我在找寻重庆的城门——通远门、金汤门、定远门

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　　打车到通远门，司机师傅将我放在有“2026”红字这里。不知谁整块石头写上“通远门”三字立在这里。

咋不象城门洞，这明明是两个单向行车道。这个情况里果真埋藏着许多故事。

通远门。

　　通远门是上世纪拆城中只保留的两个城门之一。更特别的，它是十七个城门中唯一的通向陆路的城门，这决定了它不可能平静地存在，它的经历真有些波澜壮阔。

　　成都称蜀，重庆称巴。战国时，守巴、蜀的两兄弟吵架，巴去引来秦。秦乐得意帮巴灭了蜀，后更乐得意顺便帮自己灭了巴。

秦将张仪一点都不二，顺势正二八经地在重庆建江州城。三国时，蜀将李严也不二气，更大规模筑城，设五个城门，其中定西门应该就是现通远门了。

通远门位于重庆正西边。

　　南宋时，知府彭大雅坚持加固通远门，虽然元兵攻破临安，南宋灭亡，但重庆凭借通远门殊死抵抗，宋将张珏血溅通远门。

明朝时，戴鼎更大规模筑城，不但筑，还整出花样，建九开八闭十七座城门，说是依据九宫八卦风水。在通远门两侧分别建金汤门和定远门两个闭城门。寓意金汤坚城，挥戈定远，更是突出要通远门固若金汤。古人取名是字浅意白，意蕴悠长的。

　　明末时，坚固的城起了作用，张献忠率60万大军攻重庆，被阻在通远门下，绕道浮图关才攻入城里。传说为泄愤张献忠下令屠城。又有说只杀王府乡绅，封府以待则秋毫不犯，没亲眼见过。

但清兵入川，张献忠又率兵迎击，中箭身亡。张献忠又变成抗清义士了，这身份变的。

就是这样攻？

　　说屠城者，当中有种说法，他们说《重庆歌》歌谣里唱的“通远门，锣鼓响，看埋死人”，说的就是张献忠屠城。我觉得不然。

屠不屠城暂不论，但歌谣并不是唱屠城。因为：

一，血雨腥风、尸横遍野了，哪个还去听“锣鼓响看埋死人”。

歌谣唱的更象是处理正常生老病死时的情景。

二，重庆只有通远门通陆路，其它哪怕是闭门也朝着大江。重庆并没有水葬习俗。从哪一万年起都是死了人抬出通远门去挖坑埋，埋了多少代。

后来拆城迁坟时，据说坟下还有坟，有的埋了三、四层，估计象现在住楼房一样。

可能是前几代的坟太老了看不出坟头了，中几代的挖得不认真，不小心往上埋。后几代的同理又往中几代头上埋。你可以不认真，他也可以。

这里早就是阴朝地府还地府城镇化了。

三、传说张献忠攻城时被守城的从上面拿石头砸惨了。下属献计就地取材，挖坟墓里的棺材板当盾牌，可能是因坟太多太显眼了他们就想起此法。

若此事当真，这种攻城法，拿人家祖先的棺材板去攻人家的城，这该咋个说法。

但这也可旁证歌谣不是产生于屠城。

就是这样砸（扔石头的军士身旁还写着“禁止攀爬”）。

　　正是因为通远门的作用，所以上世纪二十年代重庆拆城运动中，哪怕通远门外迁坟难度巨大，也坚持迁坟但保留城门。

​ 1926年刘湘割据四川，任命师长潘文华为重庆市长。当时重庆已是市区狭小，人口稠密，水运繁荣更显城门是累赘。潘下令拆城，城市向西也就是往通远门外延伸，城门外要迁坟。

坟里埋的是重庆人祖宗十八代啊。重庆是袍哥聚居地啊，市政厅差点首先被拆了。

但潘文华也是有名的潘鹞子，战场上杀出来的。他任命外号郭莽娃的旅长郭勋祺任迁坟领导小组组长，枪打了几个领头的，迁坟工程就胜利完工了，重庆城扩大了不止一倍。

据说坟挖了40多万座，通远门城门城墙则留下。在城门不远处的墙上打两个洞，就是开头图片中红字2026那里的两个车道，成就了现在通远门的车水马龙，人声鼎沸。

对40多万坟主，无人认的则集中埋一起，请高僧道士指导在上面建塔，让下面的安息，塔相当于拆迁坟吧，现塔还在。

　　定远门、金汤门是应九开八闭十七门的景，衬托通远门的吧，所以把它俩与通远门连在一起写。

​ 定远门实在是闭门中闭了又闭的，它可能是建在今七星岗下民生巷崖边坡顶处，现早已没踪迹。

　　关于金汤门的痕迹倒还多。通远门对面有金汤街、金汤坊。这里有领事巷，英法德日美都在此建领事馆。巷那头通古城墙。

《领事巷赋》

　　山城巷保留着许多老城的样貌。

　　山城巷下面的山城步道，环绕着老城墙。

　　金汤门遗址倒底在哪，问一下人。

问到几个二十来岁的，说得很肯定，在哪里哪里。我听着笑了，说声谢谢。他们说的那些地方我都找过了。

问到两位三十到四十岁的，很诚恳回答。我们平时在此打工，也没发现城门在哪，这代人不容易。

问到一家铺子的老板，约五十到六十岁，虽有点拽，要显得自己比别人知道得多，还是说不出所以然。

问到几位在街边休闲的六、七十岁本地老人，他们很热情，又带着歉意一样，说他们也说不清楚。是啊，哪怕百岁老人，他记事前城门也早已被拆了。

　　在山城步道看到的三桥同框。