<p class="ql-block">（接上文）</p><p class="ql-block"><b>第八章：战争红利如何塑造了日本的扩张民意</b></p><p class="ql-block"><b>一、军国主义教育与国家主义灌输</b></p><p class="ql-block"> 近代日本的对外扩张，不仅仅是政府和军队的行为，更有着深厚的社会根基。而这种社会根基的形成，首先归功于日本政府长期系统性的军国主义教育。明治维新以后，日本政府将“忠君爱国”作为教育的核心，向学生灌输天皇崇拜、国家主义和军国主义思想。1890年，日本颁布《教育敕语》，将儒家伦理与天皇崇拜结合，要求国民“义勇奉公，以辅佐天壤无穷之皇运”。在学校里，孩子们从小就被教育要为天皇和国家献身，军事训练成为必修课，战争被描绘成光荣而神圣的事业。甲午战争胜利后，日本的军国主义教育更加变本加厉。教科书里充满了“皇军”英勇作战的故事，校园里竖立着战争纪念碑，学生们被组织起来参观缴获的武器装备。这种从娃娃抓起的国家主义教育，使得一代代日本人在成长过程中就将对外扩张视为理所当然。</p><p class="ql-block"><b>二、战争红利与民众利益的绑定</b></p><p class="ql-block"> 军国主义教育之所以能够成功，不仅仅因为宣传，更因为普通民众确实从对外扩张中获得了实实在在的好处。甲午赔款和庚子赔款涌入日本后，日本政府用这些钱大力发展教育、工业和基础设施。义务教育的普及让普通家庭的孩子也能上学，工厂的兴建创造了大量就业机会，铁路和港口的建设改善了生活条件。虽然这些好处的分配并不均匀，但普通民众确实感受到了国家强大带来的实惠。更直接的是，对外扩张为日本带来了殖民地和势力范围。台湾、朝鲜、中国东北，这些殖民地为日本提供了廉价的原料、广阔的商品市场和过剩人口的输出地。日本的商人从殖民地贸易中获利，农民向殖民地移民，工人在为殖民地生产商品的工厂里就业。当扩张与普通民众的生计绑定在一起时，支持扩张就不再是抽象的爱国主义，而是具体的利益选择。</p><p class="ql-block"><b>三、从“一小撮”到全社会的扩张共识</b></p><p class="ql-block"> 过去我们常说，日本军国主义是“一小撮”极右势力，日本人民是爱好和平的。然而，历史事实远比这复杂。不可否认，近代日本国内确实存在反战力量。日本的社会主义者、共产主义者和一些自由主义知识分子曾经反对对外扩张，呼吁和平。但这些力量始终处于弱势，受到政府的严厉镇压。1910年的“幸德事件”中，日本政府以暗杀天皇的罪名逮捕了数百名社会主义者，其中12人被处决，日本的社会主义运动遭受沉重打击。此后，反战声音更加微弱。</p><p class="ql-block"> 而在主流社会，支持对外扩张的声音占据了绝对主导。报纸杂志为战争欢呼，商界为殖民地贸易游说，农民为子弟入伍感到光荣，工人为军工订单带来的工作而庆幸。1894年甲午战争爆发时，东京街头民众自发举行庆祝游行；1905年日俄战争胜利时，日本全国陷入狂欢；1931年九一八事变后，日本民众更是掀起了支持军部的浪潮。这种全社会普遍的扩张共识，不是凭空产生的，而是数十年“掠夺养侵略”的必然结果。</p><p class="ql-block"> 当一个国家的经济、教育、就业、社会心理都与对外扩张深度绑定，当普通民众也能从侵略中分得一杯羹，和平的声音就很难被听到了。</p><p class="ql-block"><b>四、千年执念与近代转型的合流回顾</b></p><p class="ql-block"> 从白江口之战到九一八事变的千年历史，我们可以清晰地看到一条贯穿始终的主线：日本对东亚大陆的扩张执念。白江口之战的惨败，让日本蛰伏了九百年，但扩张的梦想从未消失。丰臣秀吉的侵朝战争，是九百年后对同一战略的复刻，虽然再次失败，但“先占朝鲜、再图中国”的思路被铭记下来。明治维新之后，日本完成了近代化转型，古老的扩张执念与近代的国家主义、军国主义合流，升级为系统性的“大陆政策”。</p><p class="ql-block"> 从1874年牡丹社事件的50万两白银，到1895年甲午战争的2.315亿两白银，再到1901年庚子赔款的7594万两白银，日本通过一次次对华劫掠，积累了巨额财富，完成了工业化和军事扩张，塑造了全社会支持扩张的民意基础。