益阳甘溪港百岁老人访谈录

龙湖桥畔

　　9月17日上午，我和乔山先生沿桥北的资江大堤，从三台塔出发，开车一路向东，走走停停。一边欣赏沿途的秋色，一边不急不缓地找寻甘溪港、忠义寺、陈婆洲和沙头码头的古老故事。真实的故事往往因历史的尘埃淹没太久而被遗忘，一旦拂去尘埃，便会熠熠生辉。乔山先生常说，他挖掘益阳人文历史，享受的是过程。走访村里老者、查阅当地族谱，这正是田野调查中最鲜活的历史。

　　行至甘溪港入资江处，我们停车后，在入江口处的洲上步行，垂钓的人很多，他们享受愿者上钩的乐趣，而我们享受秋日湿地的清香和惬意。我们在过鹿坪集镇一家小饭店简单吃过午饭后，过了甘溪港桥，转入右侧甘溪港河大堤的忠义村（现合并为福兴村）地段。车刚开进十来米，我们看到路边有人，便停车上前打听。一位73岁的钟姓老者说，他对忠义寺只有模糊印象，讲不清楚，并热情推荐：“我们村有位百岁老人陈学纯，是老支书，耳聪目明，记忆力特别好，他肯定知道。前面拐弯处就是他家。”

　　我沿大堤向沙头方向继续寻找，途中拐错了路，却恰好遇到一位热心的李姓老者。得知我们寻找陈学纯，他主动带路。不一会儿，我们便到了陈老家。我们简单说明来意后，这位百岁老人爽朗地答应了我们的访谈。

据陈老叙述（他出生于1927年，已过99岁生日，实打实的百岁人瑞）：忠义寺是在他当大队支书时拆除的，拆下的物料主要用于修建学校，具体时间记不清了，大约在1960年之前。

陈老回忆，忠义寺原有三进，规模颇大。大门门楣上书“忠义寺”三个大字，墙壁飞檐翘角。第一进是厢房，从两侧进入第二进，供奉着关公，关平、周仓侍立两侧。第三进有一个很大的天井，主位供奉观音菩萨，两侧为二十四诸天。解放前，忠义寺有两石田，合计十六亩寺田，由和尚打理，香火极旺。但没有见到过和尚。民国时期是国民党的一个乡公所。解放后，寺庙逐渐荒废，直至被拆。

　　说完，陈老竟起身要带我们去看遗址。起初我们有些担心，但见他步伐稳健，便搀扶着边走边聊。我们沿着忠义村大堤往回走了约十分钟，陈老用拐杖指着一处说，这就是原忠义寺的位置。他告诉我们，现在大堤加高了3米，以前忠义寺就在堤边，比现在矮得多；忠义寺所处大堤临甘溪港河一侧原本还有一个麻石码头，如今也已不见，寺院旧址两边现建有两座民房。我们用手机拍下了这处承载着历史记忆的地方。

在大堤上，陈老望着甘溪港河口，又讲起地理变迁。他说，以前甘溪港河水是从过鹿坪臧家湾流入资江，民国后期改道从忠义村这边入江，也是解放前事。对岸那个洲叫陈庆年洲。陈庆年有八个兄弟，其中七个住在陈婆洲，他自己在陈庆年洲建房定居。解放前，他家旁边搭了许多做生意的棚子，为往来常德、沅江的船户提供商品和饮食，洲上十分繁荣热闹。

　　陈老接着说，对岸过鹿坪臧家湾，解放前建有一座很大的臧氏宗祠，曾驻扎过国民党的大庸部队。1949年，他已22岁。益阳和平解放前夕，他在甘溪港亲眼看到解放军先遣部队，从沅江方向乘一艘汽艇而来，人数不多，只有一个班，从甘溪港臧家湾上岸，先到臧氏宗祠，后过河抵达忠义寺。由于驻扎在宗祠的国民党部队和忠义寺乡公所人员闻风而逃，解放军先遣部队没有停留多久，很快便向益阳城区进发了。

　　这次田野调查收获极其珍贵。听着百岁老人如数家珍的讲述，我们无不惊叹于他惊人的记忆力和清晰的思路。那些散落在乡野的寺观格局、河道变迁、解放益阳的细节，此前在地方文献中少有明确记载，如今经这位亲历者亲口印证，便成了可触摸的鲜活史料。历史并未远去，它就藏在老人的记忆里，藏在乡野的烟火中，等着我们一步步走进去，把被尘埃盖住的片段，一一打捞出来。

衷心祝愿陈老健康长寿，福寿绵长，为益阳留下更多珍贵的口述记忆。