曹氏家谱揭秘——益阳“羊角、沙头、青草港”地名从何而来？

龙湖桥畔

作者：乔山

导读：

踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。一次随兴拜访，竟在民国族谱中解开了“羊角、沙头、青草港”这组地名数百年的由来，背后是曹氏宗族自元明之际落籍益阳、分领资江渔场的经营往事。

　　昨日，特邀龙湖先生赴沙头一带进行田野调查，旨在探寻沙头及周边等地的历史人文脉络。龙湖先生近期制作的益阳人文视频颇受关注，这几处古迹正是绝佳的素材。

一日行程充实，走访多位老者，收获颇丰，龙湖先生也记录下许多珍贵影像。下午三点考察结束，意犹未尽，友人提议去当红网络打卡地——益阳微光影视村（位于龙光桥镇曹家村）拜访，问我认不认识路。我笑道：“巧了，我早已与那里的年轻人聚过餐了。” 于是当即联系创始人曹峰先生，欣然前往。

△图 1 益阳网红打卡点微光影视村（龙光桥镇曹家村）

未曾想，这一去竟促成了一段奇妙的缘分。早先在沙头考察时，我们正愁 “羊角、沙头、青草港” 这一组地名的由来，问询乡野老者未果，查阅过往方志亦无定论。而在曹家村翻阅民国三十一年（1942）纂修的《曹氏文荣房六修支谱》时，竟在卷首发现了关于这三个地名来历的明确记载。

谱载：“羊角、沙头、青草港。凡此三项地名，始自曹族十二房之嗣，各分管辖，继乱其序，或取以私名。今所称地，多讹而複矣。始为一户而共船公打网者，为监鱼也，今土人改之，可恨。”

踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。这大概就是田野调查的魅力所在吧。

△图 2 民国《曹氏文荣房六修支谱》所载史料原件照片

这段文字出自民国三十一年纂修的《曹氏文荣房六修支谱》，是益阳三峰曹氏家族留存的珍贵地方文献。作为文史爱好者，可以从以下几个层面进行解读：

一、逐句释义

1. 羊角、沙头、青草港 是现今益阳市区资江下游不远处的三处古地名，在当地颇有知名度。羊角位于资江南岸，与沙头隔河相望；沙头在民国时期已是十分热闹的集镇，为益阳下乡湖区物资与人流的集散地；青草港地处沙头下游，曾是原益阳县与沅江县的交界地带。三地分布于资江两岸，彼此相距不远。

△图 3 民国《陈氏五修支谱》河图标注羊角、沙头、青草港

2. 凡此三项地名，始自曹族十二房之嗣，各分管辖，继乱其序，或取以私名。

释义：羊角、沙头、青草港这三处地方，最早由曹氏十二房后裔，分片作为族内管业地界。后来宗族管控秩序崩坏，当地有人随意另起俗称指代此地；到修谱的民国时期，民间流传的地名多出现文字讹写、一地多名的混乱现象。

现存传世文献当中，暂未找到元代以前羊角、沙头、青草港三者成套出现的记载。不排除 “沙头”“青草港” 这类词汇，早先已经作为民间口头俗称，用来描述沙洲、港汊这类自然地貌；但将三者配套成一组固定标识，用作曹氏宗族划分渔业水域的界标，则形成于曹氏定居益阳、分化出十二房之后。

族谱记载，元代至治年间：曹玉溪公入湘，掌三峰关务。其子曹懿江（受三公）谱载元末任职益阳州知州（其他儿子未落籍益阳）。按元代官制，州最高长官为达鲁花赤，知州（州尹）为州行政次官，二者职位不可等同。推测，真正落户益阳、繁衍出十二房支派的应该是曹懿江这一支后裔。曹氏家族通过族谱、族内契约，把这一组名称固化下来，成为宗族内部渔业、滩地产权的界分符号，因此这套地名体系和三峰曹氏家族势力高度绑定。

3. 始为一户而共船公打网者，为监鱼也，今土人改之，可恨。

初看之下认为，起初由一族出面，合族共用船只集体捕捞作业，这一族内公产渔业的名目叫作 “监鱼”；至民国年间，本地民间已经不再沿用这一旧称谓，修谱族人对此心生惋惜。

但检阅长江中游早期史料，汉晋时期已有同类职役记载：《晋书》载陶侃曾为寻阳县吏，监鱼梁，掌河湖渔栅渔业管理；史料中多见雷池监池司马，后世俗称 “监鱼官”，负责水域管护、渔课征办。“监鱼” 并非曹氏族谱独造词语，本是长江流域历史上官方渔业监理差役的相关称谓。由此，本句文本可存在两种合理解读。

解读一（宗族公产说）：“监鱼” 是曹氏家族内部的渔业名目。指族内共有公船，由一户牵头，族人共同出船出力开展集体捕捞，属于宗族共有产业模式。“可恨” 并非怨恨本地百姓，而是修谱人感慨家族旧有的产业制度与专属称谓在民间渐渐失传，是对家族历史记忆消散的叹惋。

解读二（官役差役说）：“监鱼” 为 “监鱼梁” 的省写，指向元明时期官府佥派地方大族承担的渔业差役。句中 “公打网” 之 “公” 可指向官府公务，即官府佥点一户作为户首，聚合船中丁口，承担羊角、沙头、青草港一带港汊渔场的管护、渔课办理等官方职责。

