小黄山山青水秀 孟河镇医派传承（下篇）

雨花石

孟 河 镇 医 派 传 承

孟河医派之根孟河镇

孟河历史

孟河镇古称孟城，原周常州市武进区，2002年划归常州市新北区。孟河镇北临长江，东北与扬中市湖江相星，西与丹阳市的访仙等镇相邻。早在汉代，孟城还只是长江边上的小渔村。据《武进阳湖县志》载：东汉光武初年（公元25年），朝区命开读，从长江口探到黄山下，遂成进江口岸，水通航，人口逐渐增多，货物交易繁荣，"廖集成市"，故取名"河庄口"，人称"河庄"。由于孟城介于龙山（即高山）与黄山之间，形似双龙戏珠，故别称"珠城"。唐宪宗元和六年（公元811年）孟筒出任常州制史，主持在此浚扩老渎。元和八年（公元813年）完成，成为江阴功绩，因而把新开通的河称为孟河，千百年来沿用至今。

镇江间又一条南运河与长江间的水上大动脉，后人为纪念孟简的由于孟河地处长江主干道与夹江口，属江防险要地。为防御侵寇成胁便于驻军及指挥部数嘉靖三十三年（公元1554年），巡汗尚婚向胡研验请于孟河堡筑城，朝江香派御史孙领主持、孟城于嘉靖三十七年（公元1558年）筑城。全城共设五个城门：东门名通江门（意达长江）、西门名润门（意达镇江），北门称翊京门（因城墙系孙翔建造，百孙是京官，故名之），大南门称定常门（拿定安常州）、小南门称通信门（因门外有弹道之故）。

留 雲 山 館

詩 禮 傳 家

孟河医派传承人费伯雄故居

费伯雄故居简介

费伯雄（1800-1879年），字晋卿，号砚云子。清孟河"四大名医"之一．曾为林则徐，道光皇帝等治过病。著有《医醇利义》,《医方论》等。

费伯雄故居原有东，西两纵列，各四进，现仅存西纵列第三进三间为其原卧室，建于清咸丰，同治年间。硬山式砖木结构。

1988年 为县级文物保护单位。

孟河医派形成的渊源

孟河镇地处江苏省常州市西北，北毗邻长江，南临京杭大运河。是一个有着深厚文化底蕴的古镇，也是一个宗教圣地，儒学学宫、佛教寺院、道教宫观最多时达48座。

春秋战国时楚国的春申君黄歇在此读书；西汉司马迁外孙杨恽的儿子为避难到此，带来了深厚的儒家文化；魏晋时期道教盛行，道教医学大师葛洪和陶弘景经常在这里活动；南北朝时代，北方望族萧氏入居武进东城里（今孟河万绥），带来了中原地区的文化，使这里的文化和经济都得到了发展，更在百余年后产生了齐、梁两个朝代的15位皇帝和一大批文人，形成了著名的"齐梁文化"。

孟河医派的形成渊源可追溯至东汉三国时期，东晋道家、炼丹家、医药学家葛洪（公元284-364年），号抱朴子，汉族，晋时丹阳郡（今江苏常州金坛、镇江句容交界茅山）人，是东晋时期有名的医生、预防医学的介导者。著有《肘后方》。孟河医派里的费伯雄所著《食鉴本草》、《怪疾奇方》，马培之著述《青囊秘传》，巢崇山的《千金珍秘方》，丁甘仁的《外科丸散验方录》等书。

孟 河 醫 派 陈 列 館

序言

孟河医派是近400年来逐渐形成的我国医学史上的一个著名的地方流派，以其高深的学术造诣，丰富的临床经验，对中国医学的发展作出了卓越的功绩，对我国传统医药发展起了不小的推动作用，孟河医家在临症医学方面取得某些突破，填补了这一时期我国医药史上某些空白。孟河医道之盛，医家辈出，正如丁甘仁在《诊余集》序中所说："吾吴医家之盛甲天下，而吾孟河名医之众，又冠于吴中。"而他们所培育的后继门人，德扬海内外，业著杏林，医技精湛，桃李成圃，是这个时期乃至当今的中医名家和医林骨干，学术相传，至今未衰。

今天我们缅怀先辈功业，继承先辈遗志，学习他们悬壶济世、教书育人的精神，发扬他们严谨的治学态度、宣传他们一，生弘扬、提高、发展中医的执着，爱我中华，扬我中医，开拓创新，与时俱进，为实现中医药现代化，铸造21世纪中医药事业新的辉煌而努力奋斗。

孟河医派历史概况

孟河中医是江苏医家一大流派，明末清初，费尚有弃官从医，定居武进孟河，开始了孟河费氏的医学事业。同一时代，法征麟、法公麟兄弟在孟河行医以治伤寒出名；乾隆年间，沙晓峰、沙达调在孟河以外科名重当时；乾嘉年间，费士源（为费氏的另外一支）以内科闻名，丁氏以儿科见长，马氏、巢氏也已有人业医。

