西藏纪行

周元

西藏纪行（一） 盼望着，西藏之行终于在2007年8月11日可以成行了，上午，单位开会到十二点，因为新增加了工作任务，突然间领导又不同意我的休假了，怎办？我的西藏之行就这样被扼杀在襁褓中？又急忙打电话给领导，陈述了一个非常有人情味却难以被领导推脱的理由，谢天谢地，领导终于首肯了，心底里不停的偷着乐呢！哈哈，西藏！我要来了！我即将踏上这片神奇的土地了！下午，在家收拾了些东西，从网上查询了拉萨的天气情况，还好，全国各地都在叫着发烧，喊热声一片，唯独拉萨气温在15至25度之间，在酷暑的八月来讲，该是人间的天堂了！据说拉萨的天气温差较大，还特意带了一件茄克，其实自己都在犹豫，在这八月的天，真有地方还能穿得下春秋服？管它呢，反正行李箱挺大的，够装！于是又塞了进去。穿啥鞋呢？犯愁，旅行嘛，捡轻便一点的，选了一双运动休闲鞋，想来去西藏该是登山鞋的，可是，人家是专业的到西藏探险的啊！想想，自己这个西藏迷，不仅有些汗颜，充其量是个爱好者，比不得那些狂热的发烧友！户外用品人家一应俱全，什么帐篷啦，睡袋啦，炊具啦，还有身上的装备，登山鞋，防水服，指北针等，全了，常在电视上看见他们户外的活动介绍，其实自己也向往他们的生活方式，自由，奔放，开心，随意，是放松自己的好方式，与大自然最贴近的接触！可是，今天我也可以到离天更近的地方去感受一下了，去看看那片神秘的雪域之颠！虽比不得那些发烧友的热烈，可也能真实地去感受一番了！是件高兴的事！晚上，请同学来送飞机。原本是想请阿飞来送的，因为有周领导与我同行，而这次去西藏，我们都一直保密着的，我之前给他说的是请休假陪父亲去成都的，想想如果让阿飞来送，肯定少不了问去哪里，再一看见周领导在车上，定会奇怪死了，再一联想，肯定猜个八九不离十的，所以也就算了。晚七点十分，同学驾他妹妹的天籁车在都司路把我接了，之后又顺路把周领导接了，七点三十分到达机场，在机场匆匆与贵阳海外旅行社的导游接洽了一下，导游把从成都返回贵阳的火车票转给我们，并附了一张在成都的联系方式，在拉萨的导游的姓名与联系方式，并叮嘱我们不可把成都返回贵阳的火车票给弄丢了！想想也是，假如真弄丢了，后果是挺严重的！办了登机手续，进了候机大厅，飞机是二十点四十的，晚间的客人不是很多，熙熙攘攘的分座在几个登机口，看了看票，是四号登机口，又下到候机厅的底层，楼下的人更少，慢慢等吧！不久，广播里传来我们乘座航班晚点的消息，哈，够等啦！要晚到二十二点四十！等的时间久了，忽感候机厅的空调温度好低，让我身上泛起阵阵寒意。在候机厅等机的时间，与周领导闲聊，他告诉我一个秘密，说阿飞也要到西藏！我一听，不由得乐了，刚才还打算要阿飞来送机的，还隐瞒着他飞西藏的事，居然他也要到西藏！早知如此，还不如要他来送了，在西藏肯定要会面的啊！一打听，前几日，阿飞到周领导的办公室，向周领导汇报了他将跟随领导一行到西藏慰问驻藏的贵州籍解放军指战员及武警官兵，据说驻藏的贵州籍官兵达一万多人。阿飞的工作主要是摄影，阿飞此行再没有其他人知道，并且要求他不许给外人说起。想想真是有意思，三人在雪域之颠将会碰面！不过，阿飞与我都是相互隐瞒的，我不知道他的行程，他亦不知道我的路线，却是为着同一个目标而去！曾经一起到张家界，一起到昆明，一起到海南，一起到越南，如今，又是一起到高原！挺有意思的。耐心的候机！