结合前文 “曹族十二房之嗣，各分管辖”，则十二房分片地界，除宗族滩涂渔场的产权划分外，也可能是族内对官方 “监鱼” 差役的责任分摊。随着后世渔户制度变革，这套差役不复存在，与之绑定的地名旧称谓被民间口语改写，修谱士人因而发出 “可恨” 的叹惋。

二、分层解读

1. 断代与定名——羊角、沙头、青草港宗族界标的形成年代考

曹玉溪（字子明，号三峰），族谱记为北宋武惠王曹彬十四世孙。元至治年间赴湘，掌管湘阴三峰关务，因平定乔口动乱授将军职。这里要做一处辨析：后世谱牒称曹玉溪 “掌虞衡兼榷关、统领洞庭水政”。虞衡为明清工部所属机构，元代并无该建制，此为修谱时借用明清官制追叙元代先祖，不见于元代官方原始记载。

谱牒记载，曹玉溪第三子曹懿江（字受三，号达斋），元末曾任益阳州知州。元明鼎革之后，于明洪武初年由长沙迁居益阳凤凰湖，为益阳三峰曹氏始迁祖。

由此可见：羊角、沙头、青草港作为成套宗族界标，应当形成于元末明初，曹懿江洪武初年落籍益阳、后裔分化十二房之后。曹懿江虽元末出任益阳州知州，得以介入资江下游地方事务，但彼时曹氏尚未举家定居益阳，十二房分辖这套制度不大可能成型于元末，这一判断仍有待进一步研究。

查《湖南益阳三峰曹氏通谱》，曹懿江（受三公）生三子：秀一、秀二、秀三。秀二远徙他乡，秀三出继。秀一育有三子，往下子孙繁多。至于谱文中 “曹族十二房” 具体对应哪一批房支，究竟属于秀一后裔，还是包含其他支派，尚需结合曹氏内部谱牒向族人考询辨析。

2、"始自曹族十二房之嗣”的深层含义

虽然 “沙头”“青草港” 等词或许源自水岸沙洲的自然地貌，在曹氏到来之前或已有零散口头叫法，但并未形成一套稳定、成套的地界标识。曹氏十二房分领资江沿岸滩涂渔场之后，借家族文书、族谱记录，把这一组地名固定下来，赋予其明确的族内管业边界。

“各分管辖” 反映元明鼎革之际地方社会实况：元明交替，地方行政建制频繁调整，宗族力量在基层社会发挥重要作用。曹氏十二房对羊角、沙头、青草港的 “各分管辖”，是宗族内部的产业地界划分，不等同于朝廷授予的行政权力，不宜简单类比里甲、保甲制度。

“继乱其序，或取以私名” 揭示地名民间化过程：后世曹氏宗族权威衰落，外来人口迁入，原先族内确立的地界秩序瓦解，民间兴起各类俗称，造成地名讹变重复。

3、曹氏渔业特权的变迁辨析

元朝覆亡之后，曹玉溪依托三峰关职务、曹懿江元末益阳州知州所拥有的官方行政权力随之消失。明代推行新的渔户管理制度，资江下游渔权格局重新洗牌。现有资料可见，陈波洲青草港河埠控制权后来转归陈氏，证明部分沿岸水域权益已经发生易手。

民国纂修的《文氏七修支谱》（此支文氏祖住资江边泥湾村）记载了《九姓运总取业埠口》（系康熙五十二年邑侯姚案），明确 “运总陈姓地名沙头、甘溪港……等处”。“运总” 即渔业河埠总承包人。

△图 4《文氏七修支谱》记载《九姓运总取业埠口》之沙头

《益阳臧氏六修族谱》之“河业承差分别公据约”有记载：“粤自我祖子文公播迁资土，有长河两岸运总之差，因以为利。”据此，可以推测，实际上另外的九姓渔户在明初（确切时间不定）开始开始取得渔业河埠的官方授权。

三、特别指出

此处需要特别厘清一组概念：沙头、青草港、羊角三个地名的形成与使用，实际经历了三层叠加过程。

第一层是曹氏落籍之前，资江沿岸渔民依河岸地貌形成的口头俗称，仅作方位指代，无专属产权归属；

第二层是洪武初年曹氏一族落籍后，将这三个相邻的地貌点选定为十二房分辖渔场、分摊监鱼差役的内部分界标识，这一界标功能仅在宗族内部生效；

第三层是清代中期以后，随着曹氏渔业特权消解，三个地名逐渐脱离宗族专属属性，成为通用的公共地理名称，最终演变为今日的沙头镇、青草港等地名建制。

四、结语

一份民国族谱，意外解开了一组老地名的由来，这既是田野调查的幸运，也提醒我们：地方历史的密码，往往就藏在乡野家谱、民间文书这些所谓 “非正式” 的文献之中，只待有心人去翻检、比对。

回过头看，羊角、沙头、青草港这组地名，并非某一人于某一日凭空命名，也非一开始就写进方志的官方标识。我们无法完全排除个别地名在曹氏之前已有民间口头叫法，只是没有形成三者成套使用的界标体系。其背后，是三峰曹氏自元末明初落籍益阳、繁衍十二房、分领资江下游滩涂渔场的一段宗族经营史。地名起初是宗族内部的管业界标，而后随宗族势力消长、外来人口迁入，逐渐流入民间、讹变重生。我们今天所见的这些老地名，其实是宗族记忆与民间口语层层叠加的结果。

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