我与地坛

游侠

这里是段祺瑞执政府旧址，也叫清陆军部和海军部旧址，原为清代和亲王府。我在这里转车，但不让进内参观。

画面右侧这尊巨大的清代汉白玉石狮，造型雄浑厚重，狮爪抚绣球，基座满雕卷云纹样，饱经风雨，石面已经生出岁月的风化痕迹。

左侧石碑，是**“三一八惨案发生地”纪念碑**。1926年，三一八惨案就发生在这处门前，是一段沉重的近代历史印记。身后灰砖雉堞矮墙、红漆配蓝彩画的古殿檐角，王府古建与历史纪念碑静静相伴，一砖一石都藏着风云往事。

七言绝句

旧府石狮立晚烟，

残碑犹记血痕年。

朱檐彩绘风霜里，

默话京华百载前。

这里就是段祺瑞执政府旧址主楼，老北京俗称“铁一号”，前身是清代的和亲王府、清末陆军部，属于中西合璧的近代经典建筑。

正中高耸的钟楼最抓人眼球，石砌的塔楼带着城堡式垛口，圆形时钟嵌在繁复的砖雕纹样之间。整座楼房以灰砖石砌筑，拱廊连绵，红框大窗层层排列；正门门廊的绿色铁柱雨棚，搭配后方醒目的绿色屋顶，是建筑标志性的配色。

这栋楼见证了清末新政、民国风云，刚刚看过的“三一八惨案”，事件的发生地就在这处大院门前，百年风雨都凝在这斑驳的砖石之上。

七言绝句

灰楼钟塔阅沧桑，

拱券层叠接旧章。

一院风云留史迹，

京华往事话斜阳。

具说这里还曾是人民大学旧址，应该也是三一八惨案发生旧址。

地址：东城区张自忠路3号（原铁狮子胡同），段祺瑞执政府旧址大门前 。

1926‑03‑18，爱国群众到此请愿，遭到军警镇压，就是鲁迅写《记念刘和珍君》的事件。

大门外侧立有“三一八惨案发生地”纪念碑；院内不对外开放，只能在街外看大门与石碑。

地铁：5号线张自忠路站出站即到。

三一八烈士墓（安葬烈士的地方）

海淀区圆明园遗址公园内，九州清晏景区西南角。

这里安葬惨案牺牲烈士，有纪念碑，需要买圆明园门票入园参观。

简单区分：

张自忠路3号：惨案发生的现场（大街路边）

圆明园：烈士的公墓（纪念墓地）

需要我简单讲讲这件历史事件吗？

地坛的西门牌坊，匾额上书“地坛”二字。它是三间五彩重檐的琉璃木牌楼，以明蓝、宝青为主色调，辅以鎏金雕饰，繁复精巧；朱红立柱承托起层层飞檐，绿琉璃瓦檐角飞扬，华丽又庄重。

地坛又称方泽坛，是明清两朝皇家祭祀大地之神的场所，和天坛遥相对应，天坛祭天、地坛祀地。这座牌楼作为地坛入口的标志，一进门，便开启了这片方泽古坛的天地意境。图下方展板正是“我与地坛——2026北京书市”的活动标识，地坛书市也是京城延续多年的文化盛事。

七言绝句

蓝坊鎏彩倚林隈，

方泽坛前向地开。

古木含风承岁序，

书香相伴旧坛台。

从牌坊到内门的距离不短。

“方泽”释义

方：取自古人“天圆地方”的宇宙观念。祭地的主坛是方正的石砌高台，代表大地方正如棋盘，和天坛圆形的圜丘遥相呼应，一圆一方，一南一北，分别对应祭天、祀地 。

泽，就是水泽、池水。古礼讲究**“祭地于泽中方丘”**：方形的坛台，四周开挖一圈方形水渠。每逢夏至皇帝前来祭祀皇地祇（大地之神），就会往水渠里引清水，让方坛如同坐落在水泽当中，模拟上古在水畔高地祭拜大地的礼制传统，寓意大地承载江河、滋养万物，广布恩泽于民，所以叫“泽”。

合起来，方泽 = 水泽之中的方形祭坛。地坛最早就叫“方泽坛”，后来才俗称地坛；整个坛区的设计处处用方形，台阶、石板数目都用偶数阴数，和天坛全用奇数阳数的规矩两两对照，一套完整的阴阳天地理念，全都藏在建筑细节里。

小诗一首

方坛环水象坤灵，

古礼承传泽意宁。

莫道一围渠水浅，

其中藏尽地仪形。

只有西门有内门，其他门都一直接临街，估计是外门被归化掉了。（西门内外门之间也变成通道了，路旁被居民区包围，与天坛根本不是一个档次）

这里正是地坛公园北京书市西门附近的现场。

左手是古色古香的深棕色游园导引牌，把斋宫、神马殿、钟楼、各门位置一一标明，还附有全园导览图。石板长道两侧，一排排白色帐篷依次铺开，便是书市的摊位。帐篷里摆满新旧书籍，游人缓步其间，或驻足翻书，或闲谈挑选。古柏苍松夹道，古老的皇家祭坛，一时浸满墨香人气，是京城很有情怀的文化盛景。

七言绝句

古坛柏影覆长街，

帐列书香引客偕。

漫踏清风寻卷册，

一襟雅趣在地阶。

地坛神马殿（神马圈）。

旧时皇家祭地大典，要准备“御厩神马”，专门饲养祭祀仪式所用的马匹，这座红墙绿瓦的院落，就是当年的马厩。墙体是斑驳的赭红色，铺着地坛标志性的绿琉璃筒瓦，檐角神兽依稀可见，古意厚重。

如今老院落活化利用，院内开设了“一尺见学”，还有咖啡小店。古老的祭祀马圈，褪去昔日皇家仪典的肃穆，变成一处可以歇脚小坐、品味古坛慢时光的地方，旧建筑有了新生趣。

七言绝句

绿瓦红墙旧马圈，

曾随祀礼奉坛前。

而今檐下添香茗，

古院清风待客闲。

要不要聊聊古时候，祭地用的“神马”有什么讲究？

地坛神马殿院内的白马雕塑群。

几匹素白骏马，姿态各有不同：一匹低头似在啃草，另外两匹昂首伫立，背上配着仿古鞍鞯。背后就是斑驳的红墙与地坛特有的绿琉璃筒瓦长墙，正好呼应这里“神马圈”的旧名。

古时候皇家夏至祭地，需要供奉“礼马”，也称神马，并不是皇帝骑乘，而是祭祀大典里献给大地之神的祭品，象征驰骋于天地之间，恭迎地祇降临。当年的马厩就在此地，如今这组雕塑，把古老的礼制场景再现出来。一旁还摆着石槽，就是旧时喂马的容器，角落设有茶座，古墙、白马、石臼，恍若重见数百年前御厩的景象。

七言绝句

素影萧萧立古垣，

曾闻祀典奉神辕。

红墙绿瓦风犹在，

静伴石槽忆旧言。

地坛的钟楼，地处神马殿附近，为重檐歇山顶形制，覆地坛标志性的绿琉璃瓦，通体红墙，檐下彩绘斑斓。下层开设拱券门洞，上层是菱花棂格的密闭窗，古时楼上悬挂巨钟。

按照皇家祀地规制，每逢夏至祭皇地祇大典，钟楼鸣钟，和对面鼓楼的鼓声相互呼应，钟鼓齐鸣，以此肃整仪轨、开启祭礼，为整场祭祀烘托庄重肃穆的氛围。天坛有钟鼓楼，地坛同样配设，是一套完整的皇家祭祀礼制建筑。位置讲解

