[文学趣味.古典文学]容妃·和卓氏:乾隆后宫最受宠的“香妃”

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作品:清宫后妃系列 插图来源:网络,致谢！

史上真实的“香妃”，根本不是传说中所述的西域绝世美人，身带异香，被掳入宫，怀揣利刃宁死不从，最终遭太后赐死，香魂远归故土，留下千古悲情余韵。

容妃.和卓氏，被乾隆护了一辈子的女人。二十七岁入宫，既无被掳的遭际，也无赐死的结局，反倒被乾隆捧在掌心盛宠多年，接连打破宫廷旧规，安稳活到五十五岁寿终正寝。

雍正十二年（1734年），伊帕尔罕降生在叶尔羌（今莎车县）的和卓贵族之家，父亲阿里和卓是当地极有声望的部族首领。

不同于清宫里自小养在深闺的满汉女子，她自幼看惯草原辽阔、部族烟火，性子爽朗通透，眉眼间尽是西域女子独有的明丽风情。

乾隆二十四年（1759年），大小和卓发动叛乱，搅得边疆民不聊生。容妃所属的和卓氏一族，坚决站在清廷一侧，主动协助清军平定叛乱，立下赫赫功劳。

乾隆为表彰和卓家族的功绩，下旨召全族入京受赏，二十七岁的和卓氏便在兄长图尔都的护送下，踏上了前往京城的路途。

这段漫漫长路，足足走了三个月。

也正是这远超常规的入宫年龄，让后世生出了“容妃二婚”的猜测。

要知道清代清宫选秀，参选女子大多是十三到十七岁的少女，容妃二十七岁的年纪早已远超常例，便有人推测她入宫前早已嫁过人，甚至编造出她本是叛乱酋首霍集占的王妃，乾隆平叛后将她强纳入宫的传言。

传言终究站不住脚，目前留存的所有史料，无论是《清史稿·后妃传》，还是容妃墓碑上的刻文，没有任何一处提及和卓氏入宫前有过婚史。

更关键的是，她的家族虽和霍集占兄弟同宗，却始终站在霍集占的对立面坚决反对叛乱，双方根本不可能有婚姻牵扯。

更难得的是，和卓氏一入宫便打破了清宫多年的惯例。乾隆见她容貌清丽、气质脱俗，又感念她家族平叛的功绩，直接连跳两级，破格册封她为“和贵人”，赐居永和宫。

清宫规矩素来繁琐严苛，可乾隆却为了容妃一次次打破祖宗家法，悄悄把她熟悉的家乡风情搬进了紫禁城。

容妃自幼吃惯西域风味，素来不喜宫中油腻辛辣的菜肴，初入宫时对着满汉全席般的御膳，实在难以下咽。

乾隆得知后立刻下旨，专门为她配备两名回族厨师，日日烹制她熟悉的家乡饭菜。不仅如此，乾隆还特意下令御膳房，每次筹办宫中宴席，都要单独为容妃准备西域菜品，绝不让她勉强迁就宫中的饮食规矩。

清宫的妃嫔按规制必须身着旗装、梳起旗头，可容妃从小穿惯回部服饰，身着旗装总让她浑身不自在。乾隆便特意下旨特许她：在宫中可随意穿着本民族服饰，不必强行改装。

于是紫禁城里常常能看到一位身着西域服饰的女子，从容走过宫道，眉眼温婉身姿窈窕，成了后宫里独一份的亮眼风景。

史料记载，乾隆偶尔还会陪着她一同换上西域服饰，只为纾解她的思乡之情。容妃入宫后常常思念故土，夜里总对着西域的方向暗自垂泪，乾隆把这份惦念看在眼里记在心上，便下令在紫禁城的西南角修建了一座高楼，赐名“宝月楼”。

宝月楼临窗便可望见宫外乾隆专为入京回族民众修建的回子营，那里有西域风格的屋舍、集市，甚至还有专供礼拜的清真寺。

每当容妃思念家乡时，便登上宝月楼，望着窗外的回子营，听着熟悉的乡音，恍惚间仿佛又回到了千里之外的叶尔羌。

乾隆还特意在宝月楼的墙壁上刻下经文，为容妃辟出专门的礼拜场所，让她在深宫之中也能安稳坚守自己的信仰。

民间盛传容妃身带奇香，世上哪有什么天生异香，不过是她常年使用家乡带来的香料，身上萦绕着独有的西域芬芳；更是因为乾隆满心偏爱她，连她身上的寻常气息，在帝王眼中都格外动人。

