德星长聚孝子坊

竹林听雨

德星长聚孝子坊

作者:罗辉（沙县文联主席）

一

有些人和事总是在不经意间，闯入视线，蛮横无理，却在我们自以为了然于胸的时候，意外迭出，旁根错节。在一次次走进沙县陈氏大厝时，这种感觉尤为强烈。

记得首次谋面陈氏大厝时刚过而立之年，那是二十几年前的一个冬日午后，从故乡探望父母路过麦元，见路旁一块简易指示牌上写有“孝子坊”，便与驾车小弟一同前往。那时陈氏大厝还住着不少人家，周围环境却十分不堪。印象极深的是第一进天井里的石板花台、后天井上方的神龛、门厅正中上方的“选魁”匾额和后侧东头用圆形井沿围绕的古井，当然在记忆深处烙下印痕的当数那敞阔无比的大厅堂，因为在我过往的经验里，根本不存在比这个厅堂更大的民间建筑，我曾反复咨询文管部门的专业人士，直到完全验证这个足有两百平方米的厅堂在闽西北无出其右者为止。近十余年来，我对于陈氏大厝便格外留意，以至于陈氏大厝稍有风吹草动都会牵扯我那颖早已驿动的心，那时隐时现忽远忽近飘飘渺渺的一切，总是让人悲喜交集，确切地说伤感总是多于喜悦。

二

当然，陈氏大厝尤其是孝子坊的存在，以及让我一次次贴近、进入和寻绎的根本理由，并非因它占地面积宏大（占地9024平方米，101间房）、雕梁画栋精美、建筑风格独特，更在于这座古厝主人陈宗诰的传奇人生及迷离故事。

据族谱载，陈宗诰的祖父士章（文焕）、堂叔公士羽与其父亲天汝、叔叔天河，于1723年（雍正元年，一说1700年）从永安贡川移居七都大基（一说大基口），陈宗诰（1742-1801年）便出生在七都大基村。从小博览群书的陈宗诰，因家父是庠生，在福建提督学院任从吏，不仅学习十分刻苦，还能帮助处理家事，邻里亲友都夸奖他是“耕读传家”的好榜样。十一岁那年，父亲的好友张昌礼到访在家省亲的陈天汝，发现陈宗诰聪明伶俐，知书达礼，十分喜爱，便请求陈天汝让宗诰去他家帮忙。原来，张昌礼因儿子张载道“没有上运，不通人性”，想让宗诰去帮助“影响影响，提高提高”。陈天汝见朋友认真，便应承了此事。

张昌礼的父亲张永柱和大哥昌凯都是官封正六品的富豪，尤其是张永柱在四乡八里绝对是一个传奇人物。传说在康熙年间一个夏天中午，张永柱去南霞赶墟卖盐回家，路经茶坪岭时，不觉有些犯困，于是在蒸饼岩上休息。恍惚间，听到有人讲话，回头一看，只见几位老者在岩上对弈。他看到粒粒棋子闪闪发光，觉得十分奇怪，便趁老者们不在意，偷了一粒放在箩筐里。待回家打开一看，嗬！箩筐里的杂物全都变成了银子。原来，那几位对弈的老者竟是传说中的“八仙”。当晚仙人来讨要棋子，可张永柱死活不认，仙人只叹了一口气说：“随他去罢，反正他用不了多久！”便飘然而去。张永柱自从得了那枚棋子，确实发了。那枚棋子入到粮库，金满仓；放到箱里，银满箱。更离奇的是在张氏族谱中还记载，宰相李光地因母亲是人家的养女，只知道亲生父母姓张，家在沙县。康熙十三年（1674年），李光地母亲六十大寿，因养父母家已无人，为确保主桌有母亲外家人上席，李光地寻母外家到了沙县，涌溪、沙县张姓人家均因财力不足无法接待，却得到家道殷实的西坑张家盛情款待，昌礼诸兄弟从此成了相舅爷。因了这层说不清道不明的关系，西坑张家祠堂曾得到过康熙帝“沙上金声”的题匾。

