宝贝在乡间，岁月有惊喜。

老边防兵

我这次是在山西省霍州市的乡下，拜访五十三年未曾谋面的侦察连老战友薛红锁。顺便拜访小众古迹乡下游，因而有点体会和想法。谈谈当下热门的大话题“旅游”！ 旅游是什么？旅游又为了啥？ 看如今如潮涌般不断增长的旅游爱好者，遍地可见乌泱乌泱的旅游大军，随处飘扬的导游旗，五湖四海，南腔北调的话语，人头攒动，拥挤不堪的旅游景区？会有多少人思考过这个问题？（文旅局是在不断思考，当然他们思考的比较全面，我只是从一个旅游者的身份谈点体会）。 在满怀各种期待出发，吃尽了旅途种种不愉快，在声声埋怨中累成“狗”的回来！除了几张照片留影，几乎没有什么影响！口口声声再也不去旅游了？反反复复的又出去了！ 我作为一个旅游爱好者，几乎跑遍神州大地，世界各国也去了几十个。所以也常常思索和探讨旅游到底为了啥？经历多了，感叹就多！年龄大了，话就“唠”各位看官不要嫌老汉啰嗦，让我谈谈对待如今旅游的个人几点看法。 旅游分旅与游，旅就是车马劳顿，游就是寻找快乐。满足感官愉悦和心灵慰籍。如今随着中国高铁的中国速度和遍布全国城乡的柏油路，旅已经不是问题了。主要就是游的问题突出，诟病也多！跟团游，轰鸭子式大囫囵基本不可能感觉游的愉悦！！总结一句话就是“我去过了”！其它就别提了…… 现在我最喜欢的旅游状况就是“小众旅游和反季游”小众旅游，不在于名气多大，而在于一份清净与本心。远离喧嚣人潮，寻访原汁原味的古迹，慢下来感受岁月沉淀。就是四十多年前的景观，有点穿越时空的感觉。看过名山大川之后，不想再凑热闹寻找不自在。就想去找清净、古朴、厚重的地方，既是看风景看文物，也是给心灵放假，甚至偶遇故人、回味往事，这就是属于我的小众游。一句话主打一个“惬意”。其实，人生的风景，从来都是由心而生。心里有风景，眼中才有风景。 　　本来我是冲着老战友刘廷珠的家乡霍州贾村娲皇庙和老战友薛红锁家乡下乐坪关帝庙的铁旗杆来的。那可是小众的小众，咱后边慢慢品味…… 由于老伴没有来过霍州，所以咱们倒着来。先从最有名的霍州署衙门走起……一般人走进霍州县城最想看的也就是霍州最著名的旅游景点——霍州市的暑衙。也是霍州最靓丽的品牌！是中国四大古代官衙之一 门口有一个碑刻这样介绍；中国四大古代官衙国际旅游专线 四大古衙依次是北京故宫——河北省保定市直隶总都暑——山西省临汾市霍州署衙——河南省内乡县县衙。其实在我影响中还有山西省平遥县县衙。为啥没有排在古代衙署里？不解？ 这个霍州署衙我来过多次，已经没啥感觉，不新鲜了。可是老伴在山西呆了二十多年楞是没有来过？惋惜吧？今天补上这一课。 远观霍州署。 　　先在门口留个影，所有游客来旅游必打卡的事。平凡俗气，人人如此。是告知自己我来过这里，也是向亲朋好友表白。更重要的是未来回忆往事有点谈资！ 　　首先映于眼帘的是衙门口这两个斑驳陆离的石狮子，一看就知道岁月的烙印多么明显！也是最吸引我眼球的东西，为此特意照了一张！ 它们一雌一雄，千百年来就屹立在这里——霍州署仪门外的大院，衙门广场，一左一右，镇守着古代州衙大门。象征威严，震慑官衙内的奸邪，也是古代州府衙门的标配陈设。相传为元代石狮，年代久远，石头表面风化磨损很明显，面部、四肢都有岁月剥蚀痕迹，一看就不是新做的现代复制品。狮子本体是老原件，但是下面雕花莲瓣石基座是后世配的，雕刻牡丹、莲花纹样，做工也很精致。一般公狮踩绣球、母狮踩幼狮，但是这两只风化实在太严重了，细节已经磨掉看不清公母了。 　　我和老伴在霍州署衙门前照一张。