乾隆对容妃的偏爱从来不是一时兴起，而是绵延了整整一辈子。

她没有生下一儿半女，也没有足以倚仗的强大家族势力，却仅凭帝王的偏爱，位份一步步稳步晋升。

和卓氏入宫仅两年，乾隆便下旨将她晋封为容嫔。这个“容”字，寓意着容貌清丽、品性温婉，正是乾隆对她最贴切的评价。

晋封容嫔后，她的待遇进一步提升，居所也从永和宫迁到了更宽敞华丽的翊坤宫。

入宫仅八年，和卓氏再度被晋封为容妃，这一年她三十六岁。要知道清宫之中，不少妃嫔穷尽一生也只能停留在嫔位甚至贵人位，容妃却凭着乾隆的偏爱，成为乾隆中后期后宫中地位最尊崇的妃位之一。

乾隆一生酷爱巡游，无论是南巡苏杭、东巡泰山，还是前往盛京谒陵、赴木兰秋狝，几乎每次出行都会带上容妃。

晚年，容妃在后宫的地位仅次于令皇贵妃。

子嗣向来是后宫妃嫔立足的根本，无论是孝贤纯皇后还是令皇贵妃，都因诞育皇子，得到了乾隆更多的宠爱与敬重。

可容妃从二十七岁入宫，到五十五岁离世，整整二十八年始终没能生下一儿半女。

乾隆从来没有因为她无子就冷落她，反倒因为她没有子嗣，对她愈发疼惜，给了她更多的陪伴。

晚年的容妃身体日渐衰弱，乾隆常常亲自前往翊坤宫探望她，赏赐珍贵的药材补品，陪着她闲话解闷，甚至在她病重时，亲自守在她的床边照料。

乾隆给了她至高的尊荣、无尽的宠爱、安稳无忧的生活，给了她深宫中所能拥有的一切，可他终究没能给她一个说回就回的故乡，没能替她彻底解开心底缠绕的乡愁。

宝月楼再华丽，也不是叶尔羌的熟悉庭院；回族饭菜再香甜，也解不了她刻在骨血里的乡思；帝王的偏爱再深厚，也抵不过深夜里对远方亲人的牵念。

她在这座金碧辉煌的宫墙里，体面又安静地度过了二十八年深宫岁月，从二十七岁明艳灵动的西域女子，变成了五十五岁沉静温婉的深宫妃嫔，最终在对故土的绵长思念中安然离世。

容妃去世后，乾隆悲痛不已，下旨辍朝三日。他命人为她打造了精致的金棺，将容妃的遗体暂安在畅春园西侧的西花园，随后又遵照容妃的遗愿与回族丧葬习俗，为她举办了隆重的葬礼。

乾隆最终圆了容妃魂牵故土的心愿，他下令将容妃生前的衣物、珠宝、首饰，派人专程送回喀什交给她的家人，让她的气息终归回到了阔别已久的家乡。

在清代，妃嫔去世后极少有能将遗物送回故土的先例，容妃是极少数获此殊荣的人。

容妃的遗体最终葬于清东陵的裕妃园寝，墓碑上用满、汉、维吾尔三种文字，刻下了容妃的完整生平，没有传说里的悲情与刚烈，只记录着一个被帝王盛宠、安稳走完一生的西域女子，平淡却体面的一生。

容妃的一生，在未入宫前，经历的新疆部族常年的战火、民不聊生。她入宫后，只希望自己能够在宫中安度一生，希望自己的族人在清廷的庇护下能安居乐业。

在容妃有生之年内，清廷与维吾尔族关系和睦。

总之，历史上的容妃是和平归附、政治联姻的有功部族贵族女子，温婉守礼；后世民间演绎出“香妃体有异香、被掳入宫、誓死不屈”的戏剧故事，多为艺术加工，并非真实历史。

她的一生，既是清代宫廷里独特的异域传奇，也是清朝统一西域、民族交融的历史见证。

各位老师认同“体有异香的容妃，是被乾隆强抢入宫的人妻，后被太后赐死”等等说法，是文学戏曲作品中艺术加工的观点吗？

容妃（公元1734年10月11日—公元1788年5月24日）和卓氏，或称霍卓氏，名法蒂玛，又译作巴特玛，回部民间称其为“伊帕尔罕”（为“香妃”的意思），生于雍正十二年（公元1734年）九月十五日，维吾尔族人，回部台吉和札赉[lài]（阿里和卓，又译作艾力和卓）之女，辅国公图尔都（哈山和卓）之妹，清高宗乾隆帝的妃子。