清道光、咸丰、同治年间，孟河名医云集，业务兴盛，经验成熟，学术思想逐渐形成，费尚有的七世孙费伯雄、费士源的孙子费兰泉、马家的马省三和文植祖孙以及文植堂兄弟辈马日初、巢家的巢沛山等，均名震数省。二百余户人家的孟河小镇，有十几家中药铺，足见当时医事之盛。

从清道光、咸丰年间起至清末民初，孟河医家又陆续向外发展，沙石安迁镇江大港，马培之晚年去苏州、无锡，巢崇山、费绳甫、丁甘仁迁上海，余听鸿迁常熟，贺季衡迁丹阳，邓星伯迁无锡，法家到宜兴和桥与武进雪堰桥等，都有相当的发展。成为当地的名医或医学流派，并且带出众多弟子，代有发展，并且发展到全国各地和港澳与世界各地。可谓"孟河医派弟子遍天下"，后世好多传人和再传弟子成为现代著名中医药专家和杏林骨干。

孟河医派的形成

其一：世医相传久长，如费、马两家自明末至民国，历近400年，累世不衰，门人学生遍及大江南北。

其二：各家名医辈出，约计30余人，杏林春暖，极医林之盛事。

其三：尊师爱徒，互教互学，取长补短，促后来居上，如培之随祖父16年临诊，又得生父、伯雄三家心法而成大业。费、马两家又有姻娅之谊，互教互学，尽心尽力。培之又培养马伯藩、巢渭芳、丁甘仁，贺季、邓星伯等不遗余力。并均成一方名医。

其四：医派中各名医能吸取金元各家学说之长，不限于古方，从理论至实践，创造出自己独有的特色。

其五：适合时代群众需求，学成多学科，多数名医内、外、妇兼治，擅刀针，精炮制，讲务实，为诊疗内、外各科急性危重病人作出努力。

其六：总结提高、著书立说，许多名医至中晚年均有著作，并各具自己特色，为后人留下了宝贵的医学经验。

费伯雄先生

马培之先生

巢渭芳先生

丁甘仁先生

孟河醫派陈列館•郭館长

为来自南京的全民学中医大会会员

介绍孟河医派的历史渊源与传承

郭馆长在烈日下站立讲解

孟河医派的历史发展与传承

古香古色的陈列馆庭院

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郭馆长的讲解吸引了大家对孟河医派的进一步认知与传承！

会员们陆续走进孟河醫派陈列館

听郭馆长进一步详细的讲解与介绍

孟河醫派陈列館展示的

孟河医派历史概况与序言

费伯雄先生塑像

马培之先生塑像

巢渭芳先生塑像

丁甘仁先生塑像

【医派之根】

孟河历史概况

孟河镇古称孟城，原周常州市武进区，2002年划归常州市新北区。孟河镇北临长江，东北与扬中市湖江相星，西与丹阳市的访仙等镇相邻。早在汉代，孟城还只是长江边上的小渔村。据《武进阳湖县志》载：东汉光武初年（公元25年），朝区命开读，从长江口探到黄山下，遂成进江口岸，水通航，人口逐渐增多，货物交易繁荣，"廖集成市"，故取名"河庄口"，人称"河庄"。由于孟城介于龙山（即高山）与黄山之间，形似双龙戏珠，故别称"珠城"。唐宪宗元和六年（公元811年）孟筒出任常州制史，主持在此浚扩老渎。元和八年（公元813年）完成，成为江阴至功绩，因而把新开通的河称为"孟河"，千百年来沿用至今。

镇江间又一条南运河与长江间的水上大动脉，后人为纪念孟简的由于孟河地处长江主干道与夹江口，属江防险要地。为防御侵寇成胁便于驻军及指挥部数嘉靖三十三年（公元1554年），巡汗尚婚向胡研验请于孟河堡筑城，朝江香派御史孙领主持、孟城于嘉靖三十七年（公元1558年）筑城。全城共设五个城门：东门名通江门（意达长江）、西门名润门（意达镇江），北门称翊京门（因城墙系孙翔建造，百孙是京官，故名之），大南门称定常门（拿定安常州）、小南门称通信门（因门外有弹道之故）

【医派之根】

孟河医派形成

明朝正德年间首辅费宏之后裔费尚有弃官从医，定居武进孟河，开始了孟河费氏的医学事业。肇启了孟河医派渊薮，他穷究医理，遂以医名世。且代有传人，至七世孙费伯雄出现，成为杏林明星，名扬天下。略晚于费氏，法征麟、法公麟兄弟在孟河行医以治伤寒出名：乾隆年间，沙晓峰、沙达周在孟河以外科名重当时；乾嘉年间，费士源（为费氏的另外一支）以内科闻名，丁氏以儿科见长，马氏，巢氏也已有人业医。

