何以为美？

草原之鹰

图文编：草原之鹰

二零二六年九月廿七日

近年网络甚器尘上以丑为美！混淆视听！一帮人（田某、丁某等）把丑化、污名化中华文明几千年来的先贤圣哲、历史人物，丑化、扭曲近代革命英烈形像为“美”的所谓艺术大行其道，侵占中国文化宣传阵地、教育阵地。这帮人把西方的丑、恶，作为尺度来标榜自己的另类，以丑为美。现在到了让人不得不重新审视——什么是美？何以为美？的地步。 “美术美术”自然应该是以美为追求。而不是以丑为标准，丑的东西只能叫“污秽”、“污术”、“邪术”，是人所不齿。 及使站在西方的角度，在法国的卢浮宫、英国的不列颠博物馆，美国、意大利、瑞士的博物馆、教堂等去看看它们收藏、展示的画作、艺术品，有以丑为美的吗？没有，至少网络上看不到宣扬、鼓吹这些的。更不要说在中国几千年的文明吏中流传下来的无数名画、珍品，无不以真、善、美、为美；以自然为美；以德为美；以诚信为美。

　　丧尸画在西方也仅是一小撮不入流的东西，然而，西方总有人（各类基金会）把这些这邪恶、丑陋的东西引到东方来，培植其代言人，还在妄想使用颜色革命那一套伎俩，颠倒黑白、混淆是非、扭曲人心，乱我中华文明根基，误导民众。

在成都天府艺术公园，这座新建的城市会客厅，正好以艺术为切入口，让艺术拉近人与城市的距离，展示城市的新面貌。这组雕塑《行走的人.....》以艺术的方式给人以广阔的想像空间：成都，西部中心，她将如何面对未来？如何开创新局面？如何走在世界的前列？这些都是新课题。但未来是美好的，明天是光明的，给人以希望、信心、勇气、方向。而不是要雕（画）一堆丧尸像来咒怨、中伤、打击、阻止时代前进的步伐！

　　所以，这帮宣扬以丑为美的，就不是个东西。其宣扬、扩散的是流毒、祸害，他们是我中华文明的文化败类、汉奸、两面派。

雕塑：行走的人，虽然算不上有多么杰出。但他起码是一个正面形像，五官端正，抬头挺胸，昂首阔步迈向明天。就像每天行走在人群中的你我芸芸众生，良心不灭，正气长存。

　　现在，让我们还是回到现实中，来看一看这自然的美、纯静的美，不带一丝杂念的美——天府艺术园。

有一组雕塑——
　　行走的人....... 　　行走的人，吹过的风。
　　来往的你，昨日的事。 这是什么人？
　眼突而无光
　　衣冠不整行色匆
阔步向前目不瞠

流 民 ？.......

　农民工 ？......

　　开拓者 ？

进取者.....

革新派......

闯荡行.....

还是追梦人?

　　天府艺术园来了三个人，

行色匆匆，

是乎要走？

却走投无路，

困在水中央。

这里就是：成都天府艺术公园，是一处崭新的城市新坐标。它位于城市西三环路外侧，数年前这里还是一片棚改区，如今摇身一变成为新的城市会客厅。 芙蓉馆 公园中央是一片极其开阔的水面，近2000余亩水面视线极佳，也成了摄影的好去处。在湖的北端是一座巨大的异形展厅，设计师说灵感来自于成都市花芙蓉，以五朵花瓣倒扣的形式展现出来。

　　自己沿着湖边不知走了多少遍，但就是没有看出花瓣来。啊，愿芙蓉花神借我一双翅膀，飞上云端一览展馆真容！

艺术园全景图（此图来至网络） 公园集休闲、艺术、娱乐于一体，有书画馆、展馆、图书馆，湖东岸是一片茶园、餐饮区，让人来了留得住，待得下。湖西岸是国宾纯景观区（未开放），而《行走的人》这组主题雕塑就在湖面北端展馆前。 雕塑主题意境是什么？不同的人、站在不同的角度自然有不同的解读。但把“走”、“行”的这种动感 表现得淋漓尽致，神、形兼备，又不具象化单指某类。比起清华美院（田某、丁某）的丧尸画来简直是一个在天一个在地。西方的艺术有美也有丑，但让人不明白的是堂堂清华美院为什么单单只吸收西方最丑恶、邪毒的丧尸画这种糟粕来毒害、扭曲人们的心灵！还堂而皇之冠以艺术之名！居心何在！这不是文化汉奸又是什么。

　　西风东渐的先驱徐悲鸿、张大千、齐白石、鲁迅（雕版画）等一代宗师多的去了，前人都不学的，如今这帮混仗东西拿出来宣扬是想继承谁的衣钵呢？说轻点是严重败坏清华的声誉！说重点，这就是汉奸、投敌、卖国行为艺术！愿国人擦亮双眼。

有美友作词记之：《钗头凤.寄行走的人.....》

云层厚，珠玑漏，匠心裁得烟霞透。弦外曲，过中味，满纸清辉，一帘幽绪。悟、悟、悟。

屏前友，天涯逅，共吟佳句瞠目视。康宁祝、笔锋矗，长伴诗心，岁华春驻。福、福、福。

——词 / 李行山海

The End