地坛钟楼与鼓楼，坐落在方泽坛外西南侧，神马殿的北边：

钟楼在东，鼓楼在西，二者东西横向对置，中间隔着一条步道，两两相望，形制一模一样，都是重檐歇山顶、红墙绿瓦。

古代礼制讲究“左钟右鼓”，祭祀大典开启之时，先鸣钟、后擂鼓，钟鼓之声一东一西回荡在坛区，以此迎神、整肃仪仗。

景物解说

鼓楼的建筑规制和钟楼完全相同，下层设拱券门洞，上层安置巨鼓。平日安静矗立，只有在皇家祭地的仪典中，才会擂响大鼓，钟声起于东，鼓声和于西，一呼一应。

七言绝句

东西对峙两重楼，

钟鼓相和祀地陬。

碧瓦红垣今尚在，

犹思古乐绕方丘。

另一七言绝句为

重檐碧瓦倚红垣，

古瓮悬钟祀地尊。

遥想当年仪礼起，

清音漫绕方泽园。

前景是地坛里一棵古老的白蜡古树，粗壮的树干皴裂沧桑，枝桠斜斜伸展，浓密绿叶如一把巨伞。树身上挂着古树保护铭牌，记录树龄信息，树干加装了防护围挡。

透过枝叶间隙，后方露出地坛钟楼。红墙、绿琉璃重檐，拱券门洞清晰可见。树下石沿上，游人歇脚纳凉，一隅茶摊静立，古木、古建与闲坐的人融在一起。几百年的老树静静守着这座祭祀古坛，看年年书市热闹，人间往来。

七言绝句

老干横斜覆碧纱，

浓阴半掩古钟楼。

闲翁坐对红墙下，

一枕清风伴岁悠。

地坛北京书市里的四川非遗主题展区。

一长排白色帐篷依次排开，分别是涪陵、雅安、眉山、达州、宜宾等四川各地的展台。背景是地坛古老的灰砖墙与绿琉璃檐瓦，古坛之下，荟萃巴蜀风物。

展台上陈列着竹刻、编织、手作文创等四川非遗好物，不少游人驻足观赏、细细挑选。京城古园邂逅天府文脉，古老祭坛不再只有庄重的祭祀往事，更添鲜活热闹的人间烟火。宜宾展台重点展示长宁竹编、江安竹簧工艺，正是四川极具代表性的传统手艺。

七言绝句

绿瓦垣前蜀韵长，

一篷风物聚坛旁。

竹丝巧刻巴山意，

携得川香入帝乡。

地坛斋宫的大门。

斋宫是古时皇帝来地坛举行祭地大典前，提前斋戒、静心沐浴的居所。大门朱红厚门板布满金色门钉，檐下彩绘繁复华丽，屋顶铺绿琉璃瓦，和地坛整组建筑的规制保持统一。墙面石匾上书“斋宫”二字。

门前的主题装置写着“魅力巴蜀·非遗华章”，正是这次地坛书市配套的四川非遗活动打卡立牌。红墙之下游人往来，昔日帝王斋戒静思的肃穆之地，如今成了百姓游览、看展打卡的去处，古坛平添热闹人间气息。

七言绝句

碧瓦雕檐护赤门，

昔时帝子此斋魂。

而今坛下逢嘉会，

蜀艺新风入故垣。

要不要讲讲皇帝在斋宫里，斋戒都有哪些规矩？

地坛斋宫的正殿，为歇山顶，满铺象征大地的绿琉璃瓦。朱红立柱撑起宽大檐廊，额枋上青、蓝、金相间的彩绘繁复精美，斗拱层叠，古色古香。

按照清代礼制，皇帝赴方泽坛祭地之前，便在此处斋戒两昼夜。期间不饮酒、不吃荤、不娱乐、不处理刑案，摒除杂念，以示对大地之神的恭敬。殿旁古柏苍劲，青石庭院开阔。昔日帝王清心静居之所，如今游人缓步穿行，古殿静静诉说当年祭地的仪轨。

七言绝句

碧瓦飞檐护静堂，

曾迎圣主此斋香。

清心只为酬后土，

古柏年年立短墙。

这里仍是地坛斋宫院内，身后的殿宇承袭地坛规制，绿琉璃瓦覆顶，红墙配雕花棂窗，檐下彩绘鲜亮庄重。

庭院青石地面上，一长排展板整齐列开，属于**“魅力巴蜀·非遗华章”四川非遗文化展**。一块块立牌图文并茂，逐一介绍四川各地的国家级、省级非遗项目，从传统手工艺到民俗戏曲，把巴山蜀水的文脉搬到这座皇家祭坛里。一旁还有身着明黄色演出服的工作人员，等候非遗展演。古殿作背景，展板述传奇，皇家斋戒庭院，如今成了巴蜀文化展示的空间，古今相映，别有韵味。

七言绝句

碧瓦红檐旧御庭，

蜀中风物列长屏。

一纸图文藏百艺，

坛前静听故山灵。

斋宫庭院之中，正在展示四川“抬阁”非遗表演。这不让游客进入，只在门口拍摄。

彩绘华丽的抬阁底座铺着金黄红边的帷幔，由身穿明黄色制服的表演者抬行；底座之上巧妙构架，数位扮作戏曲人物的孩童凌空而立，衣袂飘飘，持伞执扇，造型精巧奇绝。抬阁又叫“彩亭”，属于传统民俗造型艺术，依靠精巧的铁架暗藏支撑，远看如同孩童凌空而立，是巴蜀民间节庆里极具观赏性的绝活。

四周古柏浓荫如盖，红墙绿瓦的皇家殿宇作背景，一旁还立着四川非遗的介绍展板，游人驻足观赏、拍照记录。古老祭坛之内，川地民俗鲜活上演，古韵新风在此交融。

七言绝句

古柏红墙作画屏，

彩亭高阁立伶丁。

暗藏巧架凌云态，

蜀地风华入帝庭。

抬阁这项技艺很巧妙，要不要讲讲它藏起来的支架小玄机？

这里是2026北京地坛书市的配套服务区，就在斋宫大门前的广场上。

前景是一处充满秋意的丰收主题打卡造景：干草垛层层铺展，大大小小的南瓜、玉米、彩椒错落摆放在藤编筐篮里；立着一个可爱的卡通人偶，手捧果篮。展板写着“展百千风采，绘四季乡韵”，带着浓浓的乡土丰收气息。

身后高大的指示牌标明配套服务区，指引亲子悦读区、丰收市集、南瓜园等点位。远处就是斋宫那座朱红大门，绿琉璃檐角、繁复彩绘清晰可见，游人往来穿梭。古老皇家祭坛，遇上金秋书市，古朴建筑与鲜活热闹的市集景致相映成趣。

七言绝句

草垛南瓜趁浅秋，

萌娃立像伴芳畴。

红门古殿书声近，

一地欢歌满帝丘。

这座亭子正式名叫方泽亭，游人常俗称它为双亭，建筑形制属于勾连搭——把两座四角方亭侧面紧紧连在一起，共用一道屋顶接缝，看起来像是两个亭子拼接合一，是很有巧思的园林做法。

它坐落在斋宫大门外东侧的草坪上，并不是明代原有的祭祀建筑，属于后世在坛内增建的休憩亭。灰筒瓦顶，檐下保留着传统旋子彩画，红柱木栏，石砌台基，四面通透，正好供逛书市、游古坛的游人歇脚纳凉。古柏环绕，近对斋宫朱红宫门，远望方泽坛，闹中取静。

七言绝句

双亭勾搭倚斋墙，

彩画犹存旧韵长。

坛畔暂留行客足，

一襟风色伴书香。

补充一句：真正“两个方亭互相套叠”的方胜亭，在陶然亭公园，不要和这座地坛的方泽双亭弄混。

2026北京地坛书市科普阅读嘉年华展区，拱门大字写着：科学有光，阅见未来。

画面左侧一整排易拉宝展板，展出“大国·大家”系列科学家肖像：褚君浩、陈和生、胡正寰、陈佳洱等院士，每一块展板都概括了他们的科研领域与报国事迹，把我国顶尖科技工作者的故事带到古坛之下。

后方连片帐篷就是图书市集摊位，摆满各类读物，游人漫步选书，安保人员维持秩序。

苍劲古柏作衬，古老地坛的青石场地，一边是厚重历史，一边是现代科学与书香，古今在此相融。

七言绝句

坛下长幡仰大家，

丹心逐梦耀中华。

科学有光开万卷，

古垣风里漫书香。

踏入地坛北门，一条平直宽阔的石板主路径直向南延伸。道路两侧整齐排列着高大古老的银杏树，挺拔树干撑开浓密翠冠，枝叶在头顶交叠，筛下斑驳的阳光。串串彩色道旗悬于林间，印着“我与地坛——2026北京书市”字样与坛内经典建筑剪影，黄、绿、紫、蓝、红缤纷错落，为肃穆古园添了鲜活气息。