霍州署也叫（霍州州衙）在山西临汾霍州市，是全国保存最完整的古代州级衙门，民间叫“华夏第一衙”。 始建于隋代，元明清不断重修，是国内现存规格最高的古代州府官署，相当于古代霍州的“市政府”。据说故宫很多建筑营建，还参考过霍州署的形制。看到这里，不由得对此衙门高看一眼！ 面前这是谯楼（大门门楼），高高的石阶、石狮、斗拱飞檐，牌匾是霍州署，两边悬挂红灯笼，气派十足厚重。 　　这座牌坊叫天下为公坊。牌坊两侧石碑刻字：公生明，廉生威，是古代官署警示官吏的名言。 老战友刘廷珠是地道霍州人，也是本次霍州行的向导。在州署大门前我俩也照一张。 　　图片是霍州署（霍州衙）里慈禧御笔“岁岁平安”石碑。光绪八年慈禧题写“岁岁平安”，后来刻成石碑，安放在霍州署的陈公祠院落，石碑两边配有汉白玉石花瓶摆件。后来慈禧西逃的时候，也路过霍州，这块碑也成为霍州署一处很出名的看点。逛古衙很容易看到此石碑，不过不仔细看，不听讲解一般不会引起注意的。老战友刘廷珠还给我们讲了一段慈禧西逃路过霍州的故事。在霍州有道名菜叫“炒霍菜”其实就是炒酸菜。 1900年慈禧西逃，路过霍州，在霍州署落脚。当地百姓把自家腌的酸菜端上来，霍州方言叫藿菜（huò cài）。慈禧问：“这是什么菜？”地方官员一听“藿菜”，读音听着像“祸菜”，“祸”字不吉利，不敢如实禀报。急中生智，改口说：这是皇菜，是给皇家准备的菜。慈禧尝了，觉得酸香爽口，连连说好。后来口口相传，“皇菜”慢慢写成了黄菜。因为腌好的菜发酵之后颜色发黄，这个名字就传开了。（当年慈禧确实西逃路过霍州，并在霍州署住过，这个故事只是民间传说，没有正史记载）在我的老家山西省介休市也有这道菜，也叫炒霍菜。可是管霍州叫“豁县”方言难以解释清楚。 霍州署主大堂，亲民堂，是整个州衙最重要的建筑。是当年知州公开升堂、审大案、宣读政令的地方，霍州署标志性元代古建，斗拱宏大，木构雄浑。“亲民堂”，意思是官员要亲近百姓，体察民情。 　　核心看点就是这里。元代建筑大堂。古代州官办公的地方。千年后我老侯在这里升堂！手里不是令剑是矿泉水瓶子，看来穿越不仔细，道具拿错了？哈哈哈，本官老矣！ 位置吗？在霍州市老城区东大街，是全国保存最完整的古代州级衙门，全国重点文保单位。和故宫、保定直隶总督署、河南内乡县衙，构成古代中央‑省‑州‑县四级官衙体系。（这四个衙门我只有河南省内乡县衙没去过，其它都去过了）最早是隋唐遗存，相传尉迟恭曾经在此驻帅府；元代大地震后重修，现存大堂是元代建筑，比故宫还早一百多年，元堂明厦，木构很有特色，梁思成当年评价它建筑手法很独特！很值得我们后人好好品味。 这是霍州署的鉴心堂（二堂，也叫退厅）。匾额：鉴心堂，意思是在此反省本心、明察是非。左右两侧有一副楹联。右侧：廒行无亲令行无改左侧：赏疑惟重罚疑惟轻含义：法令不讲私情，一经颁布不随意更改；奖赏有疑问时尽量从重，处罚有疑问时尽量从轻，体现古代慎刑的思想。 　　这是“六柱百龙床”在霍州署内宅展区，传说当年慈禧西逃驻留霍州时睡的床。这次进霍州署最大的收获就是参观了霍州署的“内宅”以前我来过多次，从来没有进来过，原因是不开放。（2011年10月1日正式对外开放，如此算来我也有十几年没来了）。内宅原本是知州一家人生活起居的地方，明代原建，清代多次重修 六根立柱，通体满雕上百条龙，所以叫六柱百龙床。木雕繁复精美，是大件古典雕花床。民间传说慈禧在霍州署暂住时，就使用这张床休息，也是霍州署很出名的展品。 这个小院挺别致。