灵魂深处的声音

王奕

^_^文学家除了歌颂，他还应该是社会的良心。

^_^生命，应该是一种独立意识，不受他人的摆布。

^_^罗曼•罗兰的名言：“累累的创伤，就是生命给你的最好的东西，因为在每个创伤上面都标志着前进的一步。” 阅读和个人喜好、奋斗经历和所处年代有关。雨果笔下的卡西莫多和司汤达笔下的于连是两个不同类型的典型环境中的典型人物，各有自己的特色，而作为读者的我们也完全可以根据自身的想法而偏爱哪一类人物。

^_^ ​​​​​​“为什么非要让群众知道真相呢，知道结果不就行了嘛。” 一一电影《疯狂的小镇》

^_^ 热爱生命，这让我想起海明威的名言：“生死之河，也是遗忘与记忆之河，人们用无数的盛宴、欢快的乐声、激烈的爱情、如火的信仰来一次次地遗忘死亡这个命定的事实。”我们对生命的热爱应该让我们对生命保有一种敬畏心，在生命面前，我们应该虔诚、祷告。呵护每一个脆弱的生命，是我们不朽的社会责任和人生的义务，也是我们生存在这个世界上最为重要的权利和终极奋斗目标。

^_^法国电影《的士速递》中说：出去旅游没有上过当的旅游，就不是真正的旅游。看来旅游上当受骗，在全世界范围内都是一样一样的，别无二样。

^_^有人说我是诗人，但我离诗人还相差甚远。所谓诗人，其实质是心灵深处自我的绞杀，灵魂深处的痛苦否定，他注定是一个苦闷的人，我还远远做不到。利益的羁绊，懦弱的心灵，浅闲的文化学识，注定我永远成不了真正意义上的诗人[害羞][害羞][害羞] ​​​

^_^ 回到家乡黑河，在一家小型超市买白糖，只看到店里的货架上大部分空着，一问店主回答不干了，买东西的人太少了。她说过去早上八九点钟店门口人来人往，现在看不见几个人。她说儿子在机场工作，疫情时招商局引来了几个大客户来投资，可是在机场进不了市区，说是疫区来的人得请示市里领导。领导说这事找疫情防控指挥部，指挥部说我做不了主。相互推诿扯皮，最后招来的客商愤而离去，不再想什么投资的事了。黑河人现在依然悠然自得。

其实我挺喜欢黑河这种状态的。生活的目的是舒适安逸，挣大钱不也是为了这样生活。已然做到了舒适安逸又何苦费大气去挣钱呢。

^_^ 生命对一个寻求真诚的人来说，是用来挖掘事实真相的，离开复杂的事实真相，我们活着如同行尸走肉一般。一个单位不把事实真相告诉众人，与无赖何异？

^_^ 有些东西只可意会不可言传，人的思维是最变幻莫测。有时要表达的东西不一定是自己原来的本义，而内心深处萌生的那一丝意念往往用言语和图像无法表达。为此我们看别人的作品常常是深深掺杂着自己主观想法，并以此为出发点去理解别人的作品。而读者的想法和作者的想法不期而遇吻合了，这作品就会对读者产生强大的震撼力和冲击力。
 我们在读别人的作品时，中往往是根据自己对生活和社会现实的理解而解读别人的，这里面严重地包藏着自己的私心，往往把别人的写作意图和动机给曲解了，甚至给完全颠覆了。

^_^文学作品怎样才能感动人，鼓舞人、激励人，古今中外历来有许多不同的说法。俄国文学大师列夫·托尔斯泰认为，文学作品写得成功的标志，是朴实无华、天然无饰便能打动读者的心。我国著名文学家孙犁也曾经这样说过：“用顶简单的描写，表现出完整的形象。
　

大师的言语中，我们可以得到一些有益的启示。那些华美的辞藻、拼凑的排比、做作的工整，都可能会极大地削弱文学作品的强烈的艺术感染力和冲击力。要想在文学作品中塑造出鲜明的人物个性，真实体现出黑格尔所说的“这一个”，总想靠人工雕琢、修饰是根本办不到的，也是不现实的。写作者必须有使读者看不到书本，忘掉作者本人，只见事实本身的本领。多余的渲染、过分的点缀、不必要的阐释、过多的糖份，都会使文学作品变得虚假和浮夸，失去了严肃的主题，从而也就失去了真实性和可读性。


^_^朴实，就是要摆脱这个社会带给作者的烦躁，面对欲望和诱惑，坦然面对，不盲从、不跟风，保持独立的人格，说真话，写真言。

黑河夜景

^_^人们铭记蒋彦永医生的功劳，赞颂他的勇敢和正气。而蒋彦永说：“我只想到两点，一是人的生命最重要，二是要讲老实话。承认这两点就可以了。”他心态如常。蒋彦永说他最大的乐趣是和燕京大学的老同学聚会聊天，燕京大学的校训“因真理，得自由，以服务”，他铭记在心，并用一生去践行。他还说，“50年来，经过历次政治运动，我深深体会到，要讲真话、心里话，虽是难上加难，但我一定坚持要讲真话。讲假话，讲空话最容易，但我要做到绝不讲假话。”

蒋老在整个事件中重点强调了两点：一、燕京大学的校训“因真理，得自由，以服务”，他铭记在心，并用一生去践行；二我是有50年党龄的老党员了，共产党应该不怕各种媒体的任何报道，允许人有不同意见，除非是觉得心里没底，或者腿软。