<p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">去承德最不能错过的,是踞于狮子沟北坡的普陀宗乘之庙。作为承德外八庙中最宏大的庙宇,占地二十二万平方米,仿西藏布达拉宫形制而建,融入汉式殿宇营造手法,建筑群顺山势傲然铺展。大红台巍然踞于山巅,白墙如云阶层层叠砌,汉式碑亭与琉璃牌坊点缀山间,万法归一殿鎏金铜瓦灼灼生辉,二百多年前民族回归、山河一统的盛世记忆,静静凝固在燕山余脉雄浑殿宇之间。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">公元1767年,自诩“十全老人”的乾隆,筹划母亲崇庆皇太后八十大寿与自己六十大寿,为迎接蒙古、青海、新疆各地首领及高僧大德赴热河朝贺,下旨以拉萨布达拉宫为蓝本,在承德营建观音道场,定名普陀宗乘之庙。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">工程历时四年半落成,耗银一百九十余万两。大红台中心万法归一殿鎏金金顶,便耗用头等金叶一万四千余两,铜胎鎏金殿顶在塞外群山间熠熠生辉。朝廷斥巨资修建这座梵宇,不只为皇家寿典庆贺,更意在怀柔蒙藏疆各部,以汉藏交融寺院,彰显多民族大一统政绩。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">庙宇坐北朝南,顺着山势逐级抬升,自山脚向山巅缓缓铺陈,跨过五孔石桥,穿过藏式形制山门,黄琉璃顶碑亭便矗立眼前,亭内赑屃驮负三通巨碑并立,碑身四面分刻满、汉、蒙、藏四种文字,汉文为乾隆御笔亲书,居中为《普陀宗乘之庙碑记》,东西两碑分别镌刻《土尔扈特全部归顺记》与《优恤土尔扈特部众记》。将土尔邑特族万里东归史诗永久留存,草原部族的家国执念与中原王朝的胸襟,尽数凝于石碑之上,读来依旧令人动容。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">走出碑亭,便是十余米高藏式三门白台,墙面嵌三层十七个红色梯形盲窗,台顶矗立红、黄、黑、白、绿五色喇嘛塔,象征藏传佛教五大教派,门前一对石雕巨象沉稳厚重,寓意吉祥,承载佛教大乘慈悲无边的内涵。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">三间四柱七楼的琉璃牌坊上,中楼前额御书“普门应现”,后额题“莲界庄严”,龙纹莲花浮雕精巧,七楼覆明黄琉璃瓦,歇山顶飞檐翘角,中原皇家牌坊华美与藏地信仰浑然相融。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">数十座藏式平顶白台散落于山坡,盲窗整齐排布,台宇之间古油松虬枝横斜,树龄逾二百年,树冠如盖,阳光穿透枝叶洒落,在石阶墙垣投下斑驳金光,高大的静思墙边,可凝神品味雪域高原的信仰。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">大红台雄踞整座寺院最高处,占地一万余平方米,底部是十七米高实心白台,花岗岩条石筑基,青砖垒墙,白灰抹面,梯形盲窗整齐排布。红台外墙色调沉郁温暖,中央五级壁龛内无量寿佛塑像端坐其中,面容安详,俯瞰脚下热河山谷。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">高台内部五至七层是回环围合的巨型群楼,四十四间屋舍环绕,万法归一殿就居于群楼正中。唯有穿行幽深门洞,走过迂回底层回廊,转过重重廊道,才会猝不及防撞见那一片夺目金光。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">万法归一殿为正方形重檐四角攒尖大殿,屋面铺满鎏金鱼鳞铜瓦,屋脊饰波浪形鎏金构件,宝顶悬挂藏式法铃,相传每一片鎏金铜瓦,都铺设一两黄金。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">庙宇落成之际,远在伏尔加河下游的十七万土尔扈特部民众,不堪压迫,毅然举族东归,冲破哥萨克人围追堵截,穿越哈萨克荒原,踏过冰封的乌拉尔河,跋涉一万余里,历时八个月,历尽血战饥寒,抵达故土之时,仅剩七万余人。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">二十六岁首领渥巴锡率部奔赴承德,乾隆在避暑山庄设宴接见,又特意安排渥巴锡与蒙古王公、藏地高僧齐聚万法归一殿,焚香跪拜,听经礼佛。“终焉怀故土,遂尔弃殊伦”,这一刻,这座耗资巨大的皇家寺院,不再仅仅是祝寿礼佛场所,更成为一个部族万里归来、各民族统一的历史见证。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">步入万法归一殿,殿内气象庄严肃穆,正中安放铜珐琅菩提塔,塔心紫檀佛龛供奉弥勒佛,塔前供桌上五供、八宝、珊瑚树依旧。靠北悬挂一幅高十米、宽三米的缂丝巨幅佛画,无量寿佛、八大菩萨,宗喀巴造像面相圆融,衣纹流畅,融汇藏地造像的庄严与中原雕塑的细腻。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">殿内梁柱壁板遍施重彩,八角藻井正中绘制二龙戏珠,四周环绕梵文六字真言,繁复华美。殿内悬挂诸多御书横额楹联,“净性超乘”“妙德圆成”“万缘普应”,联语字句之间,藏着帝王对四海安宁、万方归心的期许。抬眼仰望,天光顺着殿顶缝隙倾泻而下,彩绘盘龙藻井浮在明暗之间,空气中弥漫岁月沉淀的香火,混杂古木与铜器淡淡古朴之气,庄严肃穆,佛韵悠然。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">外围群楼回廊幽深,两侧两座通高十九米的紫檀寿字塔蔚为大观,塔内原供无量寿佛两千余尊,幽暗空间中,紫檀木泛出温润沉静的光泽。中央圣殿金顶承接天光,明暗强烈对照,独具藏传佛教哲思。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">群楼回廊之内,还陈列石雕坛城、铜鎏金佛塔与各式藏地法器,坛城雕琢繁复,完整演绎藏传佛教的宇宙观,草原游牧文明与中原工艺在此相遇,一件件文物静静诉说过往。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">登上大红台顶部平台,西北角慈航普渡、东北角权衡三界两座鎏金亭阁遥遥相对,六角、八角重檐飞翘,鎏金铜瓦在阳光下熠熠生辉,和万法归一殿彼此呼应,四座金顶交相辉映。凭栏远眺,整座寺院顺着山势铺展,白台层层如云梯,红台壁垒厚重,金顶镶嵌红墙林海之间,松涛阵阵漫过山谷,令人心旷神怡。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">普陀宗乘之庙最动人的内核,便是汉藏文化水乳交融。乾隆深谙“因其教,不易其俗”的治边之道,以兴建寺院代替穷兵黩武,安抚远方部族。那些自伏尔加河畔踏上归途的土尔扈特人,穿越荒原冰河,前路未知,心中却始终揣着回归故土的信念。<span class="ql-cursor"></span></b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">天下万法,终归于一,热河山间的这一座宏伟梵宇,碑刻记录史诗,金顶映照山河,把雪域、草原与中原的信仰与家国情怀,永久镌刻在燕山群峰之间,世代流传。</b></p>