闲来读《三国志》：一桩劫持人质案

奔向中原

曹操征陶谦，将家眷留鄄城，遣夏侯惇驻守。吕布来犯，两军大战，吕布不能胜。

于是吕布“遣将伪降，共执持惇，责以宝货，惇军中震恐。”

这便是典型的劫持人质案了。派人假装投降，那个身经百战的夏侯惇打仗内行，诈降外行，一不小心，便被劫持做了人质。还好，劫持者不要城池，不取他性命，只要财物。然主将被劫持，群龙无首，将士人心惶惶。

这时，部将韩浩站出来了。他先命人封锁军营大门，叫劫持者无路可逃，再约束将士不得轻举妄动，稳定众人情绪，不要出乱子。

然后对劫持者说，劫持我方主将，其罪必死，你们不要幻想我会投鼠忌器，饶过你们。又对夏侯惇说，国有国法，我还能怎么办呢！

于是命令士兵攻击。劫持者不想韩浩动了真格，慌了，叩头道，我们只想弄点财物离去啊！结果韩浩将劫持者全部诛杀。

夏侯惇脱险了，心里肯定不爽。你韩浩如此做法，险些坏我性命，欲置我这个主将于何地耶？

曹操得悉，却对韩浩大为赞赏：“卿此可为万世法。”你这个做法，足可成为万代效法之榜样。话说得很重，评价得极高。随后下令，以后凡遇劫持人质者，不必有所顾忌，哪怕要牵连人质也一并击杀。

夏侯惇是曹操心腹大将，又是同宗兄弟（有争议），是唯一能自由进入曹操卧室之将领，其地位仅次于曹操，在曹军中排第二。在曹操眼里，夏侯惇与韩浩，当然不能同日而语。然劫持人质，乃军国大事，不涉及地位高低，故应一视同仁。目的只有一个，使“劫质者绝。”如劫持人质只有危险，没有利益，以后哪个笨蛋还要做这个事呢？

古代人是否太冷血？被劫持者乃受害者，亦有生命权啊！

请注意韩浩对夏侯惇之言：“当乃国法何！”说明韩浩并非任意行事，而是当时有“国法”依据，可不顾忌人质生命而施行攻击。曹操亦据此加以首肯。

“裴注”引东晋史学家孙盛的评论说，东汉时，强盗劫持了阴贵人的母亲与弟弟，官府据法律攻击盗贼，盗贼遂将人质杀了。而官府无责。“然则合击者，乃古制也。”因为这是古代的制度。

窃以为古人如此做法，使“劫质者绝，”即杜绝后患，是一种权衡利弊关系之结果。 春秋时有曹沫劫齐桓公事，成功了；战国时有荆轲劫（刺）秦王事，失败了。不管成功失败，皆是以极小代价来搏取巨利，影响实在太大了。

而家国大事与被劫持者个人生命相比，两害相权取其轻，古人之做法不可谓无道理。

进入现代社会，“生命至上，”这是文明之进步。现代有所谓“五步法，”先谈判，有情感联结，情绪疏导，试探摸底，相持对抗，讨论条件等，使用武力乃是最后手段，尽量人性化处理，以体现对生命的尊重。

二0二六年九月