一种成全 歌词：叁点壹肆

叁点壹肆.桐柏红

一种成全

风过不必留，舟远不必收，

人间一程不过几度秋；

劝旧事，劝新愁，劝青山依旧，

放不下，那不如就任它游走；

借过檐下灯，把遗憾酿成酒，

才懂世上路，哪有不折柳；

曾回头，曾停留，曾问遍星斗，

等不到，也算是，另一种拥有。

花开不必守，云散不必忧，

山水一程何必问去留；

劝红尘，劝遗梦，劝明月如旧，

放不下，那不如就随它白头；

拾过风中雪，把执念折成舟，

才懂人间事，哪有永不朽；

曾奔赴，曾等候，曾沉默良久，

求不得，已算是，命运温柔。

雁去不必愁，潮退不必求，

聚散一程何必说以后；

劝长夜，劝孤酒，劝灯影消瘦，

放不下，那不如就让它尘旧；

追过远方月，把心事埋沙丘，

才懂世上缘，哪有不松手；

曾炽热，曾颤抖，曾不肯罢休，

等不到，也算是，岁月相酬。

山高不必忧，路远不必愁，

浮生一程何必问尽头；

劝年少，劝以后，劝风霜满袖，

放不下，那不如就与它同游；

借过人间雨，把遗憾酿成酒，

才懂这人海，哪有长相守；

曾不甘，曾遗憾，曾兜兜转转，

求不得，已算是，一种成全。

一种成全

创作过程

从心经到歌的心路历程

写下《一种成全》的歌词，并非刻意为之，而是一段读经之后的自然流淌。

那段时间，心里堵的慌，事事不顺心，事事心不顺，走入困局，似患抑郁，夜夜难眠，难眠长夜，多次心惊。我反复读《心经》。经文不长，却字字千钧。“以无所得故，菩提萨埵”，读到这里，心像被什么东西轻轻撞了一下。我们一辈子都在求，求圆满，求长久，求一个事事如愿，可佛说，真正的自在，恰恰在“无所得”里。不是什么都得不到，而是连“得到”这个念头，也放下了。

与此同时，退休证下来，退休后，生活里正经历一些聚散。有些关系走着走着就淡了，有些期待等着等着就落了空。放在从前，会不甘，会追问，会兜兜转转不肯松手。可那段时间读经，读到“圆成”二字，忽然觉得，原来成全未必是求到了，也可以是求不到之后，自己给自己的一场和解。

“圆成”是佛语里的圆满成就。可我慢慢觉得，真正的圆满，未必是事事如我所愿。有时候，月没有圆，花没有开，人没有留，可你心里那块石头落了地，这也是一种圆成。从“求不得”到“无所得”，中间隔着的，就是“放下”和“随缘”两个字。

于是，歌词一句一句来了。

“花落何须叹，云散何必管”，这是放下。

“劝红尘，劝遗梦，劝山高路远”，这是随缘。

“放不下，那不如就顺其自然”，这是承认自己还在路上，不假装通透。

“求不得，亦算是，一种成全”，这是最后，终于读懂了心经里那句“无所得”。

整首歌，其实是写给自己的一封信。从遗憾，到不甘，到承认，到释然，再到最后的通透。它不是一步到位的顿悟，而是一步一步走出来的。就像读经，不是读一遍就懂了，而是读着读着，某一刻，那盏灯忽然亮了，路开了，堵通了，释然了，达彼岸。

所以，《一种成全》不劝人强颜欢笑，也不劝人立刻放下。它只是说：放不下，就权当暂放，驮着走。走着走着，路就开了。

佛说无所得，我写一种成全。其实是一个意思，当我们不再追问“为什么得不到”，遗憾本身，就是答案。