道路左右是灰砖红墙，墙顶铺着地坛标志性的绿琉璃筒瓦，红漆宫门在路的尽头遥遥相望。路上游人缓步漫游，或结伴闲谈，或驻足赏景；一旁有执勤人员值守，三三两两访客在树下休憩。古木苍苍，红垣静静，古老皇家坛域，正浸在书市热闹而从容的氛围里，一步一景，古意伴着人间烟火缓缓铺展。

七言绝句

银杏成行接北门，

彩幡轻曳映红垣。

长衢漫引游人步，

古坛新风入眼温。

地坛公园的养生园。一块体量厚重的景观卧石立于路旁，石面镌刻着鎏金大字“养生园”。四周林木蔚然，高大的杨树与成排的桧柏交织，枝叶层层叠叠，滤下柔和的日光；树下芳草铺地，林间空地开阔疏朗。

这片区域林木繁茂、空气清幽，是园内专门开辟、供游人散步休憩、静养身心的地方。不少市民在此漫步活动，享受林间清静。恰逢书市期间，往来游人途经此处，古坛深处，树影婆娑，自有一份悠然闲适的气息。

七言绝句

巨石题字养生园，

叠树浓荫覆野垣。

缓步林间风送爽，

一襟清趣远尘喧。

从地坛北门往东走，便是这片林间健身广场。高大的古树枝繁叶茂，撑开层层绿伞，把大片的场地罩在阴凉之下。地面铺着整齐的浅灰色方砖，几排暖黄色木质长椅散落在树旁，游人走累了便坐下来歇脚闲谈。

广场深处排布着各式各样的公共健身器材，不少市民在这里活动。老人们是这里的主角，有的舒展腰腿，有的三两相聚聊天，还有爱好者支起三脚架，准备吹拉弹唱。有人缓步穿行，推着婴儿车的游人慢慢走过，处处是松弛鲜活的市井气息。古坛的肃穆，遇上老百姓日常的烟火闲情，大树底下，自在安然。

七言绝句

浓荫匝地作凉堂，

器械参差引步忙。

最是人间闲逸处，

古园树下乐安康。

地坛公园里的杏林问茶，一处古建样式的茶舍。灰瓦覆顶，深褐色木构搭配传统棂格花窗，青砖砌就墙基，满满的中式雅致。檐下金字匾额书“杏林问茶”，廊柱上悬楹联：泛花邀客饮，神草本草，点出茶与本草养生的意趣。

门前铺着石板小院，摆了几组原木圈椅与方桌，可供游人落座饮茶。这里除了品茶，还推出手作香囊这类传统文创，海报上印着手作活动的介绍。绿荫环绕着老屋，逛完偌大的地坛古坛，行至此处，正好歇脚小坐，一杯清茶，偷得片刻清闲。

七言绝句

灰瓦疏窗隐树阴，

杏林檐下待知音。

一杯清茗承本草，

静听坛边风满林。

园内一处清幽的古典庭院。一排灰筒瓦顶的游廊式平房，深褐木柱承托檐角，棂格木窗古朴雅致，廊柱上留有墨色楹联，尽显中式韵味。屋前花木繁茂，圆润饱满的常绿灌木错落排布，大片金黄小花连片盛放，青草葳蕤，木栅栏轻轻圈起这片生机。远处垂柳与高大乔木层层叠叠，绿荫环抱屋舍。屋旁还摆放着施工涂料桶，看得出这里正在维护修缮。闹中取静，在古坛林木之间，藏着这般温润雅致的小院。

七言绝句

瓦舍回廊隐翠阴，

繁花簇簇满庭深。

古坛自有清幽处，

静对林光洗客心。

依旧是地坛这片雅致的中式院落。前景一株枝杈遒劲的古木，树干粗壮，枝丫向四方舒展，浓密绿叶撑起大片荫凉。左侧树桩之上，安放着一尊硕大的工艺宝葫芦，通体暖橙，雕刻纹样细腻，腰间系一条鲜红绸带。葫芦在传统文化里寓意福禄安康，和养生园、杏林问茶这片区域的主题十分契合。

后方是连片灰瓦回廊房舍，花格木窗古色古香。院内搭起脚手架，工人们正在修缮屋宇，维护这座古园。草木繁茂，小院清幽，新修的匠心与古老园林相融，处处透着闲适安宁。

七言绝句

古木横斜覆画堂，

宝葫芦上系红章。

匠工细整亭台处，

长护坛园岁月长。

悦和苑的月亮门。青砖起拱，筒瓦圈出圆润的弧顶，一块扇形匾额嵌于门楣，烫金大字写着“悦和苑”，书法雅致。院墙由旧青灰砖垒砌，侧墙开了一方瓦片拼花的透窗，古意盎然。

门前立着仿真绿草围挡，说明院落内部正在整修，暂不对外开放。门上方高大的古银杏树浓荫蔽日，枝叶层层叠叠，阳光从叶隙洒落。“悦和”二字，取愉悦祥和之意，和地坛这片养生文化区域的气质浑然一体，虽不得入内，只在门外，便能想象院内清幽的景致。刚才前面的几个内景就是还所园子的景点，我从门缝拍的。

七言绝句

扇形题额倚砖墙，

古杏垂阴覆苑廊。

一壁围挡藏雅境，

悦和二字蕴安详。

林间一条蜿蜒石板步道向前延伸，路面被参天大树筛下斑驳光影。道旁浅木色小栅栏围合着药草园圃，野草与本草植物自在生长。一旁是青灰古砖砌筑的平房，硬山灰瓦，木梁朱红，外墙上挂着介绍中医药文化的科普展板，这里属于地坛养生园的本草展区。

远处几位游人缓步漫步，穿行在浓荫之下。古坛之内，殿舍静立、草木生香，一边是厚重的历史，一边是草木养生的意趣，清幽闲适。

七言绝句

曲径通幽入绿丛，

砖墙古屋沐和风。

栏边细种灵苗草，

古坛深藏本草功。

地坛的致和廊，一座连缀在一起的亭廊。主亭为四角攒尖顶，灰瓦覆面，檐下绘着精致的传统彩画，蓝、绿、朱红的纹样层层铺开，正中匾额书“致和廊”三字。红柱承托主亭，接着是绿柱延伸的长廊，廊内设坐凳，供游人歇脚。

四周杨柳垂丝，松柏繁茂，草木葱茏。不少市民在此休闲小聚，有人吹奏萨克斯，有人闲坐聊天，古亭成了园子里充满烟火气的地方。“致和”，取达到和顺安宁之意，恰好契合地坛“大地祥和”的意境。

七言绝句

彩画飞檐致和廊，

柳丝轻拂满庭芳。

闲翁吹起萨克斯，

古苑清风伴乐章。

仍是致和廊，四角攒尖的亭式廊子。灰瓦飞檐，檐下彩绘斑斓，黑底金字匾额“致和廊”格外醒目，朱红立柱撑起一方荫凉。

廊下，一位老先生正吹奏萨克斯，乐声悠悠。身旁游人或驻足、或整理器物。四周垂柳依依，草木鲜润，蓝天衬着古亭。古老坛园不再只有肃穆，这一曲乐声，把祥和闲适的人间滋味都揉进园子里，正好应了“致和”之名。

七言绝句

飞檐叠瓦致和廊，

柳影随风送暗香。

一曲萨克斯声起，

古坛闲处沐晴光。

这就是致和亭，和方才的致和廊连成一片，是地坛里很热闹的一处敞亭。

屋顶为卷棚歇山顶，一排排灰筒瓦饱经风霜；檐下五彩和玺彩绘，花草纹样繁复鲜亮。正中匾额题写“致和”二字。亭中两根红柱挂有楹联：秋风橘井落甘露，春雨杏林别有天，恰好呼应旁边养生园、本草文化的主题。

亭内长椅环绕，游人三五成群，有的歇坐闲谈，有的小聚玩乐。四周古树成荫，日光透过枝叶洒落。皇家坛庙的古建，如今化作老百姓纳凉欢聚的地方，古韵伴着人间烟火，格外温暖。

七言绝句

彩画重檐致和亭，

楹联暗叙药草灵。.