它是鉴史问廉小门（霍州署廉政文化院） 两侧对联写的是： 公廉乃大道官清政畅勤慎为良品国昌民乐 这里展示的是古代为官清廉的典故，门洞里面石雕是菊花，寓意高洁。走到这里，我想起了参观霍州署最有名的典故，也是最响亮的为官至理名言“公生明，廉生威”这句话的根就在霍州。明代，霍州学正曹端，对知州讲出一段为官名言：吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。后来后人在此基础上，提炼出“公生明，廉生威”。意思是：处事公正，才能明断是非；自身清廉，才有威信。 虽然最早刻完整碑文的石碑是在山东泰安，但这段思想的发源地，就是霍州。古时候立这块碑，就是摆在知州进门第一眼的地方，时刻提醒当官的，公正清廉。“公生明，廉生威”这句话从第一次游览霍州署就给我留下了深刻印象，至今依然。 来到霍州当然要来点霍州特产了，老战友刘廷珠特意给我买了点特产美食，不枉此行啊！说起霍州特产，最出名的特产美食是‌霍州年馍‌和‌霍州烧饼‌，此外还有猪血灌肠、霍州豆腐、饸饹面，苦荞面碗托等等。看图片，这就是霍州猪血灌肠。充满了晋南烟火里的气血风味！ 　　霍州年馍是山西省霍州市的传统民俗工艺品及面食，属山西花馍分支，当地俗称“羊羔儿馍”，采用小麦面粉经无碱发酵工艺制成，成品具有筋道甜香、久存不酸的特点。其制作需经传统酵母发酵、揉面、炕发、蒸制等工序，形成登高、枣花、鱼形等十余种形态，分别寄托步步高升、年年有余等吉祥寓意，并衍生出春节祭祀、待客等饮食习俗。该技艺被列为山西省级非物质文化遗产，霍州市获“中国年馍之乡”称号。老战友刘廷珠家乡的娲皇庙清代壁画描绘的宫女备膳场景印证其传承底蕴！ 　　在老战友薛红锁家乡，霍州市下乐坪村有一座关帝庙。虽然经历岁月洗礼，许多建筑已经当然不存。可院中那两株铁旗杆巍然屹立。这是一对大名鼎鼎的清代铁旗杆。铸造于嘉庆七年（1802年），两根旗杆总重六千多斤。杆身上盘龙缠绕，顶端有旗、铃铛，还铸有对联：忠义不磨千古勋名垂铁券，威峨有赫一方保障固金汤，是山西难得保存完好的古铁旗杆。 　　正殿为明代建筑，可惜里面什么都没有了，光秃秃的墙面还是后修的。前面的献亭是清初建造，屋顶保留彩色琉璃构件，不过里面的木结构还散发着魅力，虽经岁月沧桑依然古味十足。 往上看。在头顶看到的，就是下乐坪关帝庙献殿的藻井。整架全部用木榫咬合，不用一根铁钉。层层斗拱交错，由方井过渡到八角，代表古人天圆地方的理念，是清代小木作的杰作。 木榫咬合斗拱。 这是藻井四角的垂莲木雕，整块木头雕刻成莲花的模样，悬空垂下。莲花在古建筑里寓意吉祥圣洁，历经二百多年风霜，古木原貌保存至今，非常难得。 这就是铁旗杆上的对联。上联写的是“忠义不磨千古勋名垂铁券”。 下联是，“威峨有赫一方保障固金汤” 底座的铁狮子。 浇筑有铭文。 从正殿远眺铁旗杆。 早早在村里等候我们的老战友薛红锁和老伴牛小梅。 年近八十的老战友薛红锁健步走来。 　　三位老战友，当年风华正茂热血青年投笔从戎。如今岁月流逝，匆匆五十多年再相见已是两鬓斑白，年龄相加两百多岁了…… 聊不尽的军营故事…… 在两百多年的铁旗杆下见证铁一样的战友情！ 我们一起合个影吧。离别时，老战友薛红锁老两口特意给我们做了霍州传统美食“饸烙面”让友谊长长久久…… 　　我们吃的是臊子饸饹‌：就是清水煮熟的面条浇上做好的臊子（也叫稍子），臊子用猪肉丝、酥肉、炸豆腐、金针、海带、菠菜等熬成浓稠卤汁。这是霍州红白喜事、乔迁满月待客的必备吃食，所以也叫“过事饸饹”。