秋行洛邑·龙门石窟

原野

居洛阳市南、伊河之畔的龙门石窟被公认为世界上造像最多、规模最大的石刻艺术宝库，联合国教科文组织作出如此评介：“中国石刻艺术的最高峰”。 　　▼相传龙门由大禹在治水时开凿，鱼跃龙门的传说亦发生于此，龙门石窟始凿于北魏孝文帝迁都洛阳（公元493年），延续至宋代累计开凿400余年。现存窟龛2345座，造像10万余尊，碑刻题记2800余块。 　　▼龙门石窟景区主要由西山石窟、东山石窟、香山寺和白园四大景点构成。众多建筑实体多为皇家贵族所建，其中有武则天根据自身容仪雕刻的卢舍那大佛，有孝文帝为冯太后开凿的古阳洞，有兰陵王孙所凿的万佛洞，有李泰为长孙皇后所造宾阳南洞等等。其中还有天竺、新罗、吐火罗等外国人营造的实体，和欧洲纹样、古希腊石柱、景教瘗穴等，是全世界国际化程度最高的石窟。 　　▼我们的游程顺序自西山石窟、东山石窟，至香山寺、白园结束，自由行有的是充裕时间。 西山石窟造像 　　▼潜溪寺为龙门西山北端第一座大型洞窟，为唐高宗时期所造。窟内造像为一佛二弟子二菩萨二神王，主像阿弥陀佛比例匀称身披袈裟，双手施说法印、呈结跏趺坐。左侧观世音菩萨高髻前雕一立佛，右侧大势至菩萨高髻前雕一净瓶，菩萨外侧有英武刚毅、足踏地鬼的神王形象。 　　▼十字卷碑位于潜溪寺之南，由宋代道教哲理大师陈抟所书。卷碑刻“开张天岸马奇逸人中龙”十个大字，其意为赞颂道家始祖老子。《史记》载孔子到洛阳向老子求教礼乐制度，见到老子曰：“至于龙，吾不能知其乘风云而上天，吾今日见老子，其犹龙邪!” 　　▼宾阳洞是我国正史中唯一明确记载开窟缘由、过程及用工等内容的皇家石窟工程。据《魏书》记载，宾阳洞是景明初北魏宣武帝元恪为其父母孝文帝元宏和文昭皇太后开凿的功德窟。 　　▼即宾阳洞有中洞、南洞和北洞，合称宾阳三洞。工程始于景明元年(公元500年)，历时24年、用工80余万，后因宫廷内乱未竣工，仅完成了宾阳中洞，南北二洞主体造像至唐朝初年才完成。 　　▼宾阳北洞主尊为阿弥陀佛。因佛像右手拇指风化，手势酷似现代“剪刀手”，成为游客打卡热点。 　　▼宾阳中洞三壁分别造像，正壁的一佛二弟子二菩萨，南北两侧壁的一佛二菩萨，分别表示过去、现在、未来”三世佛”。洞窟前壁自上而下有三组大型浮雕，雕刻精美绝伦，具有极高的艺术和历史价值。可惜两幅礼佛图在20世纪30年代被盗凿，皇帝礼佛图现藏美国纽约大都会博物馆，皇后礼佛图现藏美国堪萨斯城纳尔逊艺术博物馆。 宾阳中洞为中国六世纪初佛教石窟寺庙堂样式的重要代表，展现的”秀骨清像”“褒衣博带”的造像艺术特征，成为北魏皇家石窟造像艺术”中原风格”的典范之作，引领了当时中原北方地区的开窟风潮与造像样式。 　　▼宾阳南洞系北魏宣武帝为文昭皇太后发愿开凿。据窟外北侧的《伊阙佛龛之碑》记载、洞内正壁五尊大像是唐太宗李世民第四子魏王李泰为亡母长孙皇后雕造。窟内正壁主尊佛像已摆脱北魏”秀骨清像”“褒衣博带”的视觉特征，佛像面容饱满，肩胸宽厚、衣纹刻划也由直平阶梯式变为圆刀刀法，上承北魏刚健雄伟，下启唐代生动活泼的风格。 　　