古坛不锁皇家色，

笑纳游人半日宁。

惠畅亭（匾额从右往左读：惠畅）。

卷棚式大敞亭，灰瓦绵延，梁枋上彩绘绚丽，青绿、宝蓝、金红交织，绘有山水花鸟，古色古香。亭中两根红柱悬有楹联：

虽无崇山峻岭，却有茂林修竹，化用《兰亭集序》，意境清雅。

亭子里十分热闹，两位先生正拉手风琴，不少游人围坐，听歌闲谈。亭外垂柳万千条，绿荫铺展，清风穿亭而过。“惠畅”，取惠风和畅之意，正是眼前这般悠然自在的光景。

七言绝句

彩绘飞檐惠畅亭，

柳丝垂岸草青青。

手风琴起清音绕，

一院和风伴客停。

地坛公园深处的林间小径。

红砖铺就的小路蜿蜒向林木之间，道旁丛生着茂盛的细叶野草。一排排乔木亭亭而立，树干下半截刷着洁白的防虫涂白，枝叶层层叠叠，在头顶搭起浓绿的拱廊，只漏下片片淡蓝晴空。一位园林工人正俯身打理草地，安安静静，没有书市的喧闹。闹中取静，古树芳草相伴，是坛园里独一份清幽的去处。

七言绝句

曲径红砖入翠丛，

繁枝交叠漏晴空。

游人尽逐书香去，

独有园丁护绿浓。

公园东门，是地坛最主要的出入口。朱红厚重的大门，门沿整齐排列着金色门钉；门楣之上施以五彩斗拱彩绘，青、蓝、绿纹样繁复华丽，顶端覆着绿色琉璃瓦，屋脊立有瑞兽，尽显皇家坛庙的气派。

右侧墙面上悬挂一块古朴竖匾，写着“地坛公（园）”。穿过门洞向内望去，古柏成排，游人往来熙攘。昔日明清帝王祭祀皇地祇的肃穆坛域，如今是百姓休闲游览的城市园林，一红门隔开了岁月古今。

七言绝句

朱门碧瓦绘斑斓，

古柏森森接远天。

昔日皇家祈地处，

今朝人语满坛前。

园内通往中心坛区的古柏甬道。道路两侧成片栽植着数百年的古侧柏，树干粗壮苍劲，树皮沟壑纵横，不少老树躯干虽有枯朽，枝头依旧繁叶婆娑。浓密的枝叶交织成巨大的绿伞，阳光穿透层叠柏叶，在草地与步道洒下斑驳光影。

远处一道红墙蜿蜒，金瓦压顶，就是地坛核心坛域的围墙。游人缓步穿行林间，风声伴着柏香。这些古柏自明清立坛之时便扎根于此，静静守望大地祭坛，阅尽几百年晨昏更迭。

七言绝句

古柏参天覆翠阴，

晴光碎影落幽林。

红墙隐隐前方见，

一径清风入古坛。

站在方泽坛南墙与东墙交会的墙角处，抬眼便是皇家坛庙独有的沉静气势。

墙身通体是厚重的朱红，以大城砖垒砌，墙面并非鲜亮新漆，带着经年风吹日晒的温润质感，沉稳内敛，恰好呼应地坛“尚地、主静”的规制。墙顶铺黄琉璃筒瓦——黄色象征大地，和天坛的蓝瓦遥遥相对，瓦垄整齐绵延，檐口微微向外舒展，没有繁复的雕饰，简洁庄重。

墙角方正硬挺，直角笔直利落，是古坛严格的礼制尺度。墙外是大片草地，几株老柏斜倚而立，苍劲枝干探向红墙上方，翠色和朱红撞在一起。阳光斜照，一面墙被晒得明艳，另一面墙角隐在淡淡的树影里，明暗分割清晰。沿着墙根往南望，甬道在柏树林中延伸；向东，红墙顺着地势缓缓折转，一眼望不到头。四下安静，只有树叶簌簌轻响，没有亭台楼阁的精巧热闹，独属于祭祀皇地祇之坛的肃穆辽阔，扑面而来。

七言绝句

黄瓦檐垂接赤墙，

方隅一角阅沧桑。

古柏斜临垣外草，

静承日影祀坤方。

这是地坛鼎鼎大名的大将军柏，一棵历经数百年风霜的古侧柏。

树干粗壮得惊人，皲裂厚重的树皮沟壑深深，纹理竖直向下，仿佛无数岁月刻下的褶皱。主干苍劲雄浑，几枝巨桠向四面八方凌空舒展，老枝虬曲，部分枝干虽有枯断的痕迹，新生的柏叶依旧浓密青翠，层层叠叠，撑开一大片绿荫。树底环绕着整齐的绿篱，身后就是方泽坛那道朱红围墙，墙顶一色黄琉璃瓦，红墙金瓦衬着古柏深绿，格外有皇家坛庙的厚重气韵。

相传此树植于明代嘉靖年间，建地坛时便已在此。古人敬佩它挺拔威武，如同镇守坛域的将军，故而得名“大将军柏”。几百年来，它默默守在祭坛一旁，看过帝王祭祀，也见证如今游人漫步，一树藏尽沧桑。

七言绝句

雄干凌云大将军，

皴皮历尽几朝云。

红墙黄瓦相依伴，

长护方泽祀地垠。

地坛皇祇室，如今作为地坛文物陈列室。

红墙坚实厚重，墙基由大块青白石垒砌。屋顶铺着地坛标志性的黄琉璃瓦，屋脊排布着一溜小巧的神兽走兽，檐下彩绘以青绿、宝蓝为主，缠枝纹样精巧，色彩古旧沉润，带着数百年的时光痕迹。

皇祇室始建于明代嘉靖九年，是地坛核心礼制建筑之一。古时候，这里用来供奉皇地祇，还有五岳、五镇、四海、四渎等山川神祇的神位。祭祀大典前，帝王会到此上香行礼；祭祀礼成后，神位仍安奉于此。民国时期这里曾辟作图书馆，现在室内陈列着地坛的老照片、祭祀文物，把昔日祭地的礼制故事一一展示出来。

一块古朴的导览牌立在门前，写着皇祇室的沿革。古建沉静，黄瓦红墙，默默诉说明清皇家敬地的旧俗。

七言绝句

黄瓦垂檐护赤垣，

昔安地祇众灵幡。

沧桑几度成陈展，

犹见当年祀坤元。

眼前是方泽坛南棂星门，是进入地坛核心祭地高台的第一道石造牌坊。

整座棂星门以整块青白石雕琢而成，历经数百年风雨，石面已经泛出温润的浅灰，遍布风化的痕迹。石柱挺拔，柱头是宝珠造型，横梁两侧雕着舒展的祥云纹，线条古朴厚重，没有繁复花哨的装饰，完全贴合地坛“效法大地、质朴沉静”的礼制风格。

穿过这道石门，一条平直宽阔的石板御路笔直向北延伸，一路通向远处第二重棂星门。御路两侧是方泽坛的红色坛墙，墙顶铺着象征大地的黄琉璃瓦。游人缓步走在石道之上，空间层层递进，视线一直收拢向正北方的祭坛。古时只有帝王、礼官方能由此通行，踏入这片敬拜皇地祇的神圣方台。天地开阔，长天澄澈，站在这里，便能体会古代祭典庄严肃穆的仪式感。

