秋分赋

杨文星

　　维时仲秋，斗柄指酉。金气肃而商飙起，白露凝而寒蝉休。太阳行至黄经百八十度，直射赤道，昼夜均分，寒暑平候。此谓秋分，乃天地之中正，阴阳之枢纽。

然秋分之为节，非独昼夜均分之谓也，实蕴千古人文之厚。溯其源流，乃知此日曾为祭月之正节。《周礼》有载：“天子春朝日，秋夕月。”朝日者，春分之礼；夕月者，秋分之祭。古之帝王，于秋分之夜，设坛于西郊，以牲醴祀月神，祈国泰民安。明嘉靖年间，京师建月坛，专为秋分祭月之所，清代因之，礼制愈隆。盖因秋分之时，阴气渐长，月神主掌大地，故祭之以报功也。

然秋分之月，未必逢圆。祭月而无满月，如礼神而无醴，其心怅然。于是古人察月之行，循朔望之期，将祭月之礼移于八月十五月圆之夜。此即中秋节之所由生也。故秋分者，实为中秋之先声，月夕之远源。二者同处仲秋之月，同承秋报之义，一为节气之正，一为节庆之隆，相承相续，共成华夏敬月之传统。

至若秋分之俗，亦多与丰收相系。古有秋社之祭，报土地养育之恩，以新谷荐神，其隆重甚于春社。《荆楚岁时记》云：“秋分以牲祠社，盛于仲春之月。”此乃古代丰收节之雏形也。更有“送秋牛”之习，以红纸绘节气与耕图，挨户传送，说唱吉祥，劝农勤耕，寓丰稔之愿。岭南之地，采野苋为“秋汤”，与鱼片同煮，谓可洗涤肝肠，阖家安康。凡此种种，皆先民顺应天时、庆贺收获之智慧也。

　　嗟夫！一秋分也，上承周礼祭月之典，下启中秋团圆之节，中蕴秋社报功之诚。自天子以至于庶人，自庙堂以至于田亩，莫不于此日仰观天象，俯察人事，以求阴阳之和、天人之际。此非独一节气之谓，实乃华夏礼乐文明之缩影也。今人过中秋而忘秋分，赏月圆而昧其源，岂不憾哉？愿君于秋分之时，知此日曾为月夕之始、丰收之庆、阴阳之衡，则不负古人制节之深意矣。

赞曰：

昼夜均分寒暑平，金风玉露两相迎。

雷声渐敛蛰虫户，水涸方知雁字横。

祭月西郊承古礼，祈年秋社报新粳。

莫言此节唯天象，半是农桑半是情。