《巧克力与佛》

天晴了

转述作者七堇年在这本书的《自序 一念之间，万千两难》中提到的书名来源：

美国“垮掉一代”的代表人物杰克-凯鲁亚克在其小说《达摩流浪者》中有一处细节描写：主角在一次爬山过程中又累又饿，快要不行了，他非常想吃一块巧克力。这时候，他的朋友说，这块巧克力，就是你的佛。

这就是“巧克力与佛”的来处。

作者接着说，无论你怎样理解……那样的“巧克力瞬间”，组成了我们生命中的顿悟时刻，是命运的禅。

这本书是一本中短篇小说集，分为三辑。第一辑的《巧克力与佛》和第三辑的《火空海》有相似的主题。热爱野外攀岩的女子和一心想过平常生活的男子。男女之间的爱，无论多么强烈，终究抵不过自己内心的热爱与自由。在《火空海》中，还加入了另外一位男子，有一点三角恋爱的关系。你会觉得这难道不是爱情小说吗？年轻的身体、蓬勃的生命力，患得患失的焦灼与痛苦。是的，爱情是一个很显眼的主题。但读下来，你会忽略爱情。在生命最深处的向往面前，爱情，虚幻又无力。

你会感慨：时代真的变了。曾经的女性为了爱情不仅仅可以“低到尘埃里”，还会为了不值当的爱受困一生。不知道从什么时候开始，在爱情和追寻自我之间，女性开始犹豫、痛苦、选择，如果不能够两全其美，答案出现了向自我的倾斜。

徐开接受了康羽的选择：在一个信了山的人心里，生活是不可能真正重要的。

刘白跋涉了两天半之后，来到火空海脚下时，终于有点懂了：天长地阔，火空海像一道结界，隔绝尘世……它是超越日常的，超越人间的。俗世的幸福，在这样的岩壁面前，只是一个选择：一个略显两难，但依然是可以被牺牲掉的——选择。

在七堇年的小说里，爱情只是连接男女的一种方式，真的只是男女之间产生关联的一种方式而已。小说里的女性，独立、坚韧，为了实现内心最真实的自我，几乎，放弃了一切成为阻碍的东西，名、利，舒适、安稳，甚至生命。爱情，真的没有那么重。这其实已经是女版的悉达多了。

七堇年并没有特意去刻画一位女强人之类的形象，当然和什么女权主义也连不上。她纯粹地就是走到了这一步：女性，不再局限于性别，或者说，已然忘记了性别，而是作为一个人，活出自我。不论是写作，还是攀岩等极限运动，既然有一种来自生命深处的使命感，那就去追寻它。这种感觉，和毛姆的《月亮与六便士》也是异曲同工的。

在这本书内页的作者介绍里，只有短短的十二个字：七堇年 作家，户外运动爱好者。这样简洁的自我介绍，和庆山、陈鲁豫很类似。接近于一种本质的、单一的纯粹。读了她的文字之后，你会发现她们都有一种谦逊的自我隐藏。

“户外运动爱好者”七堇年，滑翔伞、攀岩、攀冰、登山、洞穴探险，无一不精通。她的大部分小说里的主人公，都有其中某一项运动的专业级技术与体验，你完全可以判断出那些极限体验真实可信，而且技术含量很高。这些体验，都来自于作者亲身的感受。那些小说里的人物，应该都是七堇年的某一个分身。

说实在的，我真的很羡慕七堇年。能够在平衡生活与热爱的同时，找到生命中那么真切的价值感，或者说拥有那么多珍贵的“心流”时刻。

所谓心流感，无非就是极致的专注、忘我，以至于完全感觉不到时间的状态。

多么美妙啊……

读书写作，是吗？我似乎还没有遇到我生命中的巧克力与佛的瞬间。是迟钝吗？还是……