七言绝句

白石棂星对远天，

长衢直向古坛前。

祥云静刻石柱上，

曾引君王拜地坤。

这里就是方泽坛，地坛的核心祭地之台，明清皇帝祭祀皇地祇的场所。

祭坛为方形，取“天圆地方”之意。台面由大块青石板横平竖直铺就，历经数百年人踏风磨，石面温润斑驳。正中一条宽阔的白石御道向北直通上层坛台，两侧辅道分列，秩序严整。

坛台分上下两层，台壁全用黄琉璃砖包砌，黄色象征大地，是地坛最标志性的色彩；四周以洁白石条压边，方正厚重，没有华丽殿宇，只以高台承接天地。台的四角与四面，安放着石座、古铜鼎、香炉，古时用来陈设礼器、焚香献祭。远处林木连绵，开阔的台面没有遮挡，古人正是在此直面大地，恭敬行礼。

不同于天坛的空灵高远，方泽坛质朴、沉稳，满含对厚土的敬畏。

七言绝句

方台巨石仰坤灵，

黄壁平铺接远青。

昔日君王行祭处，

长风犹自过坛庭。

要不要讲讲下层坛台四角那四座石座的来历？

方泽坛，是整座地坛最核心的祭地场所，明清帝王专门在此祭祀皇地祇。

脚下是巨大平整的青石板方台，古人取“天圆地方”之意，祭坛作方形。台面石板上遍布一排排小圆坑，古时用来埋设祭祀玉帛。台前左右分立礼器：右侧是厚重古朴的青铜方鼎，左侧为置于汉白玉座上的香炉。

正前方一座汉白玉棂星门，穿过石门，红墙连绵，远处黄瓦殿宇隐在浓林之间。天地开阔，高台寂寂，站在这里，犹能想见当年皇家敬奉大地的肃穆气象。

七言绝句

方坛叠石接云平，

古鼎无言对棂楹。

百代君王祈厚土，

一川松柏伴坛清。

景物解说

很多游客叫它“五岳石”，严谨来说，是五岳、五镇、五陵山的山纹石座，并不是从各地山上搬来的真山石，而是在方泽坛下层南半侧，两组刻出山形纹样的石雕基座 。

礼制含义：明清皇帝夏至祭皇地祇（大地之神），天下名山大川都要“陪祭”，一同来到这方坛上。

五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。

五镇：古代和五岳并列的五大镇山：东镇沂山、南镇会稽山、西镇吴山、北镇医巫闾山、中镇霍山。

五陵山：清代就是关外清朝五处祖陵的象征山。

合计十五处山神，祭祀的时候，就把这十五个山神的木神牌，安放在这一排带山纹的石座之上，代表华夏所有名山都汇集在此，受皇帝祭拜。

位置区分

方泽坛下层南边：山纹石座（五岳五镇五陵），石面上雕刻起伏山峦，底下没有储水的凹槽。

下层北边：水纹石座（四海、四渎），石刻水波纹，座下凿有水槽，祭祀时往槽里灌水，象征四海江河，代表天下水系。

一南一北，山南水泽，把整个江山的山川大地，浓缩在这一座方坛之上。

小知识点

当年祭祀完毕，神牌要送回皇祇室存放，石座就留在坛上。我们今天看到的，是按乾隆古制复原的石座，上面不再有神牌，只剩下石刻山形。您刚才站在坛上，左右看到的古鼎香炉，就和这组从祀石座同在下层平台。

七言绝句

坛南石座刻层峦，

五岳遥来拜地坛。

一揽山河归尺土，

古仪犹自耐人看。

要不要再讲讲坛北侧四海四渎水座的讲究？

站在方泽坛上层台面的石阶上向南眺望。脚下是层层向下的青白石台阶，石面久经岁月磨蚀，带着斑驳痕迹。台阶下方，宽阔的石板坛面平铺开来，三条石道由近及远，正中御路最为宽大，笔直指向南端那座白石棂星门。

棂星门静静矗立，祥云宝珠的石雕轮廓清晰。门后一重红墙，覆着象征大地的黄琉璃筒瓦；红墙之外，远处殿宇的黄瓦屋顶从浓绿树冠间显露，那就是皇祇室。

整个空间讲究中正对称，视线沿着中轴线一路贯穿，从祭坛高台直抵坛垣之外。站在这里，能切身感受到古时祭地礼制“层层收敛、引向圣域”的布局气势，天广地阔，古朴而庄重。游人三两驻足，在这片曾专属于皇家祭典的方台上，静赏这份跨越数百年的沉静。

七言绝句

高坛南望石衢长，

白石棂星峙正阳。

一轴中垣分远近，

黄墙深处祀坤黄。

在方泽坛下层北侧，就是和南侧五岳石座相对的四海、四渎水纹石座，您问的水槽就在这里 。

什么是四海、四渎

四海：东海、南海、西海、北海；

四渎：古人认定四条独流入海的大河——长江、黄河、淮河、济水。

一共八位水神，祭祀时，这八尊神的木牌，就安放在这八块水纹石座上。

水槽的用意

石座表面雕刻流动的水波纹，底座专门凿出一圈可以存水的凹槽。每逢夏至祭地大典，典礼之前，内侍会往这些石槽里注入清水。

石上刻水纹、座下蓄活水，以这一小汪清水，象征天下江海河川齐聚坛前，一同陪祭大地之神。

对比南边的五岳石：南边山纹石只有雕刻、没有储水的槽；北边水纹石带水槽，祭祀注水，一山一水，遥相呼应，把“名山大川、江河湖海”全部收纳在这座方坛之上 。

顺带区分两个容易弄混的“水”：

石座上小小的水槽：安放四海四渎神牌的局部石槽，只在下层北侧石座；

环绕整个方泽坛一圈宽大方形水渠，名字就叫方泽。“方泽坛”这个大名，正是来自外围这条大渠。古时祭日，整条水渠也要灌满水，对应古礼“祭地于泽中方丘”的说法，代表大地居于水泽之中。

现在平时游览，无论石座小槽还是外围大渠，都不放水，只保留石构原貌，只有古礼复原展示时才会注水。

七言绝句

石凿涟漪贮浅波，

江河四海一坛罗。

方丘本自依泽义，

遥引川灵共谒地。

要不要再聊聊坛外围那条方泽大渠的注水与排水的旧机关？

您观察得非常仔细！坛面上石板那些一排排小圆坑，确实就是立杆用的，但不是插旌旗、神牌竖牌的。

古时候夏至祭地，坛上不能盖永久房子。大典的时候，要在方泽坛上层正中搭一座黄幄（黄色大帐篷），这是皇帝行礼、安放皇地祇主神牌位的临时幄殿。

这些石面上凿的圆洞，就是帐篷木柱的柱脚坑，还有拴拉帐篷缆绳的锚点槽。立杆、拉绳索固定帐篷，典礼结束之后，木杆绳索全部撤掉，只留下石板上这些孔洞。

那五岳、五镇、四海四渎的神牌，并不插在这些坛面石坑里面：它们是安放在下层南北那一组专门的山纹、水纹石雕神座上，神座是固定在下层平台两侧的独立石构件，不在上层的这些小圆孔处。

至于祭祀用的旌旗、幡幢，杆子另有安置位置，大多布置在方泽壝墙、棂星门一带，不会密密麻麻扎在坛中心的拜台石板上。

一句话分清两处：

✅ 坛面遍布小圆洞：搭建临时黄幄帐篷，立杆、拉缆绳

✅ 下层南北独立石雕：五岳、四海神位的固定石座，安放木主神牌

小补充：天坛圜丘坛没有这种成片的石孔。因为祭天“露祭”，不搭这种大幄帐；而祭地大典要设黄幄，所以方泽坛才专门凿了这许多孔眼。

七言绝句

青石斑斑留旧孔，

当年幄帐立坛中。

礼成撤尽竿和索，

唯有坑痕对晚风。

要不要再说说黄幄帐篷当年大概是什么样？

地坛皇祇室的正门，透过外门向内眺望，一重重古建次第入眼。

檐下彩绘色彩斑斓，蓝、绿、朱红相间，纹样是传统旋子彩画，虽历经岁月，依旧气韵厚重。屋面铺设地坛专属的黄琉璃瓦，一行行瓦垄整齐铺开，呼应大地之色。正中高悬蓝底金字的“皇祇室”匾额，庄重醒目。

