警笛长鸣处，诗魂铸剑时——读张迅《勿忘九一八》

里许

警笛长鸣处，诗魂铸剑时——读张迅《勿忘九一八》

里许

又到九月十八日，警笛声撕裂长空。张迅先生以一首八句七律，将历史的伤口再次揭开，让每一个读到它的人，都无法回避那个改变了民族命运的夜晚。与四句短章相比，这首扩展后的作品更为丰富深沉——它不仅是一场民族的集体默哀，更是一部浓缩的抗战史诗，一把以诗魂铸就的精神利剑。

首联“警报鸣天震八荒，山河肃立泪花扬”，以磅礴之势开篇。“鸣天”二字，让声音直冲云霄；“震八荒”则让这警报穿透时空，回荡在华夏大地的每一个角落。而“山河肃立”堪称神来之笔——山川河流本无情之物，却在诗人的笔下挺直了脊梁，与亿万国人一同默哀。这是何等庄严的意象！天地同悲，山河共泣，一个民族最深的伤痛，在这一刻化作了最肃穆的站姿。

颔联“凶残倭寇豺狼性，暴戾丧心蛇蝎狂”，笔锋直指侵略者的本质。张迅先生连用“豺狼”“蛇蝎”两组意象，绝非简单的情绪宣泄。“豺狼”取其贪婪与凶残，“蛇蝎”取其阴毒与疯狂，将日本军国主义者的反人类本质揭露得淋漓尽致。值得注意的是，这两句诗在修辞上极为讲究——“凶残”与“暴戾”相对，“豺狼性”与“蛇蝎狂”相照，音韵铿锵，如刀剑相击，每一字都带着切齿之恨。这种直面的愤怒，在当下某些试图模糊历史、淡化侵略的论调中，显得尤为可贵。

颈联“壮士奋威挥利剑，军民慷慨保家乡”，是全诗的情感转折点。如果说前四句是“破”，是揭露与控诉，那么这两句便是“立”，是奋起与担当。“壮士”与“军民”并举，道出了一个深刻的真理：抗日战争从来不是少数英雄的独角戏，而是整个民族的生死搏杀。杨靖宇将军在冰天雪地中孤身抗敌，赵一曼烈士在酷刑面前坚贞不屈，千千万万无名战士在每一寸土地上浴血奋战——“挥利剑”三字，写尽了他们的英姿；“慷慨”二字，道尽了他们的气概。这是对先烈的礼赞，更是对民族精神的确认。

然而，全诗最令人拍案叫绝的是尾联：“跳梁高市舞螳臂，且看钢刀铜壁墙。”张迅先生以惊人的胆识和笔力，将历史与现实贯通一气。“跳梁高市”四字，既是对当下某些日本政客参拜靖国神社、否认侵略历史、干涉中国内政等行径的辛辣讽刺，又暗用“跳梁小丑”之典，轻蔑之意溢于言表。“舞螳臂”则化用“螳臂当车”的典故，将那些不自量力的挑衅者刻画得入木三分。而最妙的是“且看”二字——这里有冷眼旁观的从容，有稳操胜券的自信，更有“试看天下谁能敌”的豪迈。“钢刀铜壁墙”的比喻更是精妙绝伦——钢刀，是反击的利刃；铜壁，是捍卫的屏障。五字之内，攻守兼备，将一个觉醒了的、强大起来的民族形象刻画得凛然不可侵犯。

警笛声的深意不仅是哀悼，不仅是警醒，更是一种力量的宣示。九十三年前，我们因积贫积弱而遭受欺凌；九十三年后，任何挑衅者都将在十四亿人的铜墙铁壁前撞得头破血流。张迅先生以诗为剑，在警笛长鸣中铸就了一道精神防线——这道防线，由历史的记忆淬火，由先烈的热血锻造，由当代的自信加固。

警笛长鸣处，诗魂铸剑时。每一个九月十八日，我们肃立默哀，但我们绝不低头——因为我们知道，那“钢刀铜壁墙”不仅矗立在诗人的笔下，更矗立在每一个中国人的心中。勿忘九一八，是记忆的仪式，更是力量的传承。当警报再次响起时，让我们在张迅先生的诗句中汲取力量，以更坚定的步伐，走向那个再也不会被人欺凌的明天。