<p class="ql-block">旭生草书.神龙.四尺斗方</p> <p class="ql-block">良翁播讲</p><p class="ql-block">第四篇</p><p class="ql-block">笔墨纸砚印书画同源的文房瑰宝</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 第十三章.书画印章</p><p class="ql-block">印章在方寸之间气象万千，彰显着以小见大的哲学理念，从工具到艺术的跨越，是翰墨丹青在画龙点睛中瞬间实现的，进而，让作品从“技法展示”升华为“艺术表达”，这就是书画同源的融会贯通。</p> <p class="ql-block">一、印章篆刻</p><p class="ql-block">纵观书画同源，能给作品带来活力的，往往是右下角那方小小的印章。印章艺术传承至今，其生命力源远流长。</p><p class="ql-block">一是，印章画龙点睛，是书画印相得益彰的艺术灵魂。书画印融于一体，具有文化内质的互通性、综合艺术的完美性、人格魅力的表现性，天人合一的同源性。作品用印具有融会贯通的节奏感、跨越时空的穿越感。</p> <p class="ql-block">二是印章承载篆刻艺术，有“三法之美”：一为篆法之美，注重线条的力与势，曲线变化成为重要的审美法则，如虫鸟篆、九叠篆等；二为章法之美，讲究宾主、呼应、虚实、疏密，追求“疏能跑马，密不透风”的布局；三为刀法之美，通过冲刀、切刀等技法表现笔墨效果和金石韵味，追求“刀法浑融”的艺术境界。</p> <p class="ql-block">三是，印章篆刻书以载道。篆刻印章采用上好石材手工打磨，印钮超古玉般温润，融姓名字号、闲情逸致、篆刻艺术于一体，融人生哲理、创作理念、吉语锦句于章內，随时启发文人墨客艺术创作的灵感，可谓爱不释手。许多书画爱好者投入大量时间选择印钮、篆刻风格、立志铭言，其目的就是以印明心见性。可见，钤印是书画的龙眼。</p> <p class="ql-block">二、印章石材</p><p class="ql-block">中国四大印章石，不仅是篆刻艺术的理想材料，更是中华传统文化的重要载体。它们以其独特的质地、色彩和文化内涵，展现了中华民族的智慧和审美。是中国传统文化的独有象征。</p> <p class="ql-block">一是寿山石，产于福州特有的名贵石材，其石质晶莹、脂润、色彩斑斓，色泽浑然天成，色界分明，具有稀有性、人文性和升值性的特点，分为高山、旗山、月洋三系。旧时说的“田坑、水坑、山坑”，就是指在此矿区的田底、水涧、山洞开采的矿石。经过1500年的采掘，涌现的品种达数十种之多，其中最名贵的田黄石，质地细腻，纹理瑰丽，萝卜丝纹路清晰，色泽金黄，非常美观。田黄是田石中的珍品，其价值较高。还有：水晶冻，桃花冻，旗降石，黄冻、白田，鱼脑冻，荔枝冻等，都是名贵的印章石材。</p> <p class="ql-block">二是青田石，产于浙江省青田县山口镇，其中灯光冻：像凝固的蜜蜡，通体半透明，灯光下如琥珀。过去常被误认为“黄玉”，石质温润细腻。封门青：淡青色为主，纯净无杂质者最珍贵。明代文人视为刻章首选，有“石中君子”之称。蓝星：深蓝或灰蓝底子上散布钴蓝色斑点，如夜空星辰。黄金耀：明黄色调里带金色结晶，阳光下会反光，清代曾作为贡品送入紫禁城。</p> <p class="ql-block">三是昌化石，产于浙江省杭州市临安区昌化镇，昌化石最名贵为鸡血石，分为冷冻鸡血石、白冻鸡血石、黄冻鸡血石、花冷冻鸡血石等几种。昌化石还有冻彩石、乌玉石、黄玉石、花玉石、红玉石等七十多种。</p> <p class="ql-block">四是巴林石，产于内蒙古自治区赤峰市巴林右旗。石材分为巴林鸡血、巴林福黄、巴林冻、巴林彩石、巴林图案石五大类，百余个品种。突出的有：巴林鸡血石指含有红色辰砂的巴林石，质地多为透明、半透明；血色有鲜红、朱红、暗红、橘红等。血形呈片状、块状、条带状、星点状等。冻石有水晶、芙蓉冻、羊脂冻等。彩石有红花石、黄花石、咖啡石、木纹石等。图案石，指巴林石中带有各种天然景物图案并有一定观赏价值的一类，可凭借主题而命名。</p> <p class="ql-block">三、印章分类</p><p class="ql-block">书画家常用印章有两类：第一类是姓名字号印，此类印章方正庄重，落款以后使用，根据空间需要加盖一个姓名印，也可再加一个字号印。