▼摩崖三佛为唐武周时期洞窟，为露天开放式雕像。整组造像突出居中而坐的弥勒佛的至尊地位，武则天以佛教弥勒信仰称帝造势。工程随武周政权结束而中辍，所遗半成品成为唐代研究雕刻工序的重要实物资料。 　　▼清明寺为唐代石窟，正壁造像阿弥阿弥陀佛及二菩萨，窟内造像题记真实记录了唐高宗初年关中大移民的史实。 　　▼万佛洞开凿于唐高宗时期，因洞内南北两壁雕刻有一万五千尊小佛像，故名“万佛洞”。 　　▼窟内正壁造像一佛二弟子二菩萨二供养人，主尊阿弥陀佛，上部左右壁面雕刻众多小型菩萨，姿态各异，均坐于缠枝莲座上，与正壁大型造像共同构成阿弥陀佛五十二菩萨的造像题材。 　　▼从洞内题记可知：该洞完工于唐永隆元年(公元680年)，由大监姚神表和宫内道场禅师智运两位女性发愿开窟，为高宗李治、武则天、太子李显和诸王祈福而建。 　　▼前室南壁有尊观世音菩萨像，面额残，赤足立于圆形仰莲座上。左手提净瓶垂于体侧、右手执塵尾搭于肩上，身躯微呈”S”形，姿态优美自然，被誉为龙门唐代最美观音像。我国著名京剧表演艺术大师梅兰芳于1957年来此参观触发灵感，创造性运用到京剧艺术表演形象中。 　　▼万佛洞布局严谨，构思精巧，既展现了佛国的神圣与庄严，又使净土世界温馨的和风扑面而来，是龙门石窟唐代洞窟的新形式。 　　▼惠简洞位于万佛洞南侧，一佛二弟子二菩萨造像。主尊造像‌为‌善跏趺坐的弥勒佛‌，神态与奉先寺卢舍那大佛高度相似，菩萨身躯丰满、姿态优美。开凿于武则天与唐高宗并称“二圣”时期，极有可能是奉先寺巨型佛像的设计原型样稿，因此被称作“小奉先寺”。 　　▼老龙洞为唐代洞窟，由自然溶洞开凿而成，窟内壁面遍布大小不一的佛龛，分布无规律，造像内容丰富。 　　▼莲花洞为北魏洞窟，因窟顶雕刻有一朵巨大的莲花而得名。正壁一佛二菩萨为高浮雕，二弟子为浅浮雕。该窟主尊立姿表现了释迦牟尼出行传法的场景。左侧弟子迦叶右手持锡杖，左手持袈裟下摆，为饱经沧桑的苦行僧形象，其头部早年被盗，现藏法国吉美博物馆；右侧弟子阿难头像，于20世纪上半叶被盗，现藏中国台湾；右胁侍菩萨头像被盗流失海外，现被美国被博物馆收藏。窟顶后部大型莲花为龙门石窟窟顶雕刻最为精致的一例，莲花周围环绕六身飞天，其体型清秀，裙带当风。 　　▼南壁石窟有2厘米高的小千佛，为龙门石窟最小的佛像。窟口北侧有如意元年(公元692年）史延福所刻佛陀波利译本《佛顶尊胜陀罗尼经》，是目前中国最早的该经石刻版本之一。 　　▼魏宇洞因窟内有大量“大魏”纪年题记而得名。窟内造像为三世佛题材，窟内人物形象秀骨清相、褒衣博带，两壁大龛形制规整、装饰华丽。魏字洞是龙门北魏时期统一设计、一次完工的中型洞窟，具有重要的历史和艺术价值。 　　▼大卢舍那像龛，俗称“奉先寺”，初刻于卢舍那佛莲座基底东南角，为唐高宗敕建。 　　▼“大卢舍那像龛记”明确记载了大奉先寺营造慨况，刻于莲座基底东南角，其内容包括工程名称、造像功德主题内容、规模尺寸、工程人员。