【探访洛阳古墓博物馆，一窥千年葬俗】

旅游成瘾

2026.09.17，怀着好奇，我来到坐落于邙山脚下的洛阳古墓博物馆。

洛阳古墓博物馆坐落于洛阳城北邙山脚下，是国内唯一一座以古代墓葬为主题的国家一级博物馆，也被称作“中国的地下史书”。古语云“生在苏杭，葬在北邙”，邙山自古便是历代权贵理想的安葬之地，这座博物馆就诞生于此。

“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓”。古墓博物馆占地130亩，馆藏文物1795件（套），珍贵文物332件（套）。博物馆是把考古发掘出来的真实古墓，整体搬迁复原到馆内，共复原西汉至宋金9个朝代25座古墓，还保存展示大量古代壁画与宋金砖雕，将千年地下遗存完整呈现在世人面前。走进真实的墓道、墓室，沉浸式感受古代墓葬文化。

博物馆整体分为三大展区：葬制大观～～洛阳历代古墓集萃、洛阳北魏帝王陵、砖画青史(馆藏宋金雕砖展)。

此岸彼岸～～古代墓葬文化展：用文物、模型、图文，讲解墓葬制度演变，古人“事死如事生”的观念。

砖画青史～～馆藏宋金雕砖展，展出106块宋金时期砖雕，刻画宴饮、杂剧、孝子故事、家居生活，生动还原宋金普通百姓的世俗生活与精神世界。

河洛遗冢～～洛阳典型墓葬陈列：地下展厅，25座古墓按时代顺序排布，依次走过西汉、新莽、东汉、曹魏、西晋、北魏、唐、宋、金的墓室，墓道、甬道、墓室、砖壁全部为原址拆运复原。