清道光、咸丰、同治年间，孟河名医云集，业务兴盛，经验成熟，学术思想逐渐形成，费尚有的七世孙费伯雄、费士源的孙子费兰泉、马家的马省三和马文植祖孙以及文植堂兄弟辈马日初、巢家的巢沛山等，均名震数省。从费氏五代医家入载地方志这一事实表明，孟河医家已有较大影响。当时孟河医学仍以世袭祖传为主，然而其一大特点是相互协作和学术交流。当时孟河医派的另一特色是以外科见长，这一特色一直延续至19世纪，究其原因可能与时感染性疾病（如疮疡，喉症）盛行有关。

【医派之根】

孟河医派发展

清道光、咸丰、同治年间（1821-1874)，孟河医学得到极大发展孟河名医云集，业务兴盛，经验成熟，学术思想日臻完善，这一时期常州武进等府县志上有众多记载，如"小小孟河镇江船如织，求医者络绎不绝"、"摇橹之声连绵数十里"等，费氏、马氏在孟河医界继续占主导地位，分别培养出杰出医家费伯雄和马培之的联系。

费、马、巢三家相渗透，成为孟词医学的中坚，于孟河行医至19世纪60年代，在此期间，孟河也存在其他一些医家和医派，他们或与孟河医派相互竞争，或竭力融入孟词医派之中。太平天国运动期间，孟河地方经济相对疲软，许多名医纷纷迁往无锡、常熟、常州、苏州、上海等城市，孟河医派东发展。与费、马、巢成名于孟河不同，孟河四大家中的丁甘仁成名于上海，成为当时国内最有影响的医家之一。

费、马的名望及成就吸引了孟河其他家族亦以业医为荣，其中巢以氏为最著。巢沛山是家族中首位医家，生活于费伯雄、马省三同时代，成名晚于费、马。沛山堂弟巢伯衡亦为名医。巢氏后代继承了家学，并师从费、马，如巢渭芳（1864-1927）为费伯雄寄子，从马培之。

1916年，丁甘仁与朋友上海名医夏绍庭（1871-1936）一起创办了上海中医专科学校。丁甘仁学派流传至今，得益于他的无数门人。1926年，丁甘仁逝世后不久，一些最出色和进步的学生，如秦伯未、严苍山和章次公等，创办了上海中国医学院，希翼加快中医现代化的步伐：而另一些学生如程门雪、黄文东则作了相反的选择。如黄文东一生任职于上海中医学院，被聘为上海中医学院院长，临床上基本继承了丁甘仁的风格，其关于丁派对中医学发展的论述至今仍是探讨了丁甘仁学术成就最具权威的参考书。

这一时期孟河医学虽然仍以祖传为主，但也吸收外族优秀人士为徒。较突出的有余景和（1847-1907)，宜兴人，孟河"天宝堂药店"学徒，后成为费兰泉门人。在实践中还受到费伯雄马培之、巢沛山、马日初，马益三等学术思想的影响，成为晚清孟河名医，著有《诊余集》《余注伤寒论翼》等。可以说，19世纪末，费、马、巢三家通过通婚、合作和师徒等关系建立了广泛医派之根。

【医派之根】

孟河医派特色

我家最具代表性的大家是费伯雄、费绳祖孙二人，伯雄以归酌纠偏，平淡中出神奇屋名于晚清，他是孟河医派的奠基人。绳甫以善治危、大、奇、急请诊而闻名上海。说："吾吴医家之盛甲天下，而吾孟河名医之众，又冠于吴中。"

孟河医道之磨，医家辈出，正如丁甘仁在《诊余集》序中所由他们为核心而形成的孟河远派，似一颗灿烂的明星，照耀在清流派所及，至今未衰。因此孟河医代末年、民国初年的医坛上家，最具代表性的是费、马巢、丁四大家。孟河四大家以其高深的学术造诣，丰富的临床经验，对祖国医学的发展作出了卓越的功绩。由他们为核心而形成的孟河医派，以及带出的众多弟子和早期中医学教育的学生，都是近代和现代中医药界的中坚骨干力量，他们的学术思想和技术经验已经流传和影响到省内外和海内外，孟河医源在近代中国的崛起是传统中医向现代中医发展的必然。

马家原以癌科名者数世，至马培之呼声最高，影响最大，1880年晋为慈禧太后治病，名声大振，富廷服传"外来医生以马文相最著"的声誉。从此以后，马培之被称为"以外科见长而以内科成名"。

巢家是在两地先后成名，即是巢崇山，满芳二人，崇山在上海行医50余年，家学渊源，学验两富，擅长内外烤科，刀主之术尤为独到。巢满芳（是费伯雄寄子）系马培之学生，精内科，长于时病，一生留居河，业务兴旺，名重乡里。丁家医学遣最深的是丁甘仁，他从马文植学，能莱蓄马氏内外喉三科之长，因首创中区专科学校，有"医营满海上，桃李遍天下"之称。