从中得由唐高宗敕建、皇后武则天捐助脂粉钱两万贯。 　　▼奉先寺卢舍那大佛是‌龙门石窟规模最大、艺术水平最高‌的造像，被誉为“东方蒙娜丽莎”。开凿于‌唐咸亨三年（公元672 年）‌，历时三年九个月完工，民间传说其面容参照了‌武则天‌的形象。‌‌ 　　▼梵语“卢舍那”意为“光明普照”，象征佛智圆满，这与武则天自创的文字“曌”（日月当空）的含义相呼应。 　　▼卢舍那佛造像通高 17.14 米，头高 4 米，耳朵长达 1.9 米，唐代工匠已熟练掌握了透视原理，通过放大头部比例，使远观者在仰视时感觉造像整体协调。 　　▼奉先寺龛内除主佛外，还雕有‌二弟子、二菩萨、二天王、二力士‌共九尊大型群雕，构成众星拱月之势。 　　▼药方洞始凿于北魏，成于北齐，唐有续刻。因该窟刻有唐代的140种药方、主治病症70余种，故名“药方洞”。为我国现存最早的古代石刻药方，是我国唐初医学、药物学的珍贵遗存。其中的大黄汤、竹沥饮等至今仍在中医临床应用。周恩来总理于1973年视察龙门石窟时作出了“要保护好、研究好”药方洞的重要指示。 　　▼古阳洞是龙门石窟开凿最早、内容最丰富的洞窟，始凿于北魏孝文帝太和十七年(公元493年）。洞窟规模宏大，窟内正壁雕一坐二立三尊佛像，主佛释迦牟尼结跏趺坐于高台之上，面相清瘦秀美，著“褒衣博带”式大衣，其造像艺术具有典型的皇家风范。 　　▼窟内南北两壁排列整齐的众多大龛，为支持孝文帝改革和追随其迁都的北魏皇室贵族、高级将领、地方官吏和高级僧侣发愿雕凿，总计1000余个。古阳洞北壁上层大龛造像还保留有山西云冈石窟早期艺术的遗韵，中层大龛交脚弥勒像已形成秀骨清像的风格。 　　▼窟内大多像龛都刻有“造像铭”，代表中国书法艺术史上“魏碑体”精华的“龙门二十品”，该洞就占十九品，仅有一品在慈香窑内。古阳洞的造像和碑刻题记为我们研究佛教建筑、雕刻艺术以及古代音乐舞蹈、文化交流等方面提供了极为珍贵的历史资料。 　　▼火烧洞因传说曾被火烧，窟内佛像仅存遗迹，壁面佛龛有一例为清河王妃胡智与后来成为东魏孝静帝的元善见母子发愿雕凿。该窟外崖上部的东王公、西王母对称骑乘龙、虎形象，与表现佛教造像其它内容构成的组合关系较为特殊，为龙门石窟的孤例，在我国其它石窟寺中也极为罕见。 　　▼皇甫公窟完工于北魏孝昌三年(公元527年），由胡太后母舅皇甫度出资开凿。窟内人物形象秀骨清相、褒衣博带。皇甫公窟为统一设计、一次完工并有明确纪年的中型洞窟，构思精巧形式新颖，对北朝洞窟的分期断代具有重要参考意义。 　　▼八作司洞为唐代洞窟，因洞内内壁刻有“东京八作司石匠十一人”而得名。环坛表面雕有十位乐舞伎人，演奏的乐器有笙、排箫、鼓、阮打击乐器、吹奏乐器和弹拨乐器，呈现了唐代多元音乐风貌。 　　▼龙华寺窟内环三壁设高坛，共计造像十一尊，这种造像组合在龙门石窟唐代洞窟中较为少见。 　　▼极南洞为唐代洞窟，位于龙门石窟西山最南端，该窟由唐代宰相姚崇母亲刘氏召集家族成员共同出资雕凿，开凿于武周晚期、完工于唐中宗时期。 　　▼地华洞北魏洞窟，因地面雕刻有精美的莲花而得名。 　　