走入地下展厅，仿佛穿越时光隧道。一座座墓室原样迁移复原，墓道、穹顶、砖雕、壁画皆保留原貌。

从汉代的升仙壁画，到宋金精美砖雕，再到北魏景陵的皇家地宫，古人“事死如事生”的观念，在墓室建筑、陪葬器物、壁画故事中尽数展现。

新莽壁画墓

新莽壁画墓，东汉前期砖室墓。墓室后壁保留宴饮壁画，摆放大量陶罐、壶等随葬陶器，是新莽时期代表性墓葬，见证汉代“事死如事生”观念。

曹魏正史八年墓

曹魏正史八年墓，三国曹魏纪年墓。墓内金属框架是复原的帷帐骨架，出土国宝曹魏白玉杯。这是国内少见有明确纪年的曹魏墓葬，墓葬形制简约，反映曹魏薄葬风气。

北魏元巶墓

北魏皇室贵族墓，元巶是孝文帝之孙，死于河阴之变。墓内陈列整套北魏陶俑群，一旁立墓志铭，俑群包含武士、文官、昆仑奴，展现北魏民族融合风貌。

唐李嗣本夫妇墓

唐李嗣本夫妇墓，著名的“无影刀”武士俑在此：俑手中没有兵器，但灯光投射下，影子仿佛手握长剑，是光影造成的趣味现象。

唐安菩夫妇墓

唐安菩夫妇墓～～西域粟特人（安国）贵族合葬墓。出土大量唐三彩，包含镇墓兽、骆驼、胡人俑；还出土东罗马金币，是丝绸之路文化交流的实物见证。

西汉画像空心砖墓

西汉画像空心砖墓～～西汉晚期墓葬，墓门空心砖上模印扶桑树、朱雀、虎、仙鹤、鹿头祥瑞图案，是西汉画像砖艺术的代表，反映汉代升仙信仰。

什么是壁画墓？

东汉壁画墓

东汉壁画墓（残壁），残存彩绘壁画残迹，墓壁有彩绘人物，是东汉墓室壁画遗存，部分壁画因年代久远已经斑驳脱落。

北宋宋四郎壁画墓

北宋宋四郎壁画墓，北宋仿木砖室墓。墓门砖雕斗拱、屋檐，门额嵌有纪年铭砖，写明“宋四郎家外宅坟”，八角墓室，壁画绘有开芳宴（夫妇对饮），体现宋代民间生活习俗。

北宋壁画墓

藻井图

镇馆之宝，载丝骆驼

女主人宴饮壁画（北宋），1986年出土于新安县梁庄北宋墓。画面描绘墓主女主人与身边侍女围坐桌案宴饮的场景，是宋代典型的墓主居家生活图。

古人秉持“事死如事生”，把生前的家宴日常画进墓室，希望逝者在地下依旧享受安稳富足的生活。虽然颜料剥落，但人物神态、桌案器物仍清晰可见，直观还原北宋贵族女子的居家样貌。

像不像刘欢？

西王母、凤鸟图（西汉彩绘空心砖）

西汉晚期墓室构件，三块砖拼接而成。中间是西王母，两侧是巨大神凤。汉代人相信西王母掌管长生，凤鸟引魂升天。砖面留存残存彩绘，线条飘逸，是汉代神仙信仰的经典图像。

天界图（西汉浅井头墓空心砖壁画），由21块空心砖拼合成长卷，原本装在墓室顶部，代表天空宇宙。绘伏羲、女娲、太阳金乌、月亮蟾蜍、羽人、祥云瑞兽。汉代把墓室当成微缩宇宙，画天界，祈愿逝者灵魂飞升上天。

夫妇并坐壁画（元代），2017年出土于南阳桐柏县平氏镇元代墓。这是元代非常流行的墓主对坐图，墓主人夫妇并肩端坐，身前摆放供品，两侧还有侍从。

对比宋画，元代人物服饰风格有民族融合特征，画面构图庄重，代表夫妻二人在另一个世界相守，是元代墓葬最经典的图像题材。

玉璧、神祇图（西汉彩绘空心砖），空心砖彩绘，画面有神龙、玉璧。“龙穿玉璧”是汉代经典题材，玉璧象征天地通道，神龙接引魂魄穿过玉璧，去往仙界。砖上青绿色矿物颜料历经两千年仍有留存。

北宋彩绘仿木砖雕墓复原，宋代仿木结构砖室墓复刻。斗拱、屋檐、格扇门窗全部用青砖雕刻，中间妇人是“妇人启门”经典题材。古人在地下复刻生前宅院，仙鹤、花卉满布，希望逝者在另一个世界继续安居。

