杨旭楹联《闲吟》赋并序

苗源

余赏读杨旭先生《闲吟》一联，辞虽浅淡，意极深微。上联云：“红尘色莫迷，得亦坦然，失亦释然，人生不过湖中月”；下联云：“白发心无憾，晨来安好，夜来静好，诸事终为梦里花”。先生以平常心观无常事，以释然心对得失境，真高士之襟怀也。感其旷达，乃效四六之体，铺陈其意，作《闲吟赋》以志之。辞曰：

观夫红尘滚滚，色相迷迷。逐浮名于市井，趋利禄于尘泥。凡夫逐利，得之则喜；俗客争名，失之则戚。然先生独醒，谓穷通皆为虚幻；叹世事无常，明荣辱终归空寂。如湖中之月，捞之难触；似水底之天，望之难觅。不以物欣，不为己悲。故得亦坦然，失亦释然；心有辛夷，神有清夷。

至若白发盈颠，青丝换雪。晨来安好，看朝露之莹洁；夜来静好，伴寒灯之明灭。诸事终为梦里花，开落一瞬；浮生本是镜中影，荣枯倏瞥。不叹囊中之羞涩，但守寸心之宁静；不悲镜里之衰谢，何须外物之充悦。

是以达人处世，看破红尘，方知本性之淳；智者养性，放下执念，始得自在之身。湖月虽虚，照见千江之纹；梦花虽幻，留得一段之春。愿效先生之闲吟，共守诗田之清芬。

后附：

述评苗源先生

杨旭楹联《闲吟》赋并序

田宗正

序

天地有盈亏之理，人事有沉浮之常。四时迭代，无长盛不衰之景；万象推移，无恒得恒守之姿。是以古之君子，察天道以修心，观世态以立德。不逐浮名于市井，不耽俗利于尘寰，处繁华而守清素，历荣辱而葆真淳。

今观杨旭先生《闲吟》楹联，文浅意深，词清韵远；复览苗源先生为赋作序，阐幽发微，析理澄心。二公笔墨相和，文心相契，尽述世间得失荣辱之态，尽写人生贫富浮沉之况。援天道以证人道，籍古训以明本心，脱尘俗之羁缚，守隐逸之高怀。余捧读再三，叹其风骨嶙峋，品其情志高洁，遂缀骈章，以述其义、颂其德。

第一章 析尘世之虚妄，观人情之奔逐

夫市井嚣繁，尘寰扰攘，众生汲汲，皆逐浮虚。世人或以钱财为命脉，或以富贵为终极，或以得失定悲欢，或以荣辱分尊卑。得寸利则心生窃喜，失微名则神起忧戚；居顺境则矜骄自满，处低谷则颓靡自伤。起落萦于方寸，贫富扰于灵台，终身奔忙，困于俗缚，岁岁劳形，役于外物。

然稽之天道，万物皆循往复之律。日中则昃，月满则亏，花繁则落，水满则溢，此天地自然之定数也。世事亦然，盛极必衰，泰极生否，穷通无定，祸福相依。昔范蠡三致千金，散尽而复得，不恋财帛之丰；陶令辞官归田，弃浮名而守拙，安于桑麻之淡。古贤有云：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”

纵观古今，多少豪门显贵，一朝势去而烟消；多少逐利庸人，毕生劳碌而空寂。富贵如陌上飞花，转瞬凋零；荣辱如空中浮絮，倏忽飘散。得失者，世事之浮沉；贫富者，境遇之须臾。肉眼见有形之盈亏，本心观无形之真常，此庸人与君子之别也。

第二章 悟闲吟之真旨，守心境之澄宁

杨旭先生《闲吟》之作，破俗世之迷障，开本心之清明。不羡朱门之繁华，不悲蓬户之清寒，不戚功名之落寞，不喜利禄之丰盈。通篇无矫饰之词，无悲戚之语，以闲淡之笔，写通透之心。深知凡夫逐利，得之则喜，俗客争名，失之则戚，而真性常迷，本心皆蔽。

苗源先生承其文旨，畅其幽思，作赋阐序，直指本心。言穷通皆为虚幻，叹荣辱终归空寂，喻世事如湖月天光，可望而不可执。捞水月而徒劳，觅天光而无迹，世间一切浮华泡影，皆作如是观。是以二公之心，不以物喜，不以己悲，得之坦然，失之释然，身处尘俗之内，心游尘埃之外。

所谓“闲吟”者，非闲散无为之吟，乃闲定守心之咏也。闲者，非身逸，乃心宁；吟者，非咏物，乃明志。身处烟火人间，看透世态炎凉，历经人生起落，依旧心怀澄澈。贫而不卑，富而不奢，达而不骄，穷而不馁，于平淡中见真趣，于从容中守本真，深得“宁静致远，淡泊明志”之古训。

第三章 仰二公之高风，彰君子之厚德

世之逐欲者多，悟道者寡；趋繁华者众，守清素者稀。二公以笔墨传心，以文辞立德，摒弃世俗之浮躁，坚守儒者之清操。身处市井而不染尘嚣，遍历浮沉而不改初心，视钱财为身外之余物，视荣辱为人生之过客，视贫富为境遇之常态，视起落为天道之自然。

观其行文风骨，暗合古贤大道。诸葛武侯云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”二公之襟怀，正合此道。不困于得失，故心无羁绊；不惑于荣辱，故神无纷扰；不恋于富贵，故品自高洁；不惧于清贫，故性自安然。穷不失义，达不离道，守一身正气，存半生清宁。

其文辞隽秀而不靡，说理通透而不枯，情理兼具，字字铭心。以自然规律证人生进退，以古今典训立处世准绳，以亲身悟道明立身之本。令读之者祛浮躁之念，息贪妄之心，知世事之无常，懂坚守之可贵。笔墨之间，见品德之高尚；吟咏之际，显风骨之凛然。不媚世俗，不随波流，守己之真，安己之命，此乃文人至高之操守，君子至纯之襟怀。

第四章 结幽旨以收篇，寄清怀以咏志

盖人生一世，浮沉有数，贫富无常，荣辱有定。万般浮华，皆是云烟；千般追逐，终归平淡。天地恒存，而人事倏逝；山河依旧，而名利虚空。唯厚德可以立身，唯清心可以致远，唯淡泊可以安身，唯坚守可以传世。

杨公之吟，寄闲情于笔墨，脱尘网于灵台；苗公之赋，阐至理于篇章，扬清风于俗世。二公同声相应，同德相契，以文传道，以字明德，为浮躁尘世立一清标，为逐俗世人开一正途。高风凛凛，堪比松竹之劲节；雅怀悠悠，堪比云水之澄明。

结语小诗

浮世浮沉皆是梦，

虚名浮利总成空。

惟存素心观天地，

闲吟清趣自从容。