▼路洞为北魏洞窟，因临近西山脚下南北通道而俗称路洞。窟内正壁雕出大型帷帐状，底部坛上造一佛四弟子二菩萨。其造像题材是依《法华经》而雕刻的十六王子佛像，窟内雕刻表现了一幅规模宏大的法华盛会场面。 东山石窟造像 　　▼东山石窟位于龙门石窟景区伊河东岸香山山崖上，主要包括擂鼓台区、万佛沟区、看经寺区及香山寺区等区域。这里环境幽丽，与西山对比，别有一番意境，更是隔河观瞻卢舍那大佛的绝佳去处。 　　▼东山石窟开凿于唐武周及以后，主要有擂鼓台三洞、千手千眼观音龛、高平郡王洞、卢征造观音菩萨像、看经寺、二莲花洞等洞窟。其中擂鼓台区有中国初唐最早的密教造像，造像精美、内涵丰富。 　　▼西方净土变龛为唐窟，方形摩崖平面，壁面雕有一结迦跌坐的阿弥陀佛、菩萨及一些楼阁、飞鸟、琵琶等图案，其主题以阿弥陀反映了西方极乐世不之美。但损毁严重不经解说无法辩认。 　　▼千手千眼观音窟壁面上浮雕有一尊长有一千只手和一千只眼的菩萨，此造像应为龙门唐代密宗题材。同样损毁严重但依稀可辨。 　　▼高平郡王洞开凿于盛唐，因功德主为高平郡王而命名。高平郡王是女皇武则天的堂侄武重规。唐中宗即位后降封为郐国公，洞窟未完工。唐玄宗时期香山寺僧人惠澄等进行了续凿工程，地面上的孔洞则是用来插置单体佛像之用。 　　▼看经寺为唐代洞窟，是龙门东山最大的一所洞窟。平面方形，平顶，窟顶中心雕出一朵大莲花，外绕六身飞天，呈逆时针方向飞翔。北、东、南三壁下部雕出二十九躯罗汉群像，其中南、北壁各雕九躯，东壁雕十一躯，呈逆时针方向排列，为佛教禅宗西土二十九祖形象。 　　▼与大多数洞窟不同，看经寺正壁没有主尊造像，而是在地面中央建佛坛供奉宋代圆雕坐佛，窟顶雕有直径超4米的莲花藻井及飞天浮雕。 　　▼南壁迦叶罗汉像上半部曾于20世纪30年代流失海外，2001年由加拿大政府无偿归还，成为首件回归河南的解放前被盗文物。 　　▼窟内环正壁和南北壁雕刻佛教禅宗传法谱系的29尊等身罗汉像，罗汉群像雕刻细腻，栩栩如生、生动传神、形神兼备、足称妙品，是我国现存最精美的一组唐代罗汉群像。 　　▼这些罗汉人物采用浮雕的手法，形神兼备，性格各异，表现出各自不同的内在情趣，艺术价值颇高。 　　▼二莲花洞唐代洞窟，为是一组统一规划开凿的双窟，南北二洞形制相同。马蹄形平面、穹窿顶，窟顶雕莲花藻井，三壁设坛，坛上造像。 　　▼四雁洞唐代洞窟，窟顶中央雕出一朵大莲花。外围被分成两圈，内圈为四只飞禽，外圈为四身飞天。以莲花、飞禽装饰窟顶，寓意吉祥天境，为龙门首例。 香山寺 　　▼香山寺是武则天为纪念印度高僧地婆诃罗而敕建的寺院，因东山盛产香葛有香山之称，故称香山寺。香山寺被白居易誉为“龙门十寺”之首，主要繁盛于唐宋时期，金元以来几近湮灭不闻。 　　▼现存香山寺是清康熙四十六年(公元1707年)由学政汤右曾、知府张伊、知县吴徵等出资，陕州训导孟桓、贡生张所修督工重建。汤右曾、汪士宏均撰有《重修香山寺记》。2002年，龙门石窟管理局在原清代香山寺基础上进行扩建。