《黄帝内经》的养生智慧（2～20）

茆屋闲客

继续解析经文：阳气者闭塞，地气者冒明。

大意是说：天阳之气阻滞闭塞不通，地阴之气上扰蒙蔽光明。

阳气，即天之清阳、升发之气，是温暖上升的力量。闭塞，是指气机堵塞不通。地气，即地之浊阴、沉降之气，比如雾气、阴霾等。冒，遮蔽、覆盖；冒明，是指地气上泛，遮蔽了太阳光明。

这句经文，既描绘了天地反常异象，即天地之气阴阳失调、无法正常交合，导致自然界的昏暗与失序；同时又通过天象，比喻人体气机失调而易发疾病。

中医名家说：人体有一种卫气，平时都在保卫人的身体。卫气特别足的人，感染力也非常强，即使没有与他身体接触，也能感觉到他身上的阳气力量。

小伙睡凉炕，全凭火力旺。这句俗话，说的就是小伙子阳气特别旺盛的情形。

我们人体的阳气，总与天地之气相应。当太阳、月亮都被蒙蔽时，体内的阳气就像进入冬季，也会自然收敛而出不来。比如鼻塞不通，就是阳气被闭塞住的典型表现。

还有不少人，得了感冒后都会恶寒，即使盖几床被子，还是觉得很冷；但一量体温，却还在发高烧，这是因为寒气已进入了人体。

当日光和月光都被愁云惨雾蒙蔽时，就会失去阳气的鼓舞激荡，人就会没有精气神；体内的阴寒之物，就会浮上来，鼻涕、眼泪都会流出来；各种粘液把神明蒙蔽了，人就会整天感到昏昏沉沉。

云雾不精，则上应白露不下。

大意是说：云雾不能化生清微的精气，那么上天的相应，就是甘露不能正常降下。

云雾，地气上升为云雾，天气下降为雨露；不精，云雾混浊不能化生精微之气，云雾弥漫不能凝聚；上应，自然界天象的相应变化；白露，甘露、雨露，是天地精气交感的产物；不下，不能正常降下或输布滋润。

这句经文，意在描述自然界阴阳失调、气机阻滞的异象，地气不能上应天气，天气不能下济地气。清阳不升、浊阴不降，那就无法滋润万物了。

有的人整天嘴里没有唾液，每吃一口馒头，都要喝口水，连鼻孔、眼睛都是干的。一般医生都会说，多喝水、要滋阴。

但中医名家认为，嘴里干不干，这与肾有关。肾在五脏最下，水往低处流，可肾水的德性，恰恰可以逆向而行，气化后的肾水，才是人的唾液。

而肾水上行，根本在于阳气。阳气足则云雾精，上有应则白露下。

因此，想治干燥症，一要提升心肾相交能力，加强心火对肾水的照射和温熏；二要增强人体阳气，肾阳足则肾水方可蒸腾上行，而不是喝水、滋阴而已。

要知道，滋阴就像给盆里加水，本来阳气就不足，越加水越耗散阳气的运化能力，越难蒸腾向上，嘴里就会越渴。

肾水要动起来，靠的都是肾阳；真阳足，心肾交通好，则嘴里就会有唾液，犹如甘露一般。

要使心肾相交，让唾液多起来，医家又提出个最简便的方法：就是口干舌燥的人，要多练习“卷舌功”，即平时要经常卷着舌头待着。要细细体会嘴里的唾液，因为唾液分上、中、下三等，最上等的，都是甘味的，这就是甘露。

如上所述，只有天地之气相感，方有万物生生。人体阳气若是闭塞不通，就像天被乌云遮蔽，地气失序上冒，如浊雾弥漫清明。若是人的体内“云雾”不化，津液自然难成“白露”而滋养周身。因此，养生重在扶阳，肾水正常上行，津液则似甘露滋润全身。

（丙午马年八月初七）

（图片来自网络，侵删！）