每一次掠夺所得，都转化为下一次扩张的资本；每一次中国的退让，都刺激了日本更大的野心。当这一切条件都具备时，九一八事变的爆发就只是时间问题了。</p><p class="ql-block"><b>第九章 结语：九一八是千年扩张执念与半个世纪掠夺的必然结果</b></p><p class="ql-block"> 从公元663年白江口之战到1931年九一八事变，一千二百六十八年间，日本对东亚大陆的扩张执念从未真正消失。白江口之战，日本以400艘战船、万余士兵的庞大兵力，试图通过支持百济控制朝鲜半岛，进而觊觎唐朝，结果被唐军以少胜多，全军覆没。此后九百年，日本不敢再以武力染指朝鲜半岛，但扩张的念头只是被迫蛰伏。</p><p class="ql-block"> 万历朝鲜战争，丰臣秀吉统一日本后，调动数十万大军入侵朝鲜，叫嚣要“先占朝鲜、再图大明、迁都北京”，结果被明朝援军和朝鲜联军击败，丰臣秀吉病死，日军全线撤退。这场战争再次证明，以朝鲜为跳板入侵中国的战略行不通，但“先占朝鲜、再图中国”的思路被后来的日本统治者继承下来。</p><p class="ql-block"> 明治维新之后，日本完成近代化转型，古老的扩张执念升级为系统性的“大陆政策”。</p><p class="ql-block"> 1874年牡丹社事件，日本以三千军队入侵台湾，勒索50万两白银，吞并琉球，初试锋芒。1894年甲午战争，日本击败清朝，索取2.315亿两白银，割占台湾，一跃成为亚洲强国。</p><p class="ql-block"> 1900年八国联军侵华，日本出兵最多，从庚子赔款中分得本息约7594万两，获得持续近四十年的财富输入。</p><p class="ql-block"> 1928年济南惨案，日本杀害蔡公时等17名外交人员，屠杀中国军民6123人，而国民政府蒋介石的退让更加助长了日本的侵略气焰。这五十七年的历史，是一部日本对华持续侵略、劫掠、扩张的历史，也是一部“掠夺养侵略”的恶性循环史。</p><p class="ql-block"> 每一次侵略所得，都转化为下一次扩张的资本；每一次中国的退让，都刺激了日本更大的野心。巨额的战争赔款滋养了日本的军国主义，殖民地的红利绑定了日本社会各阶层的利益，系统性的军国主义教育塑造了全民扩张的共识。当这一切条件都具备时，九一八事变的爆发就只是时间问题了。</p><p class="ql-block"> 铭记历史，不是为了延续仇恨，而是为了从历史中汲取教训。九一八事变告诉我们，一个国家的安全不能寄托于侵略者的善意，也不能寄希望于妥协退让。只有自身强大，才能抵御外侮；只有铭记历史，才能防止悲剧重演。</p><p class="ql-block"> 然而，历史的教训并未被真正汲取。今天的日本，军国主义的幽灵正在死灰复燃。高市早苗政府大幅扩充军备，研制和采购大量先进武器，将导弹密集部署在距离台湾仅110公里的与那国岛以及石垣岛、宫古岛等西南诸岛。其中射程超过1000公里的增程型导弹和从美国引进的“战斧”巡航导弹，从这些前沿岛屿发射，可直接打击我国沿海城市，甚至深入腹地。</p><p class="ql-block"> 2025年11月，刚当上日本首相的高市早苗在国会公然宣称：“台湾有事，可能构成日本行使集体自卫权的存亡危机事态”，这是日本战败以来首相首次在正式场合将“台湾有事”与武力介入挂钩。这并非高市早苗一人之狂言，而是日本右翼势力的共识。</p><p class="ql-block"> 早在2021年，被刺身亡前的安倍晋三就叫嚣“台湾有事即日本有事，也就是日美同盟有事”。从安倍到高市，一脉相承的是对历史的翻案冲动和对扩张的执念。今天，当我们纪念九一八事变的时候，不应该只记住1931年9月18日那一天，更应该记住从白江口之战到九一八事变这一千多年的历史。因为九一八不是偶然，而是千年扩张执念与半个世纪掠夺的必然结果；日本军国主义也不是“一小撮”人的疯狂，而是有着深厚历史渊源和社会根基的举国扩张体制。只有看清了这一点，我们才能真正理解九一八的历史意义，才能真正做到以史为鉴、面向未来。 </p><p class="ql-block">（2025年9月18日，作者在美篇上发表了《又到“九一八”》，有兴趣的朋友，可到冀中汉美篇上阅看。）</p>