大门朱红，棂窗是精致的雕花格扇。殿前平台安放着三只青铜大香炉，承托在汉白玉石座上，古雅敦实。这里是明代嘉靖年间和方泽坛一同修建的礼制建筑，旧时用来供奉皇地祇以及五岳、五镇、四海、四渎诸神的神牌。祭地大典前后，皇帝要来这里上香行礼。如今殿内作为文物陈列室，需另购5元门票入内，展出地坛祭祀旧物与老照片。院中桐树枝叶舒展，阳光落在石板地上，一派肃穆安然。

七言绝句

黄瓦层檐接画梁，

蓝题金字署皇祇。

香炉静立阶前久，

曾奉坤灵受礼仪。

这里是皇祇室正殿内景。

门楣上方悬挂一块精美匾额：宝蓝为底，金字书写“皇祇室”三字，外框雕双凤祥云，鎏金描红，华贵庄重。檐下的和玺彩画繁复绚丽，龙凤纹样流转，尽显皇家礼制规格。

抬眼望，殿内是粗壮深邃的原木梁架，红漆巨柱支撑起整座屋宇，木色沉古，保留着明代始建建筑的雄浑气质。殿堂正中神龛里，安放着皇地祇的神位，这便是明清祭地大典的主神。神位前供桌铺明黄帷幔，整齐陈列香炉、烛台、花觚一套五供，是祭祀时必备礼器。前方设拜垫，古时皇帝到此，便在此躬身行礼，敬拜大地之神。两侧展柜陈列地坛古文物，把当年祭地的仪轨娓娓道来。

“祇（qí）”字，专指地神，“皇祇室”，就是供奉大地神明的殿堂。

七言绝句

凤绕蓝匾署皇祇，

巨柱深梁古木姿。

一龛永奉坤元主，

犹记当年拜土时。

这里仍是皇祇室的右偏殿内展厅，最夺目的就是眼前这件皇帝祭地所用的龙辇（肩舆，也叫礼舆）。

它不是车轮大车，是专供皇帝乘坐的八人抬的肩舆。通体以大漆彩绘，黑底描金，饰有云龙纹样，座椅铺明黄色缎垫，两根长长的抬杆缀着金黄丝绦。每逢夏至祭地大典，皇帝便乘坐这种肩舆，在仪仗簇拥下前往方泽坛，一路庄重肃穆。

殿内高大的红漆圆柱托举着古旧的木构梁架，古朴雄浑。四周雕花玻璃展柜环列，里面陈列旧时祭地礼器、古碑残件、老照片与文献；后方还有多层雕花须弥石座，当年是安放各路山神水神神牌的基座。如今游人缓步其间，从器物之中，遥想几百年夏至祭典的盛大场面。

七言绝句

彩舆描金旧礼装，

昔年帝子谒方泽。

巨梁犹记笙箫事，

一殿陈痕话坤光。

这里是皇祇室偏殿另一端，陈列着清代祭地大典的宫廷雅乐乐器。

最引人注目的就是一排石磬，每面特磬架都以石雕白鹅作为底座，鹅身羽翼纹理刻画细腻，红喙白羽，造型雅致灵动。架顶雕凤凰，流苏垂落，古色古香。成组的石磬依次排开，就是“特磬”，属于打击乐器，敲击石片发出清越悠长之声，在祭祀仪式中用来定节拍、和礼乐。

长廊深处还能看见编钟、大鼓，整套就是中和韶乐。古时夏至祭地，乐工在这里奏响乐章，金石和鸣，配合皇帝行礼，以乐敬地神。红窗透进柔和日光，古老木梁彩画虽已斑驳，仍可想见当年礼乐齐鸣的肃穆盛况。

七言绝句

石鹅承磬列长廊，

凤架垂丝彩穗长。

犹忆方泽行礼处，

金声玉振奉坤皇。

展柜里陈列的是地坛古建筑上拆下的黄琉璃檐角走兽（脊兽），属于皇家庙宇的屋面构件，地坛用黄琉璃，对应大地，和故宫太和殿的黄色琉璃同源，但数量、规制有区别。

从最右端往左端数（古建檐角顺序：仙人在前，走兽依次往后排）：

骑凤仙人（最右侧领头）

檐角第一位，也叫“仙人骑鸡”。塑像为古时文官模样，束发着袍，端坐凤背。传说寓意逢凶化吉，放在檐尖，领着一众瑞兽镇守屋脊，是整套脊兽的开端。

龙

仙人身后第一只走兽。兽首虬髯，身躯矫健，鳞纹清晰，是百兽之尊，象征皇权、行云布雨，守护殿宇。

凤（骑凤旁边，图中标签“骑凤仙人”旁的禽鸟瑞兽）

神鸟，羽翼舒展、尾羽扬起。凤主祥瑞，也代表文德，龙凤相配，寓国泰民安。

狮子

威武蹲坐，鬃毛卷曲，怒目圆睁。百兽之王，象征威严、辟邪镇宅。

天马

骏马生翼，昂首向前。上天驰骋，寓意日行千里、顺遂通达。

海马

形似奔马，身上有水波纹样，能遨游沧海，代表四海安宁。

补充知识：太和殿有十只走兽，规格最高；地坛作为祭地坛庙，依照礼制，脊兽数量更少，是皇家建筑等级制度的实物标本。这些棕黄色琉璃件，釉色温润厚重，是当年地坛殿顶原件。

七言绝句

琉璃走兽列橱窗，

仙引龙凤护画梁。

一自方泽营古殿，

长随黄瓦镇坤疆。

要不要我把全套“十样脊兽”完整名单给您补齐？

展柜里是地坛古建筑拆下的琉璃正吻（也叫鸱吻）残件，还有配套的琉璃构件，是大殿屋脊两端的巨型装饰。

正中这件醒目的翠绿色琉璃鸱吻，体量很大，由数块琉璃件拼合而成。龙头昂首，身上盘绕游龙纹样，背部有卷曲的鱼尾与翻卷的鳞纹。鸱吻安放在大殿正脊两头，传说它是龙生九子之一，喜好吞火，古人把它放在屋顶，取避火消灾、镇护殿宇的寓意。旁边还陈列一件黄褐色琉璃吻件，釉色温润，是地坛黄瓦体系的构件。

身后展板介绍地坛几大建筑特色：

黄色琉璃：地坛主祀大地，以黄为土色，“天青地黄”，和天坛蓝色琉璃瓦遥相对应；

双凤彩画：地坛殿堂彩画多见凤纹，少用龙纹。因为地属阴，凤为阴鸟，这是地坛独有的礼制特点；

方泽坛：祭坛取方形，“天圆地方”，坛面按八卦取偶数，象征大地；

展板还配有老照片：上世纪二十年代地坛旧影、老牌坊、古柏，留存百年之前的样貌。

上方梁架还保留着原始古彩画残迹，沧桑厚重。

七言绝句

翠釉螭龙卧古橱，

曾栖黄瓦护方泽。

一帧旧影寻前事，

凤绘檐间地道和。

要不要我再讲讲天坛蓝琉璃和地坛黄琉璃在礼制上的对照？

这里还是地坛皇祇室的神位供台。

正中木龛内立着皇地祇神位，红绸护持，安置在精工透雕的神龛之中。神龛两侧立有鎏金凤鸟，呼应地坛“以凤为尊”、主大地阴德的礼制，和天坛多用龙纹形成鲜明区别。

供台前陈设着祭祀“太牢”的复制品：眼前这尊卧姿的铜猪，就是祭地大礼上的祭品。古代最高等级的祭祀“太牢”，为**牛、羊、豕（猪）**三牲齐备，一同敬献皇地祇，感恩大地孕育万物。