【医派之根】

中國中医药報

盛河医派的守望者

苏庆民、王西平国民院三星长的孟河街，二百余户人家的孟阿小巷，药铺林立，同停堂、亲德堂、仁许堂、天安堂、保和堂等大大小小画立程十一家升腿，盂州名医的影响与医术水平。可见一民，"吴中名医甲天下，孟河名医冠吴中"，南北车马，术医，江船如织，袖萨所搜数十面，并孟河两岸的西药量票买小护家。从34年贸动时机冷避元医病、马培之进京医慈墙大后之疾庆时三品牌店，到孙中山杂赋丁甘仁"博跑许众"无不明承看孟何医家昔日的辉煌。1890年，孟何一代传人丁甘仁先生牌全家行医苏州、而后定居上海，开启丁孟河医家名扬海内外的新绝元。丁氏先以治疗烂喉多名扬上海滩，而后为抗争西区的便人兴办上海中医专门学校、中医医院，以高自育与相结合的中国人才培养的先河，先后30期培养近万余名中国人才，一代代中医学子承收着孟河人的西魂，从这里走出；一代代表孟河医的传人，走向了全国，许多人应为近现代名言，在中医学术史、中国教育史上，留下了一份厚素的财言，成为当代中国中医发展史上一道光目的风景。

毕孟阿传人无私我行的感人故事，为一件件孟河医物、孟河故率和那性无数从卖河传承的吸难，他们无怨无悔，默默境理着盂委出的医家而自表、无感动，反对是对答眼问医原曾经积定的中医文防，早府以英孟两千年度阔的传统，不息的文脉，去召唤孟河的医德、孟河的医魂，去尝试改侧孟对医跟再度挥煌的蒙火。

八经走边，轻当地卫生部厂和在此从孟阿，一个江南小镇，无效中西人难以释怀的地方，是明情及近代中医发展的重要承原地之一，是众多近现代中医教育家、临床家、理论家的学习成长之地，也是研充中医学术、中医教育一个难以越过的长网仁四大医家，萍快推、谢观、防露、程门雪、章次公、黄交京、毒伯未、严山等线代大家，更有无数的传人、门人，学术承原无不在孟阿，立秋翌日，受思师病代与好友一行来到了梦紫已久的江苏孟河，导孟河医家曾经的足迹和当今的传人。孟河，公元811年开端，长40余座、孕背了1600年前的齐民文化，恫释道包享的文化传价域智售公间的医世代子孙，小 v 小的孟河连接了长江、古远河间大水系，如有大间之胸怀，同祥孕育了无数的孟河名医。

自明末朝延会官贵尚有齐官从区，五民国四百余年，孟河丙岸，医药兴盛，名医举出，始有贵家，斯有马家、法家、丁家、沙家、杨家、真家、韩家、张家、私家、贾家事医历生量的台湾朋友介绍，有幸拜访倾力发指胶界债务华和张高炳先生，顾书华，药半以发需是立了孟河医族传承学会走过孟网两岸，历史抹去了孟阿警日的的情怀，天论在上海的丁一件、常面店、塑奶辉园，但是抹不去一代代孟河中医熙厚重的及其传人，专州名医伟成、中心鲜、车复亭，寿、黄美明、方空华，坚守孟问的名医是伯静还是孟河匹报的守护者师书华、张高房、胡清芳……他们在现负起孟河医教传承发展元过的东川门的千研无乐，澳方店票的重任，他们正成为孟河区系的脊梁，还有有常州市中医医院孟河医史馆，病世人眉研究会，无不在传承常孟问医原的衣体，更示着孟对医那着包的鲜煌。

无私幽献的面垃为孟河医票有张区、中春静、李夏辛等，众多以弘扬孟河医既为己任的一代黄州两年的哦著势力、孟河医传承学会从成立至今已收引了近260余位孟阿医族传人，联书华更是投资800余万在丁家故店复丁仁教居纪念馆，兴起了孟所医黑老是情，也在他多异国的童片令人，二租寻根，无不盼纷响应，尚健在的大医家丁氏、皇氏、费氏、马氏等门生、后人、上海中国药大学的一期、二期丁氏再传非子粉份回药大学的一期、二期丁氏再传非子粉份回到孟网，以各种方式进行请拜、医方、传史卖、有实物、相款消物，再饮孟河医家心灵的家园，在孟河名医馆，张离们诉说着近孟同的守望老期盼当代中医人能够估记孟河，能够传承孟阿匹魂，期盼中医走向新的辉道。

【医派之根】

孟河医派相关照片

【医派之承】

世代相传经久不衰

孟河医派医药世家名医辈出，长久相传，隔代还能传承下来，经历了400年的发展都不衰。有的上下相差100多年历史，有的

前后相隔了几代人之久。据不完全统计，孟河医派直接传承费氏系列有38人，传承马派系列有66人，丁门系列有44人，传承巢家系列有28人。单费、马两家自明末至民初，传承后人和学生门人有300人之多。

和睦相依和谐相处

孟河医派之间不相互保守封闭，不互相排斥拆台攻击，又不勾结官府坑害百姓，而是互相联系与联姻，公正和谐相处，如费、马和马、丁之间都有互相联烟之事，使孟河医派各家彼此之间的关系更加密切，为进一步构建和谐中医（药）学精神莫定了较好基础。

