佛图寺记游

蒋和平

早就听说太湖县寺前镇的苍松翠竹之间藏着一座佛图寺，素有“小蓬莱”之誉。九月十九日，一行四人从岳西出发，抵达太湖县城后，转上县城至百里镇的公路。车子在花亭湖边的群山之间蜿蜒前行，湖面时而开阔如镜，时而隐入山坳，偶尔露出一角青碧。车行其间，仿佛穿行在一幅水墨长卷里，山影水光，悠悠地扑面而来，又悠悠地退去。 上午十一时，抵寺前镇。小镇不大，安静得像一册线装书，随便翻开一页，都是旧事。这里是赵朴初先生的故乡。午饭过后，我们特意寻去赵朴初故居，想在那青砖小瓦间沾一沾文气。不巧，故居闭馆。门前站着，只能看简介。这一看，倒看出意外来——清代状元赵文凯，竟然是赵朴初先生的先祖。隔着紧闭的木门，忽然觉得，这故居像一位沉默的老者，不肯轻易开口，却把满腹经纶都藏在眉宇之间。

　　离开寺前镇，导航佛图寺。车停山腰，拾阶而上，便开始了这一日的寻古探幽。

最先映入眼帘的是一方石岩，上树“披云石”三字。看半天，怎么也看不明白“披云石”有何寓意。倒是石上生着薄薄的青苔，像时间留下的指纹。再往前，是八正桥。说是桥，其实也就是一块横卧的石板。桥名“八正”，大约是取佛家“八正道”之意。站在桥上，吹过的山风，像一句没说尽的偈语。

再往上走，是生白洞。洞不深，却幽。石壁泛着微微的白光，仿佛有月色从石头里渗出来，石缝间竟然供奉着一尊菩萨。庄子说“虚室生白”，大约就是这般光景。沿着石洞向上攀爬，两壁石崖几乎相贴，只留一隙天光。我们只能侧身而过。 穿过一线天，眼前豁然一敞，天柱塔便立在面前。天柱塔位于寺后悬崖顶上，由五块岩石风化叠成的，高达十余米 ，上粗下细，略向外倾斜，险绝天工，造化神工，似书万卷，如柱擎天。石在山上，塔在石上，浑然一体，仿佛是从大地里长出来的，历经万千年的风蚀，尤显古拙。伸手摸了摸那粗粝的石面，凉意从指尖漫上来，一直漫到心里去。石塔矗立，见过多少日出日落，听过多少风过松涛，像一位入定的老僧。 从天柱塔下来，沿来路折返，大概百多米便到了佛图寺。佛图寺不大，却古。据说东晋元帝大兴年间，天竺高僧佛图澄在这里建寺，从此佛教文化便在这里扎下了根。它是外来僧人在太湖县所建的首座佛教寺院，也是太湖县乃至江淮地区有文字记载的首座佛教寺院。一千六百多年的光阴流过，寺院几度兴废，如今虽已不复当年规模，但那种沉静的气度还在。殿内，佛像垂目而坐，眉宇间含着说不尽的慈悲。立在佛前，闻着空气中若有若无的檀香味，淡淡的，像一声叹息。 出寺门，沿山路下行百步，但见一泉飞悬崖壁间，俗称“飞来泉”，三折三迭，三迭三泻，泉流愈迭愈急，水声愈高愈远，形如玉花缤纷。风来泉雾飘飞。崖壁间镌有“天上来”“尘襟洗尽”“且来观瀑”等题刻，将此景装点得益发幽奇。又有“屏风石”，石面如削，清乾隆太湖知县王大谟题刻长诗于石上，年久难辨。清溪碧潭，处处显灵露秀，趣若蓬莱仙境。蹲下身，掬一捧泉水，凉沁沁的，仿佛握着一捧山中的寂静。风过竹梢，簌簌地响，这声音，像是有人在很远的地方，轻轻翻着一本旧书。 天就门距离飞来泉不远，两块巨石当寺而峙立，一巨石横架其上，石门天成，俗称“禅门”。明代知县李盛英题“天就门”篆体三字于石门前额，笔力遒劲。门内石壁上有题刻“闵狮界陈时范仰山林鹏肝近溪罗汝芳乙卯秋书在石纪游”二十四字行书。史载“罗汝芳，江西南城人，明嘉靖年间任太湖知县，仁政爱民，喜爱山水。站在题刻前，看那二十四字行书，字里行间仿佛还带着四百多年前山风的凉意。一个江西南城人，在太湖做官，又在这山石间留下墨迹，这中间隔着多少岁月的烟尘？可此刻，他的字就在眼前，清清楚楚的，像是昨日才写的。 忽然想起山下那块屏风石。石上有明万历元年秋太湖知县王大谟题刻的《游佛图寺》五言诗，中有“仙桥度迷途，佛塔挺白日。天工结构奇，凿空无斧质”之句。四百多年过去，诗的大部分已经脱落，只有少数字还能分辨。可即便如此，那残存的笔画里，依然藏着当年的惊叹与赞叹。 看过了披云石、八正桥、生白洞、一线天、天柱塔，看过了佛图寺、飞来泉、天就门。佛图八景，一一看过，却觉得终究没有看尽。山中的每一块石头，每一棵松树，每一道泉流，都藏着说不尽的故事，说不尽的光阴。
佛图寺不但是一座寺院，更是一部刻在石头上的史书。从东晋的佛图澄，到明代的罗汝芳，再到近世的赵朴初先生，一代又一代人在这山间留下足迹，留下文字，留下心事。如今，他们都已远去，只有山还在，寺还在，那些摩崖石刻还在。它们立在风中，立在雨中，立在月光中，替那些远去的人守着一段又一段光阴。
　　车子驶上公路，花亭湖渐渐落在身后，睡意朦胧中仿佛又听见飞来泉的泉声，细细的，凉凉的，像是有人在很远的地方，轻轻翻着一本旧书。那书里写着的，都是山中的旧事。而我们这一日的游踪，也终将成为这旧事里的一页。也许再过百年，又会有人循着我们的足迹，走进佛图寺，走进这满山的寂静里。我们寻的不是寺，寻的是时光深处的回声，而那回声，正轻轻地，轻轻地，落在每一个来访者的心上。