神兽、伏羲女娲图（彩绘壁画砖），这是北魏的彩绘壁画砖，出土于洛阳地区北魏墓葬，是古墓博物馆的明星展品。

画面主体是一只威猛的镇墓神兽，大眼獠牙，面目威严，用来驱邪镇墓，守护墓主人。神兽两侧，就是神话里的伏羲与女娲，人首蛇身，分别手持日月，代表阴阳、天地。

伏羲托日、女娲捧月，象征开天辟地，古人把这幅画放在墓室，祈求庇佑逝者灵魂，引向天国。

砖体虽开裂，色彩斑驳，依旧能看见北朝绘画古朴粗犷的风格，是魏晋南北朝神仙信仰的实物见证。

　　歌乐仕女壁画（唐代），唐代墓室壁画，一整幅仕女乐舞长卷。多名唐代女子身着长裙，手持乐器，列队演奏，背景绘花木祥云。

属于地下墓室里的宴乐图，为墓主人提供永不落幕的乐舞。能看到唐代仕女的发型、服饰，线条柔美，色彩淡雅，尽显大唐的雍容气质，是古墓馆的重磅壁画。

金代史家屯金墓乐舞雕砖（一组4块），出土于洛阳道北史家屯金墓，一套完整的民间乐舞班子，四块方形青砖，每块独立一位乐伎：

• 金代仗鼓雕砖：乐伎手持双槌击打大鼓，旁有童子辅助

• 金代舞蹈雕砖：胡人形象舞者，双臂扬起，舞姿奔放

• 金代弹琴男子雕砖：坐弹琵琶，是金代中原与北方民族融合的艺术

• 金代吹笛雕砖：乐伎站立吹奏长笛

整套砖雕还原了金代民间杂剧乐队，生动鲜活，反映宋金时期流行的宴饮乐舞习俗。

金代 杂剧雕砖（山西襄汾金墓出土，洛阳古墓博物馆展出），这是一套金代杂剧砖雕，一共六块，是古墓馆非常有名的展品。

砖上刻画的是古代戏曲班子里不同角色与乐手：

• 有舞蹈演员、吹筚篥、吹笛子、击拍板、敲杖鼓、打腰鼓的乐工。

金代杂剧是元杂剧的前身，这套砖雕直接定格了800年前舞台演出的样子。

古人把整套戏曲乐舞刻在墓壁砖上，希望逝者在地下，也能一直欣赏歌舞杂剧。浮雕人物神态生动，衣袂飘逸，能直观看见宋金时期戏曲的样貌，是研究中国戏曲史的珍贵实物。

古墓博物馆西侧的北魏帝王陵展区，更是藏着一段惊心动魄的皇室往事。这里有宣武帝元恪的景陵地宫，是胡太后丈夫的长眠之地，是国内为数不多可以走进的地宫。

地宫坐北朝南，整体为甲字形，全长约56米，分为墓道、前甬道、后甬道、墓室四部分。

走进地宫会明显感觉阴冷潮湿，甬道很长，光线偏暗。这里是真实古代帝王墓穴，不是复原仿建，脚下、头顶都是一千五百年前的古砖。

墓道长40米，斜坡向下，前段土壁，后段砖砌，尽头是厚重的封门砖墙，用来封堵墓室入口。甬道有前后两段，砖筑拱券顶，两侧摆放石刻武士俑（镇墓武士），守护墓主。

墓室的方形穹窿顶，是整个地宫的核心。地宫全部用青砖砌筑，拱券穹顶工艺非常精巧，历经一千五百多年，砖结构依然保存完好，能直观看到北朝高等级墓葬建筑的样貌。

墓室西侧，用15块巨大青石板拼成长方形棺床，当年安放宣武帝的棺椁。

地宫的封土堆原高24米，地宫深埋封土之下。1991年科学发掘，1992年对外开放，是新中国正式发掘的第二座帝王陵寝(第一座是北京的定陵)。

这座陵墓在宋金、民国时期就多次被盗，墓室里的随葬珍宝大多已经流失，仅残存少量文物（青瓷壶、石帐座、陶砚等）。

一旁复原的元乂墓、元怿墓，背后缠绕着复杂的人物关系：元乂是胡太后的妹夫，权倾朝野；元怿是宣武帝的弟弟，胡太后的小叔子，二人卷入激烈的宫廷斗争。元乂墓穹顶的天象图，绘满星辰银河，是古代天文学的瑰宝。望着这些复原的墓室，书本里的宫廷恩怨仿佛就在眼前。

漫步其间，没有阴森之感，只感受到厚重的历史，一砖一壁都诉说着千年前的社会风貌与精神信仰。博物馆并不是宣扬阴森恐怖，而是通过墓室、壁画、随葬器物，读懂古人的生死观：古人相信死后另一个世界，所以把人间生活复刻进地下墓室。壁画里的神仙、宴饮、乐舞、孝子故事，既是信仰，也是当时社会生活的缩影。

走出地下展厅，回望这座藏于邙山的博物馆。它不只是陈列古墓的场所，更是一部立体的地下史书。在这里，我们看见的不只是墓葬，更是古人的生活、信仰与悲欢。离开之时，心中满是感慨，千年岁月沉淀于此，留给后人无尽的思考。



2026.09.20记录足迹！中原文化之旅游记持续补录更新中……！