尚文立说创名医学

孟河医派勤奋耕耘，敢公开医案处方，世医名家都将自已的经验案例吩咐学生传抄留世传学，每个名医到中晚年期都有着丰富而又各具自己特色的医案医书和医著医作，为后人能出版孟河医派医集医书医著理论作出了几代人的奋斗和贡献。

【医派之承】

办学继承

丁甘仁（1865-1926年）是孟河医派文化中医（药）学造诣最深者之一，为孟河医派后期之冠。沪上当时中医药界都是靠私人传授学医，大多医生思想较保守，对医学造诣秘而不宣，或传临床经验而不讲理论知识，使从师问业者能得一技之长者比较少。丁甘仁认为："个人带徒方式不能满足培养中医人才之需要，拯救祖国中医学遗产，为当务之急，刻不容缓，为振兴中医事业，普及与提高教育为关键。

"1916年创办了"上海中医专科学校"（上海中医药大学前身），他亲自担任主任主持校务。他开创了近代中医学教育的先河改变了中医培养师承家传的单一模式，被中医药家认为是中医学事业发展史上的杰出创举。后又创办了上海中医女子专门学校，为配合临床，又着手创办沪南、沪北广益中医院门诊和病房作为实习基地，并主持《中医杂志》为增进中医学术交流广开门路，一时众望所归。

1921年上海中医学界公推丁甘仁为上海中医学会首任会长，在此期间上海为全国培养了一大批（八届以后由其孙丁济万接办，后改名为上海中医学院，至解放时止共三十届学生869人中医学骨干，其中佼佼者不乏其人。并发起成立"国医学会"，首次把中医师组织起来，相互切磋，开团结协作和和谐之风。为了加强中医学术的研究，在发行《医学杂志》后，又发起成立"江苏省中医联合会"，丁甘仁首任江苏省中医联合会副会长。

【医派之承】照片展示

【医派之承】

影响的传承

孟河医派的崛起，给晚清时期中医（药）学坛带来了一股生气和最新鲜的中医（药）学学术空气。发展至今，传人不仅分布国内苏、浙、皖、鲁、湘、鄂、桂、粤等各地，在海外如美国、德国、新加坡等也享有较高声誉。他们在临床诊断上取得了许多务实经案，给祖国传统中医（药）学宝库充实了辉煌灿烂宝贵的文化财富。

誉满神州的"孟河医派"文化已发展了近400年，现已流传到了 第12世代，孟河医派后代、门生、再传弟子估计在全国己达1000人左右，孟河医派著名传承弟子之一沈鹤峰，到世界各地演讲，宣传祖国中医（药）学和孟河医派文化，他传承了90％孟河医派的外国弟子。

孟河医派文化是祖国传统文化中的一颗璀璨的明珠，常州市各级政府高度重视，积极扶持，孟河医派文化必将永远辉煌。各级政府也高度重视，积极扶持，孟河医派文化必将永远辉煌，贡献全球，造福人类。

【医派之承】

影响传承

2007年，英国伦敦大学亚非学院教授、西方著名的医药史研究专家、德籍学者蒋熙德（ Volker scheid ）先生经过20多年潜心研究中医历史后，在美国出版了英文版《孟河医学源流论》，这是一个西方学者最推崇的一个中医流派并为此著书立说，对于孟河医派在近代国际上的影响起了积极的推动作用。

【医派之承】

影响传承

丁毓珠上海市政委员、妇联执委，香港东区区议会主席、太平绅士丁甘仁嫡曾孙女，常州新北区孟河镇人，1940年出生，五岁时随父亲移居香港。18岁任幼儿教师，25岁时创办维多利亚幼稚园，经46年这家幼稚园已发展成为拥有2间小学、8间幼稚园一条龙式的香港名牌私立学校教育集团。

1982年丁毓珠获委任为区议员，团。1982年丁毓珠获委任为区议员，其后历任民选区议员、市政局议员，现担任香港东区区议会主席。1991年10月获委任为非官守太平绅士，并获授银、铜繁紫荆星章，2011年7月更获授金紫荆星章。她还任基本法推广督导委员会委员，香港岛各界联合会首席会长、香港各界妇女联合协进会名誉会长兼副主席、上海市政协委员等职务。

丁家、皇家后人合影

【医派之魂】

仁医多学求进救世济民

孟河医派仁医多学求进，几大名医都能内、外、妇、儿和喉科兼治，擅刀针，精诊疗，强炮制，讲实效；共提高。为危重急病人救世济民努力不懈。费伯雄谆嘱后人学医者说："欲救人学医则可，欲谋利学医则不可"。丁甘仁热心于公共福利事业，慷慨解囊，有时将自己所得诊金尽助学校、医院及慈善机构，当年，孙中山先生曾以大总统的名文赠以"博施济众"金字匾额，以示表扬，堪称名副其实。