‌‌它为什么这么出名？尤其是霍州人对饸饹面的感情很深，不只是填饱肚子的小吃，更是一种家乡符号。很多在外工作的霍州人，回家的第一顿饭就是去街上吃一碗饸饹面，吃完才算真正到家了。这种面上过央视《舌尖上的中国》可见它的舌尖魅力多么诱人！ 　　走进老战友刘廷珠家乡霍州市大张乡贾村，跟着他参观村里墙上的秀才榜。他津津有味的介绍着自家孩子的故事！语言直率的透露着骄傲。他的儿子当年是博士，如今是大连交通大学的博士生导师！儿媳妇也是研究生。他的父亲是五十年代老牌大学生，三尺教鞭耕耘了一生。妥妥的书香门第之家！ 　　看见这座“状元桥”了吧。这是村子里的标志建筑。也是我人生影响中在乡间村落里修状元桥为数不多的建筑？说实话，我来此之前是从网络上知道霍州市贾村的。知道这里是能人辈出，知道这里是文人故里。最最引起我浓厚兴趣的是那句著名的广告语“秀才比驴多”对于我这个平时喜欢舞文弄墨的爱码几个字的人吸引力太大了！于是询问老战友刘廷珠贾村的事，因为我知道他是霍州人，结果他告诉我他就是贾村人，并说他带我去，说村里的庙平时不开放，需要熟人才给开。（现在是免费开放，注意开放时间就行）。更增强了我要去贾村的愿望。可是好事多磨，他这一承诺就是几年过去了。这一次终于成行了！我倒要看看什么叫“秀才比驴多”…… 眼前看到的这座桥就是贾村娲皇庙的状元桥，三孔砖石拱桥，连接娲皇庙与魁星阁。是2007年重修魁星阁的时候新建改建的。古时候这里并不是桥，原本是一堵包砖土墙（宽六尺、高一丈），是古代“文运”格局里的一处构筑物，有状元桥这个古地名、古寓意，但没有拱洞石桥。2007年修缮魁星楼工程，把老土墙改成了现在看到的三孔砖石旱拱桥，保留“状元桥”的传统寓意。 站在这里我终于明白，什么叫“下了贾村坡，秀才比驴多”霍州贾村自古崇文重教。元末刘选一族迁居于此，五世刘得清在明代修建娲皇庙。清代刘氏家族人才辈出，十几位举人、数百秀才，还有一门三代三举人的佳话。近代这里走出山西早期共产党人刘守维，为山西早期革命作出重要贡献。村内魁星楼、状元桥、文峰塔，都是当年村里崇尚文教的见证。看着眼前的老战友刘廷珠，不得不另眼相待！老刘家在这里真正的是名门望族啊！不愧是皇族姓。 状元桥上走一走，金榜题名有盼头。老伴七十有五还想当回状元？ 　　霍州贾村自古崇文重教，看看村里这魁星榜就知道这里的知识源源了……我数了数这个魁星榜上当下就有23位博士！厉害吧！ 　　我一边参观一边在想为啥叫“秀才比驴多呢”？ “下了贾村坡，秀才比驴多”，是霍州当地流传几百年的老话，兴盛于清代。 贾村这个地方坐落在山坡下，过去村民赶庙会、进城赶考，都要走这条贾村坡。古时候乡村出行，驴是最普遍的代步牲口。当年每逢霍州府科考、庙会，坡上路上到处都是骑驴赶路的读书人。旁人路过看见：路上的秀才，居然比驮人的驴数量还要多，于是就传出这句顺口溜。尤其是村里刘氏一族，世代坚守耕读传家。从明到清，小小的贾村，先后出十几位举人，几百名秀才，还有儒林郎、贡士。最出名的是一门三代三举人，在晋南一带非常轰动。 村里专门修建娲皇庙、魁星阁、文峰塔，祈求文运，家家户户都愿意送子弟读书，私塾遍布全村。在古代普通乡村，一个村子能出几个秀才就很了不起，贾村文人扎堆，远近乡里惊叹，就留下这句略带夸张的俗语，用来夸赞贾村文风鼎盛。 贾村除了崇文重教，留下这句“秀才比驴多”的谚语，虽然有点夸张？但确实给人们留下深刻印象！那么还有什么秘密吗？我在理解中继续思考……紧挨着魁星阁，状元桥就是贾村最著名的娲皇庙。