秋之曲

秋染枫影

九一八感咏文/鸱夷子 高粱叶子嫩尖尖，霜打风侵雨露沾。流浪悲歌传唱后，风殇影翼化蜚廉。2026.09.18. 九一八闻警钟文/鸱夷子 警钟此日久长鸣，痛史宜将石勒铭。十四周年遭大劫，万千民众是雄兵。连天烽火熊熊焰，抗日风云猎猎旌。狼子野心终不死，苍龙束缚备长缨。2026.09.19. 写在九一八王世群 在宽阔的松花江畔看着滚滚的浪花飞溅我哼着《松花江上》忆起电影《赵一曼》我看过影片《节振国》想起敌寇无可奈何的哀叹“节振国、节振国飞檐走壁．游击队、游击队专打游击”我不禁暗笑节振国代表的是中华民族坚定的意志更是中华民族伟大的定力我阅读过赵尚志杨靖宇我到过南京大屠杀纪念地我躲过敌寇大轰炸的飞机我对东北的一处遗址尤其有深刻难忘的记忆那玻璃栈桥下的具具白骨都是寇敌暴虐的证据如今，我们生活安稳但是，历史决不能忘记虽然我们已经今非昔比但是我们仍须高度警惕我们要用自己的双手把祖国建设得更加牢固更加更加宏伟壮丽2026年9月18日即笔 七律九一八的感悟温志龄（重庆） 落后遭侵华夏羞，家摧国破几多忧。奉天偷袭强行占，京邑围攻虐杀遒。解剖活人凝共愤，焚烧祖屋结同仇。美苏参战齐除害，日寇终降奏凯讴。 茶山新歌赖永勤 行驶在乡村公路上别有一番情致，峻峭的峰峦与古朴的村落从眼前一一掠过，茂密的山林，良好的植被，更让人心旷神怡。谁愿意辜负这么好的山，这么好的水呢！“友琼，我们又来听听《茶山新歌》吧，让它为我们这次的茶山之行助助兴！”我提议到。 “要得！我自己经常听，在车上听，在茶室听，茶友们聚会时听，我有时一个人独处的时候，也喜欢听！” “野放冰花茶，天生好模样，沐雪经霜露，自在山野长。不沾尘俗扰，独沐山风凉，一叶凝清韵，甘醇入心房……” 是歌声把我带到了古茶园，在稍作歇息之后，我主动提出要去看看古茶园。 置身于海拔1286米古茶园，环顾四周，山还是那么青，水还是那么秀，山林还是那么苍翠，村落还是那么古朴。两年之后再来这里，在一片苍翠和古朴中，我感受到了一股蕴含着的蓄势待发的生机，我把这种感觉告诉冰花，冰花说我的感觉很准确。 “的确，我当初从香港返回家乡，在很大程度上是为家乡脱贫致富尽一份微薄之力，随着我近些年的不断考察学习，我意识到了保护好老祖宗留给我们的这片古茶园，传承好这份珍贵遗产，让我们的子子孙孙永远受益，才是我心中最真实的想法，和最终要追求的目标！” 无声的匾牌凝聚着汗水和智慧在接下来的几天接触中，我从友琼那里了解到历届乡党委政府对她事业的大力支持，了解到社会各界对她的理解帮助。更令她感动的是国内顶尖级茶叶专家、中国农业科学院茶叶研究所首席科学家林智博士团队，从万里之遥的浙江专程来到土地乡古茶园调研指导，在高度肯定古茶园保护价值，古茶树开发价值的同时，并帮助她建立和完善现代化的管理运行机制，使它尽快和时代接轨。重庆方面的专家，如高飞虎等，也在科学种植、政策落地等方面，给予及时的指导。土地乡王氏金银花窨制绿茶传统制作技艺，还有幸列入“武隆区非物质文化遗产”名录。为此，友琼很诚恳地告诉我：“没有这些顶尖级专家及时而无私的专业指导，我们的古茶园以及‘野放冰花’品牌，绝不会这么快就脱颖而出！这也促进了我的决心和信心，即便是克服千难万险，也要把我们的古茶园管理好，把‘野放冰花’品牌经营好！” 在古茶园短短的三天时间里，我还有幸遇见了原土地乡党委书记梁健和现任党委书记钱鹏，他们均对这里的一草一木充满了深深地感情，他们也是《茶山新歌》的忠实听众，在和他们茶叙的过程中，《茶山新歌》的悠扬旋律，一直在我们的耳畔回荡。 “土地乡深处，古道岁月长，当年背茶人，山歌满坡扬。石阶连云汉，蹄印刻沧桑。桐茶行万里，茶香飘四方。一杯仙山露，万里客来尝，心随茶香远，梦在山水旁……” 作者简介：赖永勤，一级文学编辑，全国百优广播电视理论人才，中国电视艺术家协会会员，重庆文旅委特聘专家。 