涂山风景区.蚌埠3日行

阿亚

　　DAY2：2026年9月15日，涂山风景区～和泉生态农庄～龙子湖景区。当日人均消费90元。

　　早8时左右，我们选择打车前往涂山风景区。

　　蚌埠涂山风景区位于蚌埠城西5 公里处的东海大道旁。涂山，坐落于蚌埠西郊，主峰高338.7米，“古淮南道名山也”，为古涂山氏国所在地。“双峰峻耸，瞰淮矗立”，与荆山夹淮并峙为胜。主峰上建有禹王庙，又名禹王宫，相传为汉高祖刘邦下令所建。早在4000多年前大禹就在此劈山导淮，召会诸侯，娶妻生子，成为中华文明的发祥地之一。

　　景区以禹王宫为中心，拥有启母石、卧仙石、旷览石、台桑石、安邦定国石、圣泉、灵泉等30多处景观景点。享誉全国的九州名果-怀远石榴为国家地理标志保护产品，省非物质文化遗产﹣涂山禹王庙会在淮河流域家喻户晓。

　　在地质学上，涂山位于华北板块南部的蚌埠隆起带，由涂山花岗岩体和五河岩群组成。五河岩群为变质岩，分布在涂山南北两侧一带，北侧为西堌堆岩组，南侧为庄子里岩组，形成时间距今20亿年左右或者更早，属于新太古代晚期到古元古代早期，两者均是安徽省最古老的地层之一。

　　涂山的主体为花岗岩构成，西延和荆山相连，形成时间距今1.62亿年，为中生代侏罗纪，是安徽进入显生宙以后最早的花岗岩侵入活动产物。在20亿年前，涂山可能处于华北板块古老陆核的边缘地带，首先沉积了一套泥砂质碎屑岩以及碳酸盐岩，夹有喷溢的玄武岩即庄子里岩组中的斜长角闪岩，随着火山活动增强，在东部凤阳、五河等地沉积了酸性拉斑玄武岩系列及“双峰式”火山岩。距今18亿年左右，蚌埠地区整体抬升，岩层褶皱，同时发生强烈区域变质作用，形成我省最古老的结晶基底。这一地质事件是我省最早的造山运动，称为蚌埠运动。之后经过漫长的地质年代，在距今1.62亿年左右，涂山一带的岩浆侵入，拉开了我省中生代大规模岩浆作用的序幕，安徽波澜壮阔的燕山期构造﹣岩浆﹣成矿活动从此开始，同时开启了涂山在安徽的宏大旅程。

　　（一）观水亭

　　（二）半山亭

　　（三）观景台-山水一色

　　（四）朝禹路

　　（五）歇马亭与系马石

歇马亭，坐落古朝禹路中段。亭旁有系马石，石柱高约两米。自唐朝以来，文武官员登山朝禹，文官须于此下轿，武官于此下马，系马石由此得名。

　　相传明初，有位到怀远任职的麻脸武官，仗着自己战功赫赫常骑高头大马在大街小巷耀武扬威，撞到行人也不下马道歉。适逢涂山禹王庙会，麻脸武官骑马到了歇马亭，一不下马，二不放慢速度，反而扬鞭打马向山上奔去。民众实在受不了，告到了府衙，因事实清楚有理有据，知县对其罚俸银、调离怀远，民愤方得平息。

　　（六）台桑

台桑，俗称“台桑石”。“台”在古汉语中与“恰”相通，此时读“怡”。传说涂山氏女与大禹婚配，生下启的地方，屈原《楚词·天问》曰：“焉得彼涂山女而通之于台桑”？指的就是这里。

禹娶于斯

　　（七）卧仙石

　　（八）侯人石

《吕氏春秋·音初》载：“禹未之遇而巡省南土，涂山氏之女乃令其妾（侍女）候禹于涂山之阳，女乃作歌，歌曰‘候人兮猗’，实始作南音”。相传，大禹为治淮河水患，来到涂山氏国，巧遇女娇涂山氏女，两人相见恨晚，难舍难分。因治水任务紧急，不得不暂时别离。女娇思念大禹，让侍女站在涂山阳坡的巨石上等候大禹，并创《候人之歌》赞美大禹功德。侍女所站立的巨石，即“候人石”。

　　（九）望夫石

望夫石又名启母石，坐落在涂山主峰南边， 俗称“望夫石”“石婆婆”。远远望去，犹如一位慈祥的老妪端坐在山崖之上。相传，禹娶涂山氏女，婚后四日离家治水，一别十三年不归。涂山氏女每日引颈远眺，盼夫归来，望穿秋水，朝思暮想，精诚所至，化为巨石。

　　（十）禹王宫

禹王宫，俗称禹王庙，又称涂山祠，位于大禹劈山导淮的涂山顶峰，山下涡淮汇聚，滚滚东流；山上松柏葱郁，古迹遍布。

　　史载，此庙始建于汉，原有三进院落，现尚存二进。前院主殿禹王殿供奉大禹，启母殿供奉禹妻涂山氏；后院玉皇楼、吕祖殿、三清殿。院内有千年银杏两株，大可数围，拔地而起。西北有瞭望台，登临其上，涡、淮波涌，荆、涂翠峰，尽收眼底，西南有启母石又名望夫石，正襟危坐如妇人远望，传为禹妻涂山氏望夫所化。西有“圣泉”“灵泉”，清澈澄碧，四季不竭。

　　在我国到全国到处都有关于大禹的遗迹和传闻，主要分布于长江流域。蚌埠境内禹墟和禹王宫是其中重要的部分。大禹姓姒，名文命，因治水有功，后人称他为大禹，也就是伟大的禹的意思。从他父亲鲧的时候起，就开始治水。我国人民与洪水搏斗的古老故事，就是从鲧开始的。遍布中国的大禹遗迹，记刻着大禹的丰功和人们的思念。大禹是我国古代伟人中最受人们崇敬的那一个。

　　中餐和泉生态农庄，享受美食的同时，寻一处清静悠闲之所，消除登山后疲惫，以便继续。

　　

直到下午3时许，我们足足的过了一把牌瘾之后才离开农庄，打车前往龙子湖景区，继续闲逛。