旁边供桌铺明黄色帷幔，摆放全套青铜祭器：有仙鹤造型烛台、宝瓶、香炉，一套礼器整齐完备。

头顶木构斗拱与梁枋，残存古旧彩画，青绿底色上纹样虽历经岁月斑驳，依旧能想见当年皇家祭祀的庄严。夏至一到，帝王亲临方泽坛，以这套仪轨，向大地之神行礼祈福。

七言绝句

凤护神牌奉地祇，

太牢陈案古仪遗。

残梁尚记当年礼，

一瓣心香答土慈。

要不要讲讲“太牢、少牢”祭祀等级的区别？

这里是皇祇室的礼器展厅，展出清代皇家夏至祭地专用的黄釉礼器复制品。古人讲究“地尚黄”，大地属土，土色为黄，整套祭祀器皿都使用明黄色，是地坛独有的礼制器物。

一件件名称与功用：

黄釉大盖罐（大尊）：体量最壮硕，用来盛放谷物、酒浆，敬献皇地祇，寓意大地孕育五谷。

簋（guǐ）：带双耳、圆腹带盖，盛放黍、稷等粮食，代表五谷丰登。

簠（fǔ）：方口、莲花形盖，专门盛放稻、粱，簠盛稻粱，簋盛黍稷，一圆一方，暗合天圆地方。

豆：高足浅盘，用来盛放腌菜、肉酱、果品等供品。

爵：三足酒器，祭祀时行献酒礼，向地神奠酒。

展板文字介绍祭地的核心规矩：

祭地和祭天不一样，祭品用黑色牺牲；礼玉用黄琮，外方内圆，正是“以黄琮礼地”的古礼。大典繁复隆重，有时帝王不能亲至，就派亲王、皇子代为行礼。下方还能看见鎏金仪仗构件。

七言绝句

黄釉成排列宝橱，

簠簋豆爵古风殊。

方坛夏至陈清荐，

一片诚心敬厚土。

要不要把“以苍璧礼天，以黄琮礼地”这套玉礼器的讲究细说一番？

这里还是地坛皇祇室，这一块是清太宗文皇帝皇太极的神位牌。

牌身为朱红底、金字，写着：太宗文皇帝之位，安放在精致的木制神龛里，底座雕花。

下方说明牌记载：皇太极（1592–1643），努尔哈赤之子，1636年改国号为清，是大清正式立国的关键人物，在位十七年。

在古代祭地礼制中，除了主祀皇地祇，还要配祀历代帝王、五岳、五镇、四海、四渎等神明。皇太极便是列入配祀的帝王之一。远处还能看见“南镇会稽之神”、“北镇医巫闾之神”这类山岳神位，神座做成山石造型，象征大地山川，一殿之内，汇集古帝王与山河众神，一同接受夏至的祭祀。

七言绝句

朱牌金字奉先皇，

定鼎开基纪沈阳。

古殿长留千秋祀，

同随厚土享馨香。

要不要讲讲皇祇室里整套“五镇”山神都是哪五座山？

这是地坛皇祇室展出的编钟复制品，属于皇家祭地大典所用的雅乐重器。

整套一共十六枚铜钟，分上下两层悬挂在高大的黑漆钟架上：上层八件、下层八件。每一口钟顶端都铸有蒲牢钮（传说中龙子，善鸣，常作钟钮），钟身布满精细浮雕纹饰，钟面设有敲击的音区。

钟架两端底座，塑有面目生动的神兽，承托着整个钟架；架侧垂落长长的彩色流苏，古雅庄重。

古代夏至祭地，乐舞相伴。编钟是金石之乐之首，敲击它发出沉厚悠远的乐声，用来迎神、送神，肃穆的礼乐配合整套仪式，敬奉皇地祇。和天坛祭天雅乐器具属于同一套礼制体系，只是乐曲、乐章各有分别。

架上标牌写着“请勿触摸展品”，提醒游人爱护文物。

七言绝句

十六铜钟列画堂，

蒲牢衔韵振宫墙。

当年方泽迎神处，

一曲清音答土长。

要不要再讲讲和编钟配套的编磬，金石相合的礼乐故事？

这是地坛里的一株古侧柏，属于北京知名的古树名木。

树干格外粗壮苍老，树皮皲裂如沟壑，躯干上留有早年断枝的树疤，木色深沉，饱经风霜。虽主干已经有部分枯朽，侧枝依旧舒展，细密的柏叶层层叠叠，苍劲之中仍存生机。

树身挂着绿色保护标牌，外围设红色中式护栏，护栏带有回纹方胜纹样，专门用来护持古树。红墙做衬，古柏屹立，自明代建坛以来，它就静静守着方泽这片土地，看过数百年夏至祭地的礼乐。

七言绝句

老柏盘根倚赤墙，

霜皮皴尽阅沧桑。

不随世事荣枯改，

长伴方泽敬土疆。

地坛公园内的游园导引指示牌，立在皇祇室外墙前。

深棕木色的导览牌古色古香，和皇家坛庙氛围融为一体，上面清晰标注园内各处点位：皇祇室、方泽坛、银杏大道、宰牲亭、神库、斋宫，还有中医药养生文化园、服务设施的方位与距离，底部附有全园简图与二维码。

背景是厚重的朱红坛墙，墙顶铺一色明黄琉璃瓦，屋脊走兽精巧，尽显明代坛庙建筑规制。一旁古柏参天，宫灯亭亭，阳光落在红墙上，树影斑驳。一路从皇祇室参观完毕，便可循着指示，去往地坛的核心——方泽坛。

七言绝句

黄瓦红墙映古槐，

标牌指路向方台。

一园风物皆陈迹，

静待游人踏迹来。

这是2026北京地坛书市一组主题打卡装置。

前景这块明黄色展板，立体剪出蓝色的地坛牌楼造型，大字写着我与地坛，上方标语：阅读，遇见更好的自己，还标注了“北京文化论坛会客厅、北京书市2026”。远处还有一座粉紫配色的同款造型立牌，两两呼应。

苍劲古柏作天然背景，石板路上游人驻足，有的翻看导览图，有的缓步走过。传统坛庙建筑元素，用鲜亮现代色彩重新演绎，古典园林与阅读文化在此相融，是书市里很受欢迎的拍照小景。

七言绝句

彩塑牌楼倚翠柯，

一行文字寄吟哦。

坛前不负秋风意，

且伴书香岁月多。

这里是地坛的神库，始建于明嘉靖九年（1530年），是一组配套的附属建筑群。

在古代夏至祭地大典里，它就像是坛庙的“后勤库房”：

神库正殿：存放皇地祇与诸神的神亭、神位，还有抬送牌位用的龙亭；

神厨：负责加工、准备祭祀所用的祭品；

乐器库：收存全套雅乐的钟、磬等礼乐器具；

祭品库房：存放各类礼器、供品。

不同于皇祇室、方泽坛的黄琉璃顶，神库属于坛庙附属建筑，屋顶用绿色琉璃瓦，一眼就能区分建筑等级。朱红庙门敞开，门旁立着介绍铜牌，向内望去，古柏成荫，如今这里还有地坛文创商铺，古今相融。

七言绝句

绿瓦围墙旧库堂，

昔藏礼器与馨香。

当年祭罢方泽后，

案上笙钟锁画梁。

f这里就是神库院内的大殿，眼下正在举办香约地坛——沉香文化艺术展。

殿门朱红鲜亮，菱花隔扇门窗描着精致金线；檐下彩画层层铺展，青绿、金红交织，繁复华美，是典型的坛庙古建彩绘。古柏倚立阶前，树下游人闲停，有长辈俯身逗弄推车里的孩童，烟火温情，和厚重古建相映。

殿门敞开，可窥见展厅内部，一侧立着大幅展览海报，一旁摆放参观提示牌，古老祭祀用房，如今化作展示香道文化的空间，古坛新韵，别有滋味。

七言绝句

画栋雕檐映柏阴，

古祠暂作赏香林。

一炉沉水承幽韵，

静伴方泽岁月深。

这是香约地坛·沉香文化艺术展的展览前言展板。

开篇便点出沉香的品格：沉而不浮，静而不躁，恰好契合东方“静水流深”的处世哲学，也和地坛“厚载万物、敬畏大地自然”的精神内核相通。

展览荟萃珍稀沉香原料、沉香雕刻艺术品与传统古香器，意在营造一方清幽小境，让游人暂时抛开外界喧嚣，观木的天然肌理、品香气悠远，体悟藏在香道里的东方雅致意境。展板底部衬着沉香原木起伏的纹理，如山峦层叠，格调沉静古雅。