【医派之魂】

高尚医术医德

孟河医派以其精湛医术和博德仁济的医学精神名闻遐迩，孟河医派医术医风医德医学水平之高尚，可以说医药医德临床杏林之春暖，医疗医术经验丰富之夏盛，医案医集治疗诊端之秋实，医学医著特色中医（药）学理论之冬宝，是中国其它医派无法比拟的。

【医派之魂】

学术思想传承精神

孟河医派文化发展紧跟时代步伐，他们的中医（药）学术在实践、理论、著述和教育等领域都已领先全国，为孟河医派文化走向世界奠定了坚实基础。孟河医派文化发展前后历时近400年，通过理论与著书、办学和教育己传承世界各地后人、学生和门人，据不完全统计，目前已达1000多人，孟河医派文化精神几乎传遍了全国和世界。

【医派之魂】

百花齐放特色鲜明

孟河各家在诊疗技术上各有特点。费氏代表费伯雄《医醇义》四卷，立论以和缓为宗，制方用药，戒偏戒杂，多高神奇于平淡。马家以疡科为著，至马培之呼声最高，影响最大。马培之精通内外两科，尤其擅长疡科，将费氏"醇正和缓"理论推及外科，集生平之经验，撰《外科传薪集》，巢氏擅长内外两科，善于用刀圭之术施于肠痈，多应验如神。丁甘仁以治疗猩红热闻名，兼精外、喉两科，旁及内、妇、儿各科，遣方用药强调平淡温和。著有《药性辑要》、《脉学辑要》、《喉痧症治概要》等。因此孟河医学的特色可概述为：

1、揽中医之大成，不论内难伤寒温病，金元诸家，内外各科，悉数容纳，且不泥于门派之争，将各派学术熔冶于一炉；

2、辩证细腻准确，用药轻灵平正，即遇危难重症，遣方仍然不离平淡，于平淡中显神奇；

3、治法灵活多样，不分内服外用，以获效灵捷为先机，故孟河医家治疗外症及咽喉疾病，卓有成效，且流传不少有效秘方；

4、以弘扬医术为宗旨，不分门户，网络名家，收徒授业，创办学校，学术交流，办刊著书，令孟河医术得以风靡于神州。

【医派之魂】

著书立说备有传人

随祖国中医（药）学事业的不断发展，孟河医派在发展中，各家之间博采众长，医术精妙、行医治学、立著学说又都有独创之处。孟河医派文化在鼎盛时期向外发展后，在中医药材料上内容更广泛，在医案医集上经验更丰富，在医术技巧水平上更高人一筹，在医风医德风尚上更高尚，在医学医著学说上更高深的局面。孟河医派文化崛起和四大医家的兴盛，备有传人，影响和传播也更加远广。

【医派之魂】

治医治学爱国重教

孟河医派之间能加强协作合力培育中医（药）学文化，形成祖国中医（药）学事业上独特一流的孟河医派文化，协作治医治学，坚持发展祖国传统中医（药）学文化理想和决心。如丁甘仁爱国重教，创办了我国第一所中医学校，呕心沥血培育中医（药）学文化传人，开创了中华民族当代中医（药）学文化先河，使祖国中医（药）学文化事业上升到了一个顶峰，并为后人留下了中国最宝贵的中医（药）学临床医案医集经验。1947年3月，丁济万在全国大代表大会上提出中西并重提案，为振兴中医事业和维护中医合法权利作出了巨大贡献。

【医派之魂】

不怕牺牲勇往直前

孟河医派先后有费伯雄、马培之等六位名医敢于冒着生命危险赴京为皇帝和皇太后治病，特别是丁甘仁勇于牺牲个人利益，大胆集资创新办学，为中华民族中医（药）学文化发展作出了重大贡献。

【医派之魂】

务实敬业勇于创新

孟河医派各家能吸取中医（药）学说之长，经常探讨交流，切磋医艺医德，博采众家之长，不靠祖传秘方和古方，不固步自封，不自我满足，务求实效，勇于实践，敢于创新；从实践上升至理论并能及时用于教学，又从理论指导实际大胆进行再实践，直接创新出独有的特色中医（药）治疗方法，充实和完善了孟河医派中医（药）内容，丰富了祖国传统中医学宝库，提升了孟河医派文化精神。