全国娲皇庙不少，我也去过一些。但在小小村子里建娲皇庙我还是第一次见到。 建娲皇庙就是，敬奉抟土造人、炼石补天的始祖女娲。贾村人为啥要建娲皇庙？是因为女娲娘娘在抟土造人的时候，专门给这里精致细心造了点聪明人吗？你看我这又胡思联想开了。 这座庙宇建的非常精美。始建于明代，是贾村刘氏第五世刘得清牵头修建。后来庙宇损毁。清代同治四年（1865年）大殿重修。也就是我们今天看到的样子。整座庙宇坐北朝南，院落不大但规制完整。中轴线由南向北，走进门看到的是山门和戏台合二为一，古时农村庙会就在这里唱戏。中国许多庙宇都有戏台，就像今天家家户户都有电视机。戏台两侧有一对，小巧玲珑古朴的钟鼓楼。正对面是圣母殿（主殿）。面阔三间，单檐悬山顶，东西带垛殿。殿内有天宫楼阁悬塑，是古建小木作精品。两侧有厢房是旧时用来住守庙人或者存放东西的。走进小庙给我感觉特别舒服，人少清静，整个参观过程除了我们之外，我只遇到一位女士。真是一个小众国宝级的古迹。不由得你思古游今。感叹万千啊！踏遍霍州古建，于残梁旧瓦间，读懂一方水土的岁月沧桑。观娲皇壁画，访古署遗风，看一砖一瓦承载百年文脉。漫步霍州大地，访霍州署，探娲皇庙，览下乐坪关帝庙。看斑驳木构、古老碑刻，历史的烟云仿佛就在眼前，一砖一瓦，皆是岁月留下的印记。 全国重点文物古迹贾村娲皇庙。 站在这里老刘家非常自豪。 山门戏台合一。 放慢脚步，慢慢品味，好好享受。 主殿（圣母殿） 抬头看屋顶精美的琉璃饰品。这个是娲皇庙大殿的琉璃脊饰。中间是仙人骑狻猊神兽，属于古建屋脊的仙人走兽。狻猊是龙子，用来镇宅护庙。底下海水琉璃纹饰，搭配龙纹瓦当，都是清代烧制的琉璃原件。岁月虽让釉色剥落，却依旧保留着古建的匠心。 逆光看仙人骑狻猊神兽。 　　屋顶尖上这个龙头神兽，叫鸱吻，古传说它是龙生九子之一，喜吞火、镇火灾。古建把它放在屋顶正脊两端，用来辟邪防火，守护大殿。这件三彩琉璃，绿、黄、蓝釉，是晋南清代琉璃手艺。 　　这块蓝底金字的匾额，在娲皇庙圣母大殿门头上。“母仪万方”。女娲作为创世圣母，抟土造人、定下婚嫁人伦，她的母德典范，遍及天下四方，所以题此匾额来敬奉女娲。 　　这就是女娲娘娘，两侧配侍女仙，左右两条盘龙，上方是极其华丽的多层楼阁式悬塑。 　　这就是女娲主神像上方的大型悬塑神龛，属于大殿里最出彩的国宝构件。 一层一层仿宫殿楼阁造型，雕出天宫仙境，楼阁里塑有无数仙人侍从，亭台门窗都做得细致逼真。楼阁上方塑仙鹤、龙凤、祥云，寓意天界祥和；神龛立柱是两条盘龙，气势十足。悬塑就是悬空塑造，不靠墙体支撑向外探出，彩绘至今色彩艳丽，是清代山西民间彩塑精品，和殿内壁画同为全国重点保护文物。 多层楼阁。 　　这是圣母殿内的女娲炼石补天泥塑悬塑（现代复原彩塑）。 相传上古时候，共工撞断了不周山，天塌下大窟窿，天上洪水倾泻、大火蔓延，猛兽到处伤人，人间生灵涂炭。女娲心疼自己抟土造出的人类，便寻来五色石头，烧炼熔化成石浆，把天上的破洞补好；又斩下巨鳖的四条腿，当做四根大柱子撑住天空；再杀作恶的黑龙，堆积芦苇灰烬堵住泛滥洪水。灾难平息，百姓才得以安居，这就是女娲炼石补天的传说。在我记忆里，好像山西省长治市是女娲补天的地方。山西长治（古称上党）就是女娲补天传说的重要流传地。 长治上党区天台山（无影堆），地方志记载这里就是民间相传女娲炼石补天的地方，当地留有女娲庙遗迹，古书上称太行山又叫“皇母山、女娲山” 。 　　贾村娲皇庙清代壁画（清乾隆二年，1737年） 整组壁画共71㎡，分两大块，把上古女娲神话，画成清代宫廷生活模样。 