新建了钟楼、鼓楼、厢房、石楼、大雄宝殿、九老堂；修缮天王殿、罗汉殿、蒋宋别墅、乾隆御碑亭、衣钵塔以及院内外所有台阶、栈道、围墙，在寺院南侧新增设南山门。 　　▼2002年，龙门石窟管理局在原清代香山寺基础上新建了钟楼、鼓楼、厢房、石楼、大雄宝殿、九老堂；修缮了天王殿、罗汉殿、蒋宋别墅、乾隆御碑亭、衣钵塔，在寺院南侧新增南山门。 　　▼进南山门即见一幢民国风格的建筑，气宇不凡，因此楼是为蒋介石庆祝五十诞辰而建故称“蒋宋别墅”。1936年10月，蒋介石以“避寿”为名来到洛阳，实为策划西北“剿共”进行军事部署，参加蒋介石五十寿辰的有傅作义、张学良、阎锡山、何应钦等一批国民党高级将领。 　　▼大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方，大雄宝殿供奉释迦牟尼佛佛像。 　　▼ 圆通殿和三圣殿。 　　▼乾隆御碑清乾隆十五年(公元1750年)，乾隆皇帝到中岳封禅，路过龙门巡香山寺，题诗《香山寺二首》被镌刻在石碑之上，开篇第一句“龙门凡十寺，第一数香山”为世人所传颂。 　　▼九老堂是香山寺内的大堂，白居易与胡杲，吉皎，郑据，刘真，卢贞，张浑、李元爽，禅师如满并称“香山九老”，终日吟咏于香山寺的九老堂上林下，写下了许多歌咏龙门山水及香山寺的诗篇。 　　▼白居易晚年隐居香山寺，号香山居士，他一生诗文达3000余篇，其中吟咏龙门山水及香山寺的就多达上百首，“空门寂静老夫闲，伴鸟随云往复还，家酿满瓶书满架，半移生计入香山。”描绘了白居易晚年隐居香山寺的真实生活写照。 　　▼晚年白居易辞去苏州刺史迁居洛阳，对香山寺情有独钟，并出资六七十万贯修复该寺。与“九老堂”其它成员经常在此煮茗烹茶，宴游赋诗，留下了众多趣事佳话。 白园 　　▼白园是我国唐代伟大的现实主义诗人白居易的纪念性墓园，位于龙门东山（香山）北簏的琵琶峰上，如果从龙门石窟东门出园，就在出口处右侧。 　　▼这座唐代风格的建筑园林，是人们旅游观光、追慕凭吊白居易的最佳场所。园内松柏苍翠，肃穆幽静。1961年与龙门石窟同时公布为全国重点文物保护单位。 　　▼白居易字乐天，祖籍太原，后迁居陕西渭南，生于唐代宗大历七年(公元772年），卒于武宗会昌六年(公元846年），享年75岁。 　　▼白居易先后任左拾遗，江州司马，杭、苏刺史，河南尹。晚年任太子少傅，并与香山九老结缘，常酬唱于诗友、寺僧之间，自称香山居士。 　　▼临终前“遗命不归下，可葬香山如满师塔之侧”，家人从命将其安葬在龙门东山。 　　▼白居易墓冢为圆形，高4米多，周长52米，冢前立一通高2.80米的墓碑，上刻“唐少傅白公墓”，由康熙四十八年内廷侍直日讲官、左春坊左中允吴郡汪士宏所题。 　　▼神道左侧立三块碑，分别为《太守赵于京题》字碑，乾隆五十五年高密单可重立的《唐太子少傅香山白文公墓》碑，及乾隆三十六年所立的《特调洛阳县正堂候补同知张公捐修碑》。在神道右侧的巨型石上，刻有《白氏长庆集》录文和《醉吟先生自然石卧碑记》。