第二类是闲章，主要内容是作者所追求的一种境界表达。可以用在作品起首处，叫引首印或引首章。同时可以根据审美需要在适当位置使用，此类印章形制比较自由，可随形。</p> <p class="ql-block">第一类：姓名字号</p><p class="ql-block">姓名印，顾名思义，即以印主的姓名入印。它是取信之物，在日常生活中是不可缺少的，尤其是书画艺术家。因为姓名印在他们的作品中是重要组成部分，一幅作品可以无款但不能少印，无印则不能称为完整作品。古今姓名印有以下几类：</p> <p class="ql-block">一是姓名印。姓名后面加"印"、"之印"、"印章"、"印信"，或加"章"、"之章"等。姓氏印。姓后加"氏"，也有姓前同时加地名的，如"金陵某氏"、"燕京某氏"等。古代传世的姓名印中还有姓加图像、肖形等形式。书画家用印比较讲究，一般在作品上根据画面需要钤盖姓氏、姓名印，姓与名刻成对章，一白一朱。在名章后面加"书印"、"画印"、"书画印"等。</p> <p class="ql-block">二是字号印，字号是古代文人的癖好，除了有一个正式姓名外，还要给自己起几个字号或多个别号，以示风雅。字号印起源于唐，从宋开始流行，至今不衰。字印，一般只起两字，刻成印章，后面不加"印"、"之印"，以此与姓名印区别。号印是以号或别号入印，如苏轼有"东坡居士"印，赵孟頫有"松雪道人"印，朱耷有"八大山人"印等。</p> <p class="ql-block">三是斋馆印，与字号印类似，也是文人喜用的一种形式，书画家常用它与姓名、字号印相配盖于书画作品上。目前见到最早的斋馆印，有唐代宰相李泌的"端居室"三字印，被称为斋馆印之鼻祖。到了明清，斋馆印在文人艺术家中非常盛行，至今依然不衰。还有斋馆印不同名称的备有数方，但不一定有其室，大多数斋馆只是在印上。明代书画家文征明就曾说过："我之书屋，多起造于印上。"斋馆的名称是根据自己的喜好而起，如某某斋、馆、轩、楼、阁、室、屋、堂、庐等。</p> <p class="ql-block">第二类：闲文印章</p><p class="ql-block">闲章，是继秦汉玺印之后的一种吉语印演化而来的印章，其印形、章法布局、文字结构与姓名私印基本相同。闲章的出现使以往单纯的实用的姓名印，发展成为独立的具有文学含义的一门欣赏艺术。</p> <p class="ql-block">一是闲文印章，盖在书法作品的起首部位，叫做引首章。盖在第一行右边的中下称腰章。配合姓名压角章的闲文印形制为方形。其余闲章可随形。闲文印使用，主要是书画家。内容广泛复杂，有各种图形、吉语、格言、警句、诗词等。闲文印是随着篆刻艺术兴起而产生的，</p> <p class="ql-block">二是闲文印内容，一般有名言警句、诗词歌赋句、成语、吉语等，供文人墨客选择。在这些篆刻内容中，又可分为抒情言志、艺术论萃、人生哲理、自然景观等，不胜枚举，全凭作者自由选择或自撰，以此来表达情性，寄托思想，故有"闲章不闲"之说。</p> <p class="ql-block">三是吉语印，是闲文印的起源。吉语印起源于春秋战国，盛行于秦汉。人们把此印随身佩带作为雅玩。为了吉祥、避邪，寄托美好的愿望，内容一般为"敬事"、"吉祥"、"永”、“福"、"正行"、"康宁"、"日利"、"日入千万"、"出入大吉"等，还有专门用成语句子的。字数一二字至十几字不等。也有把吉语印作为殉葬品使用的。</p> <p class="ql-block">四是鉴赏收藏印，起源于唐代盛行于宋代。唐太宗有"贞观"、玄宗有"开元"二字连珠印，今天在唐代御藏书画作品上即能见到，为鉴赏收藏印之起源。其后是南唐的"建业文房之印"，宋太祖的"秘阁图之印"，宋徽宗的"大观"、"政和"、"宣和"印等；文人艺术家有苏轼的"赵郡苏轼图籍"印，米芾的"米氏审定真迹"印等。元、明、清的鉴藏印更是兴盛，不计其数。</p> <p class="ql-block">五是鉴赏收藏印内容，可概括为三类：一类鉴赏。如鉴赏、清赏、心赏、珍赏、读过、曾阅、过目、曾读、过眼、眼福、经眼等。二类收藏。如收藏、考藏、鉴藏、珍藏、藏书、藏画、珍玩、秘笈、珍秘、图书等。三类校订。如校订、考订、审定、鉴定等。以上三类是较常见的内容，还有极少数用成语、吉语类入印的，如"子孙保之""子孙永保"，或祈愿语"某某某愿此书永无水火虫食之灾"等。</p> <p class="ql-block">旭生行草书.和其光，同其尘.四尺斗方</p>