话说张昌礼是张永柱的第四个也是最小的儿子，但他身上真正遗传了父亲善经营懂管理的血脉，现在有了官家靠山，张家的生意更加顺风顺水，红红火火，积累渐多，良田无数。有人说，只要在西坑头将糠壳倒入溪水中，流水所到之处的田地都是他家的。鼎盛时的张家曾买下县城沟通沙溪河南北的太和城过渡码头，称作“六都西坑”。因此，张昌礼“九千九”（所谓九千九就是差一点就是百万，所谓百万就得有一百万两银子打底，另外还要有一百万两银子）的绰号闻名遐迩。有了巨额资金积累的张昌礼相中了西坑凤冠这块风水宝地，将三面悬空的土墩全部石砌，建起了一幢三进一门楼，壁垒森严兼具府第及防御功能，极像布达拉宫的大厝土堡。张百万深知“人无过虑，必有近忧”的道理，他把积攒下的金银珠宝共十三缸埋在左中厅尾间的地窖里。钱是有了，可就是无后！一连讨了五个老婆，都没生下一男半女。在他40岁那年，他便带着五个老婆一起到七都罗岩庙许愿：祈求菩萨给他一个儿子，哪怕是一个败家子也行。说来也灵，当年腊月，他小老婆果真生了一个儿子，张百万欣喜万分，取名张载道。可自从张载道出生后，张家再也没有过上一天安生的日子，小载道经常生病，隔三差五不是请道士就是请医生。随着张载道一天天长大，他最喜欢玩的游戏就是拿银子砸粪桶，看见挑粪桶的人搞得浑身是粪，便开怀大笑，否则就哭哭啼啼。转眼间，张载道长到了十四岁，喜欢走偏门左道，就是不爱读书。所以，张昌礼看到陈宗诰与自己的孩子年龄相仿又乖巧懂事，格外欢喜，一心想让他去帮助张载道“改邪归正”。

陈宗诰到昌礼家后，边读书学习，边帮助张家于杂活，深得张百万的信任，与张载道也相处得很好，张百万就更加喜爱陈宗诰，写了书信给陈天汝，认陈宗诰做义子，好让载道有个照应。两年后，张百万生病一直不见好，自知不久于人世，于是把陈宗诰和张载道叫到跟前，吩咐要亲如兄弟，凡事多加帮衬。过了三天，张昌礼去世了，陈宗诰以义子礼尽极孝道。七七四十九天后，陈宗诰回到了大基村。而张载道自父亲去世后，更加无人管束，后来染上赌博恶习，开赌庄又不参与管理，致使雇员与赌徒狼狈为奸，搞得银库空空，几乎败光了所有家产。四年后，张载道准备把土堡福房卖掉一部分来维持生活，于是他找到了陈宗诰，表示愿意将福房卖给陈宗诰。陈宗诰因不忘义父临终嘱咐，以5000两银子买下西坑张家土堡的三分之一（包括左中厅尾间）。陈宗诰迁到西坑后，更加重视对土堡的打理和保护。后来，张载道在22岁早逝。19岁的陈宗诰在一次打扫整理张家祖宗牌时，发现了一张藏宝图，遂得金银珠宝十三缸。

三

于是，清乾隆二十六年（公元1761年），20岁的陈宗浩便在八都的万全洋（俗名大水湾)迁移了庭庆村的张家祖坟和驻地人家，将原贴山的洛阳溪大水湾改成环绕门前的河道，按照西坑土堡的样式，盖起了三进九间排列封闭组合砖木结构大宅院（俗称：三门庭进大豪宅）。据说大厝座拥“行山象”形的极佳风水，背靠象山,左边沟兜山如肥硕的青龙，右边琵琶山似横卧的猛虎，镇山与靠山层层叠叠，近处宛如元宝，远处正似笔架，登高环视，前后皆然。房屋历时13年建设，于乾隆三十九年（公元1774年）主屋修成，陈宗诰从西坑正式迁居大水湾。说来神奇，正是这一年陈宗诰考取乡试第一名，时任福建学政户科掌印给事中汪新授予“选魁”牌匾以示嘉奖。

不久，陈天汝病逝，陈宗诰亲往福州扶枢而归，在继述堂上设灵堂按制守孝。陈宗诰三年如一日，三餐亲自供饭，皆默候顿饭光景，再恭请母亲出厅用餐。而后，供郭居敬的《二十四孝》于案几,焚香注释，阐发幽微，用于指导实践；又编著《理孝集》，从道德伦理上用力，构建孝道文化。当时知县听闻此事，亲往陈家大宅院索看两书，给予首肯，将两本著作定为县“儒学”及各乡里社学、学堂的必修教材。并逐层上报朝廷，被列为《四库全书》备版。陈宗诰在家中办起私塾，亲自教乡里子弟读书，《释二十四孝》《理孝集》作为必读书籍。陈氏大厝一时成为沙邑孝道传播中心，陈宗诰也因此被封为“儒学正堂”。只可惜两本著作不能像陈瑞的《了斋易说》和陈渊的《默堂集》那么幸运，赫然在列《四库全书》，已在人间湮灭，无法让我们得以窥见其思想光辉。在继述堂上，现挂有陈天汝、陈宗诰遗像，一为清风道骨，一为官服威严。两边墙面上的《陈氏宗谱？遗训格言》，一为“汝曹事亲以孝，事君以忠，为吏以廉，立身以学。学也者学乎，忠孝廉而已也。世世子孙，固守遗训，勿坠家声。居官不爱子民，为衣冠之贼，立业不思积德，如眼前之花。人之立身，在德不在威。盖德则感人深，百世不忘。然威则格人浅，只一时所畏。”一为“事父母必诚必敬，斯称纯孝。不徒口体之为养，即于起居语默，应对之际，不可有一些子勉强方为孝子。为君明，君有福，为臣良，臣有福，君明臣良，而朝廷治安。为父慈，父为福，为子孝，子有福，父慈子孝，而家道昌隆。为兄友，兄有福，为弟恭，弟有福，兄友弟恭则无藏宿。夫爱妻，夫有福，妻敬夫，妻有福，夫唱妇随则室家宜，可不谓之有福”。有人认为由此可见陈宗诰对“孝道”的见解，但在我记忆中两段文字却出自于陈氏家族的先人陈世卿、陈渊。