挚友仁政、书华二君惠然见访，良辰嘉会，快慰平生。围桌品茗，论诗衡文，逸兴遄飞。谨赋七绝一首，以申谢忱，聊寄襟怀。 其一酬友 | 包锦安 高朋叩户带诗香，煮茗论章意未央。感君偕我经风雨，踏韵同瞻万里阳。 其二酬包老见赠 | 叶仁政 今日登门造访包老，蒙您盛情款待，煮茶论诗文，获益良多。您堪称我的诗文良师，平日多番提点教诲，让我受益匪浅。回家后意犹未尽，谨试作一首小诗，酬谢您的雅赠： 酬包老见赠 登门幸品煮茗香，纵论诗书意气扬。幸得良师施教诲，偕行岁月沐斜阳。 其三酬吟 | 罗书华 前日偕仁政兄趋访包老，轩下品茗，品评风雅，赓和诗词，畅叙故交，襟怀畅达。感此雅集，勉成七绝，以纪胜游，敬奉清章。 长廊絮语溢书香，漫叩诗心溯宋唐。细琢清辞寻锦句，酬吟一阕奉琼章。 七律立秋万木 伏余炎霭锁渝州，溽热萦檐尚未收。一夕疏霖消残燥，数缕清风入小楼。闲行郊野寻凉意，静倚轩窗阅世流。身循三躲抛尘扰，漫抚瑶弦迎爽遒。 注：立秋三躲，躲燥热、躲嚣尘、躲俗事。 山居午起 江明愈 枕午觉起闻语鸟，窗间舒卷纤云巧。簌簌松风醒人脑，柴门闹，几上茶杯绿正好。 和泽华秋桐风花月雪文/鸱夷子 风秋千摇荡柳条风，小院春光情与融。马上墙头偷觑处，几枝竹外小桃红。 花繁华似锦四娘家，万朵千枝蜂蝶哗。最爱出墙那枝俏，巍巍颤颤逗莺嗲。 月一挂冰轮何皎洁，晴空朗朗纤尘绝。焚香爇炷拜双双，天地合兮与之裂！ 雪一片茫茫天地合，寒江独钓苍波白。褐蓑青笠二毛翁，站立船头骄似鹤。2026.09.17. 秋之曲四首包锦安 鹧鸪天·立秋凉信初传暑未收，梧桐坠叶系光阴。稻垂金穗藏风雨，人历繁华悟本真。收硕果，砺霜心。严冬淬骨待新春。轮回莫叹桑榆晚，一脉初心胜万金。 行香子·秋华露浥霜华，风染丹砂。看东篱、菊绽云霞。枫燃岭表，桂馥天涯。正秋光好，秋心阔，秋味嘉。莫叹桑麻，且惜韶华。把平生、细数无瑕。初心未改，壮志犹赊。待寒梅发，春雷动，又新芽。 西江月·秋实莫道秋容萧瑟，且看菊傲霜华。枫燃岭表桂香赊，尽是生命作答。历尽炎凉方悟，初心未染尘沙。严冬淬骨待春芽，自有新篇如画。 临江仙·秋韵霜染层林红欲燃，江天万里澄明。寒英灼灼胜春荣。稻粱盈廪实，岁月酿醇馨。莫道桑榆光景晚，初心未改峥嵘。严冬淬骨志犹铿。待看冰雪尽，新绿破寒生。 读叶宝林金山寺闻王阳明遇见圆寂老僧附骥（双雁格双龙格玄妙体）文/鸱夷子 浮利虚名自应埋，格非科学我方来。见犹未见藏高见，猜则胡猜出妙猜。骨比松苍如铁骨，才超子建是奇才。玄门邂逅解玄客，镜境明心顿释怀。2026.08.06. 卜算子题随云卜算子插图文/鸱夷子 菡萏溢清香，碧水涟漪漾。且有蜻蜓立小荷，唼喋鱼游畅。 忆取若耶溪，西子新妆样。南北东西嘻戏时，巧辩濠梁上。 注：1、汉乐府《江南》：江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。2、庄子惠子濠梁之辩，子非鱼，安知鱼之乐。2026.08.06. 卜算子题随云卜算子插图文/鸱夷子 菡萏溢清香，碧水涟漪漾。且有蜻蜓立小荷，唼喋鱼游畅。 忆取若耶溪，西子新妆样。南北东西嘻戏时，巧辩濠梁上。 注：1、汉乐府《江南》：江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。2、庄子惠子濠梁之辩，子非鱼，安知鱼之乐。2026.08.06. 清平乐·山雨欲来（李白体）朱文伟（重庆） 黑云飞渡，肆虐狂风顾。浃背淋漓炎阳苦，祈祷清凉雷雨。电闪霹雳心怦，植林偏倒蝉惊。奈我何如稳坐，多情依旧无争。 五律消夏感悟朱文伟（重庆） 荏苒时光去，熏风自与谋。花红争映日，浪激好飞舟。世事终归短，人情照旧浮。若无心念处，何必紧回头？ 七律云在飞朱文伟（重庆） 炊茶坐卧莫来由，独得亭台霁景酬。高岭轻烟迟缓坠，沉渊薄雾等闲流。凝神幻想登仙境，伸手抓狂乱老谋。飘忽隙光投射处，虚怀至此又何求？ 