大愿・先见其大

汪建光

<p class="ql-block ql-indent-1">十二日清晨,我们来到九华山下柯村的大愿文化园。山里的晨光来得慢,先是一线白,再一点一点亮起来。远远地,九十九米高的地藏菩萨铜像立在晨光里。它垂目,右手持锡杖,左手托摩尼宝珠 —— 世界上最高的地藏菩萨露天铜像。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">进园时,薄雾还没散。园门口一道石墙,树影斑驳地筛在墙上,墙上是金色大字:"九华山大愿文化园"。墙旁,立着一双巨大的金色合掌,十指并拢,静静地竖在晨光里,像替所有来的人先合了一个愿。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">两行挺拔的银杏像戏台的帷幕缓缓掀开,只见石阶层层上延;石阶尽头是一座黝黑的石牌坊,细细看,上有 "大愿" 二字,下镌 "芬陀普教"—— 芬陀是白莲花,普教是普度众生,是乾隆御笔赐给九华山的。牌坊背后,青灰色的山体沉沉地立着,那是狮子峰,是铜像的靠山。路旁一块大石,阳光正照着一角,石上坐着一位信女,正捧着一卷佛经,读得入神。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">过了牌坊,是一片开阔的广场,地面暗红,一块一块铺过去,像一件展开的袈裟。人说,这广场叫九子袈裟广场,似乎有故事。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">广场尽头,又一座牌坊,逆光里只见黑黑的剪影,太阳在檐角上化开一团光晕;牌坊题着 "感化天人"—— 大愿感化天人。牌坊下是汉白玉雕花的石桥。桥边一片圆形的池子,水是浑黄的,这便是放生池;池边立着一块巨石,上刻 "九华山天池" 几个大字。远远地,一座白色的莲花雕塑立在树梢后头,像从水里开出来的一朵大花。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">再往前,就是弘愿堂。堂是依着山坡建的,屋顶上长着草,像是从土里长出来的;檐下挂着红灯笼,门楣上 "弘愿堂" 三字,端端正正。阶前的树正繁茂,阳光从叶缝里漏下来,落了满地细小的果儿;有人撑着伞,慢慢从阶上走过。堂里暗暗的,凉凉的。迎面一墙彩塑,衣带飘飘,神情各异;石碑上密密刻着字,讲的是《地藏经》里的故事:婆罗门女卖掉家宅,救母亲出离地狱;光目女一心念佛,也把母亲从苦海里捞了出来。字是新的,故事却是老的。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">出了弘愿堂,再往前,才到佛光池边。池水把铜像的倒影平平接住,天上的云、地上的像,都在这一池水里安静地碰了一次面。风来,水面皱一皱,像佛微微动了动眉。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">站在池边,忽然想起这座园子的来历。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">地藏有大愿:"地狱未空,誓不成佛"。九华山有位仁德老和尚,也发愿,要造一尊地藏菩萨露天铜像,要立成一座山的样子,立在九华山的门口。造像的路,走得比愿还长。从发愿到开光,整整十八载,他没能等到这一天。发愿的人走了,铜像立了起来,替他默默把愿续了下去。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">这尊像,立的是地藏菩萨。可地藏菩萨,又是谁呢?佛经里说,他 "安忍不动如大地,静虑深密如秘藏",所以叫地藏;他发的愿是:地狱未空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提。而九华山的缘,是从一位渡海而来的新罗王子金乔觉开始的 —— 他在山里一坐几十年,山主闵公问他要多少地,他说:一袈裟足矣。袈裟一展,覆遍了九十九座山峰。园里那片广场,就是照着那件袈裟铺的。九十九岁那年的七月三十,他跏趺示寂;三年后开缸,肉身颜色如生,骨节有声,如撼金锁 —— 僧众认定他是地藏菩萨的示现,尊为 "金地藏"。九华山,从此成了地藏的道场。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">原来所谓大愿,不是发在口头的。是一个王子,肯在山里坐几十年;是一个老和尚,肯用十八年立一尊像。愿这东西,原来是一代一代,用命续下来的。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">离开佛光池,再往前走,路不是直的,是一道弧,像一座横卧的桥,一层一层,环抱着那尊像;有人沿着弧线慢慢地走,走几步,便停下来,看一看那尊像。我想,它渡的不是人,是人的心。走过这道弧,人便从看景的,成了许愿的。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">弧线尽处,是一片开阔的水景。池中央一座石台,围着白色的栏杆,台上立着一朵石雕的莲花,大大的,花瓣一层一层;水把亭、桥、廊都收在怀里,风来,只皱一皱。这叫净土莲花 —— 世界上最大的汉白玉莲花。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">再过去,是锡杖广场。广场边立着一排莲花石柱,弯成半圆,柱头开着石莲,人影长长地投在柱身上;远远望去,那尊铜像立在山前,手中的锡杖直指云端 —— 园里的人管这景叫 "锡杖临山"。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">广场一侧蹲着一尊青铜瑞兽,毛发鳞甲刻得细细的,像活的;它叫谛听,是地藏菩萨的坐骑 —— 身子朝着佛,头却扭回来,望着身后一座石塔。塔一层一层瘦上去,塔刹尖尖的,像要够着云。塔旁红柱亭子,白栏杆围着一池水,水把塔和亭都接住了,安安静静。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">锡杖广场那头,台阶一级一级升上去,石雕的栏杆护着两边。两百三十一级台阶,分作七层,每层三十三级 —— 七层是七级浮屠,三十三暗合三十三天,一步一阶,皆是修行。从台阶下头起,便有人开始拜了:三步一叩,齐声喊着 "南无大愿地藏王菩萨",满山响彻。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">走到像前,铜像才显出它的细来。垂目,嘴角竟含着一丝笑意;杖头一只法轮,太阳底下,轮子像要转起来;左手微微前伸,像在等谁,又像已经等到了。衣褶一层一层,从肩头一直垂到脚下;脚下的莲花座,花瓣也有一人多高。仰头看不见顶,人便小了。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">人到了圣山脚下,第一件事不是看景,是许愿。佛脚下,人排着队,队伍缓缓地移,没人催,也没人急;有白发的老太太,有抱着孩子的妇人,也有年轻的男女。我看见他们合十,看见他们跪下,看见他们把心事说给一尊铜像听 —— 那些话,佛听得见,我听不见。忽然想:人这一辈子,大约总有几句想说又说不出的话,放到佛前,才说得出来。那慌张是真的,诚恳也是真的。离开时回头望,那尊铜像还立在那里,晨光已经升高,它依旧垂目,像什么都知道,又什么都不说。</p> 中午回民宿吃素斋。山笋、豆腐、菌菇,都是山上林里、山下田里的东西,清清爽爽,连油都省着用。老板娘说,进山前吃素,心诚。我笑:心诚不诚,饭菜知道 —— 这样的素斋,倒让人想多吃一碗饭。