四

在孝子坊，我还听闻了陈宗诰早在张载道在世时就已发现张百万藏宝之所，而且只买下藏宝的那一间，并利用出售酿酒作掩护，将财宝偷偷运出的传说。当然，也有人认为，陈宗诰由于意外得财心有亏欠，才一心向善耽于伦理研究的。但陈宗诰在用“意外之财”兴建大水湾大厝时，只是将西坑土堡的格局稍加扩大些，可见其对土堡对西坑对义父的情感和不舍，因此让我对陈宗诰所获“意外之财”为“不义之财”的提法颇感存疑。我想，该是陈宗诰温柔淳厚的人品、极尽孝道的行为，赢得了张百万的特别喜爱，才将那财富用一种特殊的方式暗暗传给他的。

不论怎样，陈宗诰德泽乡里，孝行模范的事迹，毕竟赢得了乡亲们的认可和尊崇。清嘉庆六年（1801年），陈宗诰去世，八都不少乡亲参加葬礼。在陈宗诰的熏陶影响下，其五子俱行孝道，尊老敬长多行善举。每逢青黄不接之时，他们便在门前施粥，遇到年长乞丐请至家中，以长辈待之。清道光九年（1829年），在陈宗请三子陈维信申请下，陈家大宅得到闽浙总督孙尔准题写的“大夫第”牌匾。也是在这一年，陈宗诰夫人去世，五个儿子、媳妇及众孙披麻戴孝，乡人亦来上香，据说天亦为之落泪，居然大雨三日不绝，洛阳溪水上涨，两岸庄稼将被淹没。陈家的五个孩子大惊，忙出门外跪告天地：“失母我等俱悲，感谢上天垂怜。若上天落泪过多而殃及乡亲父老，则侪辈罪莫大焉！”果然孝感动天，一时云开雨霁，红日高照。此事传至县衙，知县亦以为奇，立刻上报州省直达天听，道光帝亦为之动容，特赐“孝子”二字以示表彰。闽浙总督孙尔准、福建巡抚韩克均等16 位官员为彰显陈氏满门几代孝道，联名特赠三龙“孝子”青色石碑一块，以示奉旨旌表。陈维信在房外大坪东北角筑起外大门，门上嵌进“孝子”石碑，两旁辅以手持朝笏的官员石雕以兆家道昌盛、官运亨通。

五

即将告别孝子坊，离开陈氏大厝时，我特意走到左后山看了一眼炮台（土制堡垒），看了一眼大厅上“半壁宫花春宴罢，满床牙笏早朝归”的堂联，看了一眼牌坊上御赐的“孝子”石牌，还有围墙大门矿物质颜料书写的“德星长聚”，不禁感叹岁月不居，沧海桑田。是的，那曾经坚固磐安的炮台，现在仅剩下八分之一，在风中摇摇欲坠；那堂联是倡道东南的闽学鼻祖杨时为朝议大夫陈公祠堂（陈偶)所撰，说的是沙县陈氏官家陈设的旧日辉煌；依然光彩夺目的“德星长聚”与其说是陈家的堂号，倒不如说是有德贤人经常往来、长远聚合的祝福与祁愿。

我知道历经240余年尚未褪色的“德星长聚”的门额字迹毕竟不能永存，我祈祷充满孝道的德星长聚不灭。

　　本文摘自作者罗辉编辑的《故里情深》沙县散文选集。

　　

罗辉，福建沙县人，系中国书法家协会会员，中国文艺评论家协会会员，中国民间文艺家协会会员，福建省书法家协会理事，福建省作家协会会员，三明市书法家协会副主席，三明书画院画师，三明政协书画室副主任，三明学院书法研究所研究员，沙县文学艺术界联合会主席，边景昭书画院院长，沙县政协常委。书法作品多次入选中国书协主办的国家级展览；书法作品、书画评论在专业报刊发表；编著有《罗从彦研究文集》（哲学）《罗从彦》(（传记文学，与罗榕华合著）《沙县小吃故事》（民间文学）《空山新雨》（散文）《沙县味道》《沙县客家》（地方文史）等书籍。出版有《国展精英榜一罗辉书法作品集》。