七律呵护阿诗玛的唐凤楼赞温志龄（重庆） 一声承诺抵千钧，昔日明星癔病身。业业兢兢痴爱守，时时刻刻倍怜珍。妖除雾散冤情白，错纠波平真像陈。暖问寒嘘何恳挚，最当致敬护花人。 七律立秋打望温志龄（重庆） 七日戌时初入秋，金黄早稻靓双眸。蝉鸣阵阵行人悯，菊绽欣欣雅士讴。粉蝶恋花真不舍，勤蜂酿蜜乐难休。诸多瓜果趋成熟，豚壮羊肥马岁牛。 伟人配偶墓葬咏叹调温志龄（重庆） 亡妻归葬实非同，一秀家坟静卧匆。开慧三湘供敬仰，子珍八宝享优隆。饱遭垢病红都女，仅署初名冷墓丛。天理分明真不误，贬褒各异确称公。 颂歌敬献金剑啸烈士温志龄（重庆） 廿六年华谱壮歌，动人伟绩震山河。文才全面驱倭猛，作品丰饶刺政苛。饱受酷刑嗤寇贼，甘倾热血筑金窝。青春换得神州秀，造福吾侪享共和。 说竹王世群 中国人都喜欢竹子。“断竹续竹，飞土逐肉。”（先秦·无名氏《弹歌》，引自东汉赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》）此歌记载了先民对竹子的喜欢和利用，他们砍下竹子，削成弹弓，然后装上泥团，弹击鸟兽以获得食物。 进入农耕时代，古人常用竹子建筑屋舍，制作畚箕、箩筐、箢篼、筲箕、篾席、斗篱等，这些竹具一直沿用到现代。后来，造屋逐渐改用砖木泥土，人们仍然喜欢在房前屋后栽上几笼竹子，既美化环境，又能随时取用，直至现在。更有精心培植、打造、专营者，如川南竹海、公园竹林、庭院竹景，叹为观止、赏心悦目。 终于引动诗人情怀，写下不少咏竹之诗，并借以抒发志趣情感，如唐代大诗人杜甫的《严郑公宅同咏竹》： 绿竹半含箨，新梢才出墙。 色侵书帙晚，阴过酒樽凉。 雨洗娟娟净，风吹细细香。 但令无剪伐，会见拂云长。 箨，音唾，竹笋上一片一片的皮，俗称笋壳。诗意是：嫩绿的竹子还有一半包着笋壳，新长的竹梢才伸到墙外。翠竹的色彩浸染着傍晚的书套，它的阴影移过酒樽带着凉意。经过雨洗的竹子格外娟秀洁净，微风吹来它细细的清香。我只希望它不要被人剪伐，这样，它终有一天会高耸入云。又如，宋代徐庭筠的《咏竹》： 不论台阁与山林，爱尔岂惟千亩阴。未出土时先有节，便凌云去也无心。 用竹子比喻君子有气节且虚心。再如清代郑板桥的《竹石》诗： 咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 表现出一种坚韧不拔的毅力和精神。宋代著名文人、诗人、豪放派词作开创者苏轼，在《于潜僧绿筠轩》一诗中，写出了一种高尚的志趣： 宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。 至于画家画竹的就更多了。著名的有：北宋画家文同，以画墨竹闻名，开创了湖州一派。他注重细致观察竹子，长年累月研究竹子在不同季节、气候条件下的生长形态与变化，因此，在画竹之前，竹子的形态、神韵早已清晰地显现在他的脑海中，因而能够一气呵成地创画出栩栩如生的竹子。成语“胸有成竹”就来源于此。 元代画家李衎（音看，意为快乐、刚直），继承文同的画竹传统，创造了双勾设色竹及水墨竹。 元代画家赵孟頫，融工笔与写意于一体，形成了清疏淡雅的风格。他尤工于书法，其赵体小楷，成为后世法帖。赵孟頫之妻管道升，也擅画梅兰竹，所画竹叶生动传神，称为“燕飞式”。 明代画家王绂，承袭文同、吴镇墨竹画风，笔墨韵味更具文人情怀，被誉为“国朝第一手”。 清代画家高凤翰，扬州八怪之一，画竹生动而富于妙趣。 由于喜爱画竹的画家甚多，因此出现了不少关于画竹的题词画论，如明代邢侗的《来禽馆题画竹》《眉公论画竹》《石涛论画竹节》等。(见《中国古代画论类编下》北京，人民美术出版社2005年9月第二版第三次印刷。） 以上可见，中国人爱竹、用竹、咏竹、画竹，使竹成为一种文化，一种表征，寄寓着中华民族的深厚情感，能不爱之乎？特作此文。 2026年8月9日完稿 主编|秋染枫影