1. 西壁《开天立极图》女娲炼石补天大功告成，端坐大殿正中，各路神仙、帝王前来朝拜庆贺。画面有匾额、凤凰，场面隆重，表现女娲安定天地、万民归顺的功业。2. 北壁《后宫尚食图》（后宫备宴图）画的是女娲后宫，一群侍女忙碌备宴。宫女捧食盘、端酒菜、摆餐具、准备膳食，杀鸡、备菜，全是清代民间日常生活的细节，烟火气十足。 　　这幅画是大殿东壁《万世母仪图》，上方题字“开天立极”。画面中心就是女娲圣母，端坐天宫大殿，众仙、朝臣前来朝拜。 别的庙宇重点画天崩地裂炼石补天，这里画的是创世完成之后，女娲作为万民之母安坐朝堂，定人伦、教化万方。画师直接拿清代晋南的厅堂格局，来想象天宫，所以看着就像古代地方官署，人间烟火气十足。这幅壁画，和西墙的后宫备宴图，一殿一厨，合起来展现女娲圣母完整的天宫日常。 这就是霍州贾村娲皇庙里国宝级的清代壁画局部图片。 　　看这幅娲皇庙大殿的清代壁画局部，画的是侍奉娲皇圣母的侍女。画工把上古女娲神话，绘成清代人间宫廷生活，侍女手捧食器，准备侍奉圣母。这幅画距今近三百年，矿物颜料虽有残损，但人物神态刻画细腻，是晋南民间壁画的珍贵遗存。 　　边看边思索。为啥这里的女娲壁画和别处的不一样？贾村自古有“秀才比驴多”的说法，读书人有知识，思维就不一样。当地人理解女娲，更看重人伦、教化、母德，而不是单纯的神话神迹。所以壁画偏向端庄、平和，少惊心动魄的战斗灾难画面。 　　别的娲皇庙重点歌颂女娲创世救天的大神功绩；但贾村当地崇拜女娲，更看重她人母、圣母的身份。在村民心里：女娲不只是炼石补天的英雄，更是人类共同的母亲，掌管子嗣、护佑乡里。所以画师不去画惊天动地的补天灾难场面，转而画女娲在天宫理政、后宫备宴、侍女忙碌的生活场景，展现圣母安坐天宫、教化万方的样子。 　　霍州行接近尾声，很多人是不是和我一样会好奇，别的娲皇庙大多画炼石补天。贾村这里，满眼都是侍女备宴、天宫起居的生活场面。 原因是在清代本地百姓心中，女娲的核心身份是万民之母，匾额“母仪万方”就是这个意思。画师没有重点去画天塌地陷的创世灾难，而是描绘天下安定之后，女娲坐镇天宫、接受朝拜的景象。画里的厨房、食材、侍女，都是照着当年霍州民间生活来描绘，让圣母不再是遥远的神话大神，而是可亲的始祖母亲。壁画不是不写补天造人，而是一笔带过，把画面重心放在母德教化上。我个人认为这也许就是“贾村秀才比驴多”的另一个原因吧！这里只说秀才多，没有说为什么能出那么多秀才？崇文重教只是理念？真正的原因，我个人认为是这个村有许多伟大的母亲！历史上中国四大贤母，孟母三迁，岳母刺字，欧母画荻教子（欧阳修母亲郑氏）陶母教子（东晋陶侃母亲湛氏）可这个村确没有记载一个这样的贤母？那么多秀才的母亲呢？是什么原因没有在历史的长河中留下蛛丝马迹？是因为历史上女性的地位吗？我盯着女娲庙圣母大殿上方那块牌匾“母仪万方”苦苦的思考……贾村几百位秀才背后，有成百上千位默默教子的母亲，她们没有名字、没有传记，但她们共同的德行，被浓缩供奉在娲皇圣母身上。但愿只是我个人的臆想。如有得罪多多体谅！ 结速语；一句话不愧此行！即看望了多年不曾谋面的老战友，了却了几十年的愿望。又痛痛快快的畅游了藏在历史深处，田野乡间的国宝级景点！明白了“贾村秀才比驴多”的典故。谢谢老战友刘廷珠的全陪，以及老战友薛红锁，牛小梅老两口的盛情款待。有生之年继续拜访祖国各地老战友，探寻藏在原野田间默默无闻的各种小众古迹。把人生轨迹写进历史……