七言绝句

一木沉埋岁月长，

幽香内敛不张扬。

静观肌理知天趣，

厚载如坛大道藏。

展柜里这件是柬埔寨出产的天然沉香原材，静静卧在铺着白色绒毛衬垫的展台上，外面罩着通透玻璃。

木料未经雕琢，完全是自然成型。深褐沉郁的色泽，肌理沟壑纵横，枝干参差向上，如奇峰丛立、怪石排空。沉香是树木历经受伤、漫长的结香、在岁月中醇化而成，不事人工，自带苍莽山野气韵。正如前言所说，沉而不浮，内敛厚重，把千百年的时光凝在了这一段木头之中。

七言绝句

历尽风霜结此香，

嶙峋如嶂自天成。

深藏雅韵无声息，

一缕幽微见性情。

这块展板介绍国香系沉香，也就是咱们中国本土出产的沉香。

主产地在海南，古时唤作“琼脂”；还有广东莞香、广西、香港所产。国香沉香多出自白木香树，结香周期漫长，质地密实。香气特点是雅正干净，层次丰富：醇厚之中带着清雅凉意，还有淡淡的蜜甜果香，自古便备受推崇，在香道里地位极高。

一旁玻璃展柜，白绒衬垫之上，陈列着海南沉香原材。木貌古朴，结香的纹理深浅交错，没有刻意雕琢，天然本真。古时皇家祭祀用香，琼脂便是上品，恰好和地坛敬地、厚载万物的古意遥相呼应。

七言绝句

琼岛凝香岁月长，

清和凉蜜蕴幽芳。

从来国韵藏深木，

一缕轻烟敬厚壤。

这里是方泽轩，坐落于地坛公园内，名字取自地坛核心“方泽坛”。它是神厨的主殿，未开门。

深褐色的木匾悬于檐下，“方泽轩”三个金字苍劲有力。殿身朱红立柱，门窗是精致的冰裂纹花格，轮廓描着金线；檐下大面积的和玺彩画，青、蓝、碧、金交织，纹样繁复华丽。基座由大块青灰条石垒砌，一旁红墙圆拱门错落，墙外杨柳垂丝。

古时这里是休憩之所，如今常用来举办文化展览、雅集活动，紧邻方泽坛，承“天圆地方、方泽礼地”的意蕴，在肃穆坛区里添了几分清雅闲适。

七言绝句

朱扉花格映雕梁，

轩号方泽近古坛。

彩画流云藏雅意，

一庭晴日敬坤安。

这是在地坛公园神库东偏殿举办的陈漫《GRAVITY（漫）》艺术展易拉宝海报。

海报上红墙琉璃的地坛元素醒目，主题文案“回到原点～修复消失的附近，重建自己的闭环；微连接，微运动，接地气，充氧气，最好的药，是自己”，把地坛“厚土、扎根”的意蕴和当代艺术理念相融。展期7月5日至9月29日，门票5元。

身后展厅古建木梁彩画犹存，墙面挂着摄影作品，还有不少便签留言贴在墙边，古老祠舍化作当代艺术空间，古坛厚重与新潮视觉相遇，别有新意。

七言绝句

古殿新铺艺术筵，

红墙入画意绵绵。

漫寻大地归根处，

静悟人间引力缘。

这里仍是神库内，陈漫《GRAVITY·漫》展览的展厅一角。

头顶保留着古建原汁原味的彩绘天花，青绿与金纹层层叠叠，古老木构和现代展墙相融。墙面悬挂大幅摄影作品，日光洒落古寺、苍松与红墙，光影温柔厚重。

最有意思的便是满墙层层叠叠的绿色便签，这是留给观展人的互动区域。游人写下感悟、心绪，随手贴于壁上，片片纸笺聚成了一棵“心愿之树”。古老殿宇不再只供瞻仰，成了今人安放心事、与大地、与过往对话的空间，呼应展览“扎根大地、回归本心”的主题。

七言绝句

古构雕梁映画屏，

绿笺片片寄幽情。

心随厚土寻归处，

一缕尘思此地停。

依旧是神库陈漫《GRAVITY·漫》艺术展的展厅。

这幅大幅摄影作品，人物立于古坛石阶之上，长风扬起长发，双手展卷，一身格纹长裙搭配黑白鞋子，现代装束衬着身后斑驳老墙与朱红檐边，新旧碰撞，气韵洒脱。

画的四周，深浅不一的绿色便签层层簇拥。前来观展的游人，随心写下点滴感悟，贴满墙面。一纸一思，无数普通人的细碎心绪，和艺术家的影像作品相伴。古老殿宇之内，现代艺术与人间心事在此交融，呼应展览“扎根大地，回归自我”的主题。

七言绝句

古阶风卷鬓丝扬，

展卷悠然意韵长。

绿纸纷纷书所愿，

一屋心事寄坛旁。

这里正是地坛书市，这条长长的书摊步道藏在满园古柏之间。

醒目的招牌写着：文艺，是我们精神的栖息地。一座座白色篷房依次排开，长桌上层层叠叠码满各类书籍，标牌标注折扣，最低至二五折，全场图书六五折，还有满减优惠券可以使用。

浓绿的古柏成了天然屏障，阳光穿过枝叶洒落步道。游人三三两两驻足翻书，有人俯身细细挑选，有人捧卷缓步而行，老坛古木、墨香人气融为一体。地坛本是敬地之坛，此刻满溢书香，厚重土地又添了书卷气息。

七言绝句

古柏长廊展卷开，

墨香随客踏秋来。

一方坛畔寻清趣，

文字为栖慰客怀。

这里依旧是书市热闹的主步道。

左侧黄墙红檐的小屋，便是地坛商亭，窗内摆满饮料、零食与特色伴手小物，逛累了便可在此补水歇脚。长长的石板路向林木深处延展，道旁高大古柏遮起一片浓荫，一串串色彩斑斓的主题道旗凌空悬垂，上面印着“我与地坛”和坛内牌楼图案。

远处可以看见旧书专区的白色篷帐，往来游人络绎不绝，有人缓步闲逛，有人低头翻看手中的书市导览。古老园林里，书香、人气伴着柏木的清芬，一派悠然繁盛的景象。

七言绝句

黄亭倚柏路悠长，

彩帜迎风映日光。

满袖书香兼柏气，

游人踏影过坛旁。

这片开阔草坪上，是地坛书市超受欢迎的打卡点位。三只巨大的卡通充气玩偶，端正坐于树下，各自捧着一本大书，封面上印着活动主题我与地坛。

黑白小狗戴着黑框眼镜，一副埋头读书的模样；暖黄色小狗憨态可掬，一旁还有圆滚滚的橙色小伙伴。背后古松成林，远处红墙衬着茵茵绿草。逛书市的游人到此停下脚步，或是上前拍照留念，或是像几位长者一般，就近寻条长椅歇脚闲谈。厚重的古坛之地，添了几分天真活泼的趣味，老景与新潮相映成趣。

七言绝句

松阴草软立萌宠，

手捧闲书意自融。

坛下相逢皆过客，

留将笑语寄秋风。

这里是2026北京地坛书市的中心打卡服务亭，主题标语“我与地坛，阅读，遇见更好的自己”格外醒目。

圆弧形展台色彩明快，印着地坛标志性古建剪影，台上摆放文创玩偶、仿真瓜果、饮用水，是书市的综合服务点位。立牌上附有二维码，扫码就能领取书市电子地图，方便游人寻摊游览。

周边摊位依次铺开，“纸间江湖，青春有你”“人间烟火中，把平凡的日子过得闪闪发光”这些标语充满温情。古柏浓荫之下，游人往来穿梭，寻书、逛文创，人声融融。古老地坛，因这一场书香盛会，满是鲜活热闹的气息。

七言绝句

彩亭立在柏阴旁，

一纸地图引客忙。

坛下书香融烟火，

此间岁月自流光。

没有买书，走得不多，地坛人真多，今天是书市笫一天，比较热闹！

回程经外国语大学

中央团校

到了首师大大门。就离八一湖家只剩3站。