【医派之杰】

其他

1．费士源（1762-1835)，是费氏宗岳的另一支，乾嘉年间，以内科闻名。

2．费士廷（1793-1884)，根据蒋熙德考证，亦为传承费氏宗岳的另外一支。

3．法征麟、法公麟，略晚于费尚有，兄弟俩在孟河行医以治伤寒出名，后在常州鸣珂巷开业行医。著有《医学要览》、《伤寒辩证》以及《医通摘要》六卷。

4．沙晓峰，乾隆年间1736-1795年，在孟河以内外科名重当时。

5．沙达调，沙晓峰之子，乾隆年间，在孟词以内外科名重当时。其后分成几支，一支定居孟河，一支定居淮阴，大部分迁镇江大港。

6．沙石安（1802-1887)，孟河人，迁镇江大港，形成著名的大港沙派。

7．法锡麟，法氏传人，南京中医药大学教授。

【医派之杰】

开创近代中医教育先河

丁甘仁（1865-1926)，常州市孟河人，近代著名中医和中医教育家，上海中医专科学校创始人。少年时始读医学经典，12岁拜师习医，受益于孟河名医马氏、费氏、巢氏的医学思想，初行医于孟河。1884年到苏州悬壶，1890年前往上海，经沪上孟河名医巢崇山推荐，于上海任济善堂施诊，又从伤寒学派大家汪莲石先生游，与当时的余听鸿、唐容川、张聿青诸同道常相交往，不断吸取各家之长，造诣日深，通晓内、外、咽喉诸科。后在福州路创办了自己的诊所，于临床内、外、妇、幼、喉科及疑难杂症无一不精，而在医治外感热病方面更卓有成效，名震大江南北。

丁甘仁继承了孟河前辈的经验，不拘一格，广摭众长，最早主张伤寒、温病学说统一；在诊治急性传染病时，丁甘仁结合了孟河马派特色与温病学说，在脉学方面则集经典与费氏脉理之长，形成了自己的诊脉特色。

1912年上海"中华：医药联合会"成立，丁任副会长，上海乃名医荟萃之地，而丁甘仁的业务于当时首屈一指。1916年乃会同沪上同道上海名医夏应堂、谢利恒等集资办学，创办上海中医专科学校（上海中医药大学前身），闻风来求学者遍及全国，在沪南、沪北设立两所广益中医院，将西方教学模式与中国传统教育模式相结合，造就了大批高水平的中医人才，该学校成为上海乃至全中国的中医界核心，因之门墙桃李遍及全国。

1921年丁甘仁等发起的"上海中医学会"成立，民国政府总理唐招仪为丁甘仁先生任会长；1922年"江苏全省中医联合会"成立，丁任副会长，并创办《中医杂志》孙中山先生在1924年以大总统名义，赠匾丁甘仁"博施济众"以资嘉勉。民国政府总理唐绍仪1926年在丁甘仁先生逝世后，为甘仁先生像赞：“汤汤孟河，群医辈出，谁为拔萃，公其首屈，博施济众，仁心仁术，沪之名医，世之生佛”。

【医派之杰】

丁家

1878年（光绪四年）丁甘仁12岁，家人遂选数十里外，世代为医的圩塘马家名医年迈的马仲清（绍成）处学习岐黄之术，后师从于族兄丁松溪（费伯雄门人）。从此丁甘仁走上了从医之路，改变了他的命运，开创了孟河丁氏世医，成就了他一生的事业。丁氏之系：

丁氏（惠初）

1、元钧

2、元彦

甘仁

3、茂英（女）

（仲英）

4、元椿（涵人）

美国办医院

济万（秉臣）

1、济民 2.济南3.济华

【医派之杰】

巢氏巢家

八世沛山

崇山

北宋徽宗年间，巢氏祖籍

图南

秀龙

九世

从河南迁居江防，而后南到常州定居孟河。巢沛山，开创孟河医派的早期代医家之一。

巢家之系：

渭芳

凤初

十一世

少芳

次芳

雨春

十二世

念祖

十三世

重庆

刀圭之术尤为独到

巢崇山、巢渭芳

巢崇山（1843-1900年），名峻，晚号卧猿老人，常州市孟河人，世医家庭，从小继承祖业，家学渊源，学验两富，擅长内外两科，刀圭之术尤为独到，清同治、光绪年间在上海行医，以刀针手法治疗肠痈，医治外料各疾症，往往出手不凡药到病除，有奇效而闻名上海，其间又极力推荐出晚出道的同乡丁甘仁从苏州到上海立足行医，后来竟医名冠于申城，所以世人有"巢家学渊源，学验两深。甘仁至申，崇山实为之介。是孟河医派早年去上海发展的主要代表人物之一，平生忙于医务，著述不多，撰有《玉壶仙馆外科医案》记录有治疗头部五官等外科病例43种、84案，总结了意志外科融贯温热家言的临床经验，以及《千金诊秘》，部分医案被收入《清代名医医案精华》。

巢渭芳（1869-1929)，常州市孟河人，擅长内外、妇、儿各科，尤长于时病，对时病先药业而后医，为马培之寄子。得马培之亲授。急症有独到之功，治伤寒有特长；精于应用火针治肠痈和化脓性外科疾病，深得患者信服。诊务与马伯落（亦是马培之门徒）齐名。

民国时期至解放后，孟河四大家唯有巢谓芳前后四代均在孟河行医。他认为治症务在辩证明确，药不能面面俱到。也不要片面求稳，在关键时刻，须审证求因，针对性地用药，才能起到良好效果。家有病家赠送给他的"愿为民医，不作良相"的匾额。著有《巢渭芳医话》，是他一生诊伤治病的经验总结。“贵在不失时机，求稳每致贻误，顾全反觉攀肘”之旨，意思是说用药有专任。

