<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 《 序 言 》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 东方之韵，寄于笔墨；天地之灵，藏于丹青。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 一卷宣纸，承载千年文脉；数笔淡墨，写意万里山河。中国画之道，不在形似，而在神韵；不在浓艳，而在清旷。山水有清音，花鸟含生机，人物藏风骨，一草一木皆见性情，一皴一点尽是心境。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 今开此栏，名曰「墨韵东方」，以笔为舟，以墨为径，寻传统画意，守东方美学。或写烟云雾霭，抒旷远胸襟；或绘梅兰竹菊，表清雅气节；或作高士闲逸，寄淡泊情怀。于尺幅间见天地，于留白处悟人生，让墨色流转，尽显东方意趣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 愿以此方寸笔墨，会四海知音，共赏水墨风华，同守文脉馨香，让墨韵千古，光耀东方。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 文/ 李棠</span></p> <p class="ql-block">衲 子</p><p class="ql-block">1940年生于北京1956年师从张惠中先生学书法和画兰竹1958年师从王雪涛、汪慎生先生学习写意花鸟1964年毕业于北京工艺美校1976年北京工艺美校教授中国画和书法作品《白荷》获第二届全国美展二等奖1988年《瓶花》获国际水墨画大展优秀奖</p> <p class="ql-block"> 中国文论之意境说，源于佛家境界说，入楞伽经九“我弃内证智，妄觉非境界”。西方没有境界这个词汇，或相当于感觉，但比感觉宽泛和深沉，即由外在感官和内在意识所综合成的映像世界。中国古代文论虽受佛家境界说影响深远，但在我的眼中，意境这个词更丰富，不拘于禅境，中国诗自不必说，就是文人画，好的作品如倪瓒之萧瑟和伤感；朱耷之孤傲和冷眼；徐渭之疏狂和愤懑；金农之刚劲和冷峻……已属于人文意境，真的入佛家之空，那艺术就不必提了。从这个角度看衲子的画，他多年努力在每个阶段每幅作品中尝试的不同意境，值得我们仔细品味。</p><p class="ql-block"> 文/ 栗宪庭</p>