他们展现了南浔商业资本的深度与广度。他们的财富虽不及巨擘显赫，但其经营活动同样活跃而多元，涉及丝行、钱庄、盐业、典当、房地产及各类实业投资，他们是连接桑农、作坊与上海国际市场的关键毛细血管，将丝业红利渗透至社会的更广泛层面。 这一庞大商人群体深刻塑造了南浔的社会风貌与文化基因。他们集资修建会馆（如南浔丝业会馆）、资助地方公益、兴办私塾义学，并将上海的新思想、新风尚带回故里。其宅院虽不如豪门园林宏丽，但也精巧实用，构成了古镇肌理的重要组成部分。
总之，“七十二金狗”是南浔财富传奇中不可或缺的“大多数”。他们或许个体名声不显，但作为集体，他们共同托举起了南浔丝都的辉煌，并以广泛的商业实践和社会参与，奠定了南浔作为近代中国最富庶、最开放、最具活力的市镇之一的社会经济基础，其韧性、务实与开拓精神，是南浔文化中一笔珍贵的遗产。 南浔的“四象、八牛、七十二墩金狗”共同构成了南浔近代社会经济的中坚。如果说“四象”是引领风潮的擎天巨擘，那么“八牛”就是坚实而广泛的中流砥柱，他们与众多“七十二墩金狗”等中小商人一起，织就了一张密布于沪浔之间的商业网络，不仅创造了“湖州一个城，不及南浔半个镇”的经济奇迹，更将财富转化为深厚的文化积淀与社会资本，共同铸就了南浔作为“江南首镇”的辉煌历史。 摄影、文字、编辑：张永胜
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