【医派之杰】

马家族史

蒋成荣，明末人，以婿入嗣太医马院判为裔，改姓马尽得马太医传，为孟河医派马氏之祖。马家原以疡科名者数世，其中以马省三、马培之最有名，至马培之呼声最高，影响最大，以外科见长而以内科成名。马氏世系：

一世明马院判无后、婿蒋荣成入嗣

省三（七世）

绍成（1793)

仲清圩塘行医

七世

蒋汉儒（婿）

八世

1、培之

2、均之

3、英之

日初

九世1、继昌2、继承3、继祖4、继传5、继辉（紫辉）

1、伯藩2、仲藩3、叔藩4、季藩5、五藩（蒋驰誉）常州金坛人后入嗣

书绅

十世

惠苏

1、际卿2、惠卿3、人后4、笃卿

C 口外科促长西口内科成名﹣马楼之

C 文同国素的要品人一房伯

【医派之杰】

以外科见长而以内科成名﹣马培之

马家最具代表性的大家是马培之（1820-1903)，字文植，13岁父暴病而亡，由祖父马省三抚养，随省三习医16年，尽得其传。其父和费伯雄为同里、同庚、八拜之交，而教马心法，并师从费伯雄。伯雄独子费应兰，娶马培之妹妹为妻，两家建立了更为亲近的姻亲关系。培之既从嗣祖学，尽得外科家传，又旁及九峰、伯雄之学，存真务实，独出手眼，精通内、外、喉三科，"比之晚近外科诸家，实能融贯众科以自辅。"故"外科尤绝，以内科成名。"与费伯雄齐名，誉"江南第一圣手"之称。

马氏脉里精湛，刀针娴熟，治外科必究脉理，不事造作，向在"存真"，擅内、外、大、小方脉，针灸、制药。著咽喉、乳岩、龟背、鹤膝、脑疽治法，重时运、方土、禀赋、嗜好、性情、多愈奇疾。尝云："看症辩证，全凭眼力；而内服外敷，又在药力。

"1880年被推荐晋京为慈禧太后治病，治疾著效，慈禧御赐匾额"福"和"务存精要"两幅，并御赐为"徽君"，宫廷里传出"外来医生以马文植最著"的声誉。编著的《外科传薪集》是近代重要的外科著作，以及《医略存真》、《务存精要》、《外科集腋》、《青囊秘传》、《药性歌诀》、《记恩录》。

【医派之杰】

费家族史

费氏源出江西锴山，费尚有（1572-1662）自镇江过来，为费氏来孟之始，开启了孟河费氏医药事业，至七世孙费伯雄为盛。费氏之系：

费家世系表

一世

费尚有

七世

伯雄

八世

应天

九世

1、

承祖

2、荣祖

3、绍祖

＋世

2、子良

3、子权

子彬（香港）

十一世

益人

1、继武2、赞臣

十二世

季翔

明成化二十三年（1487）丁未科

本科状元费宏。费宏（1468-1535)，字子充，号鹅湖、健斋，铅山（今江西铅山县）人。史称生而秀异，几岁读书即过目成诵。16岁中举，20岁大魁天下。少年高第，实属难得。

【医派之杰】

孟河医派的奠基人﹣费伯雄

费家最具代表性的大家是费伯雄（1800-1879)，字晋卿，常州孟河人。《清史稿》称："清末江南诸医，以伯雄为最著。"伯雄幼聪颖甫，七岁即能属对，弱冠能文章、工诗词，对天文地理、琴棋书画、太乙奇门、六壬数学、技击等，靡不通晓。虽中秀才，并补博士弟，却无意功名，决心以医问世。他虚怀若谷，兼收诸家之长，擅治疑难杂症。道光年间，曾两度应诏入宫治病，先为道光帝的太后治疗肺痈，治愈后获赐"是活国手"的匾额；后又为道光帝治疗失音，治愈后获赐"著手成春，万家生佛；婆心济世，一路福星"的联幅。

至咸丰、同治年间，更是名噪大江南北，如曾国藩、左宗棠、翁同和、李联啸都曾求医于费伯雄。处方、用药则主张"一归醇正，不惑殊趋"，反对将古方生搬硬套，要求"巧不离乎规矩，而实不泥乎规矩"，认为"医道当自出手眼，辩证察经，不可徒执古方，拘而不化也。"善于通变化裁前人的方剂，创制了许多实用、有效的方剂达200余首。以擅长治疗虚劳驰誉江南，《中国医学史》称费伯雄是治虚劳专家。

伯雄不仅精医，而且能文能诗词，以文名居常州文坛四大金刚之列，在文学上与曾国藩交往甚密，文学著作有《留云山馆文钞》一卷。费伯雄故居，名养拙堂，在孟城大南门，此居为常州市文物保护单位。2008年费伯雄故居修复完工，孟河医派陈列馆迁移至重新修缮的费伯雄故居内。

孟河医派

真诚•真实•真效

中国菊苣～健康世界

图文来源//孟河醫派陈列館

美篇编辑//雨花石

背景歌曲//教师节之歌