二十二点四十，终于登机了，经过一个多小时的飞行，12日的凌晨零点三十分降落在成都双流机场，取行李后，却不见有宾馆的人来接，又忙着与宾馆联系了好几次，终无结果，一打听，知道我们入住的川港宾馆离机场不远，于是就拖着行李步行两百余米到达宾馆。立即入睡吧，宾馆总台通知，飞拉萨的飞机是早上七点二十的飞机，叫醒时间是五点四十！只有四个小时的睡眠啊，时间宝贵！不睡足，明天可是要到海拔三千多米的高原去啊！ 西藏纪行（二） 8月12日，凌晨五点四十，宾馆的叫醒服务电话就响了，我还在睡梦中呢！迷糊地睁开双眼，想想今天就可以踏上拉萨的那片神秘之地，精神劲也就上来了，洗漱完毕后，赶到机场候机大厅，办理登机手续，过安检，一切就绪，就等登机起飞了！俗话说，好事多磨，广播里又传来那全国机场一样的语速、语调的声音，“乘坐飞往拉萨的？？？？航班的旅客请注意，我们抱歉地通知，因为。。。。。”哦，天啦！我们的飞机又晚点了！晚到八点二十！等吧，还有近两个小时呢，拉萨，等我！由于睡得少，靠在椅子上居然小睡了一会！近八点钟，终于广播里通知登机了，上了飞机，哦，好家伙，空客330,大飞机，宽敞，可以乘坐280人，每排都是八个座位，人说去拉萨要身体好，才能抗得住那里的高原性气候，才能抵住高原反应，是不是也只有体格大的飞机也才能抵抗住高原雪域？想想，心底笑了起来。还好，我与周领导的座位是靠窗边的，可以从空中俯看雪域高原的英姿了！飞机开始滑行了，加速，起飞！我离西藏一点点的近了，心却比飞机还快，是乎在起飞的那一刹那，我的心却己迫不及待的先飞到了拉萨！飞机的显示屏直播着飞机起飞的过程，应该是在飞机的腹部安装了一个摄像头吧，通过直播，我们看到那跑道、机场渐渐离我们远了，成都这座城市的也变得越来越小了，终于，飞机飞进了云层，直播也暂告一段落。广播里介绍飞机从成都飞到拉萨直线距离1300公里，飞行时间是一小时四十分钟，显示屏上不久就显示飞机当前的飞行时速达到九百多公里，高度在万米以上。飞机还是在云层里飞行，窗外是连绵不断的云，那些云与飞机实际相距甚远，太远的参照物，以至让人感觉不到我们飞机在飞行，偶尔对向有一架飞机飞过，相对时速应该是近两千公里了，由于在视野范围内，两架飞机相距不远，有了新的参照物，才感觉飞机的飞行速度真是快，从见到对面的飞机到完全脱离视线也就三四秒时间。飞行了一个小时以后，天空中渐渐的云少了，天也放晴了，也终于可以看到地面了，此时飞机应该是在西藏的上空飞行，透过窗，可以清晰地看到一座座的山川相连，给人的感觉是荒凉，百余公里的连绵，山上见不到有树生长的痕迹，只有淡淡的绿，该是山上长的草吧！山川间更看不到有人烟的迹象，白云绕在山间，静静地伴着山川，却似一幅宁静的画，是道极美的风景！不久，就看到了雪山，今年三月曾到过云南的玉龙雪山，现在却是在飞机上俯看，大有不同，那白白的雪，终年积在山间，雪山大都陡峭，可以看得出他们的傲气，披雪的一面，平整如毯，好似山川披着的风衣，甚是美丽！雪山过后，终于可以看风山间的公路了，盘旋在山间，似一根细细的带子，依山而延伸，细细想来，那些路，是藏民们双脚千百年踏出来的啊！渐渐的，可以看见方方正正的农田了，也有了房屋，可以联想到藏民们在这片土地上日出而作，日落而息。西藏，这片神奇的土地，千百年来，就这样被山川阻隔，世代传承着自己的文化，延续着自己对藏传佛教的信仰，过着自给自足的、无忧无虑牧民生活，这，也更增添了他的神秘！终于，我们飞机降落在贡嘎机场，我也真正踏上了西藏的土地。走出出口处，阳光灿烂，蓝蓝的天，白白的云，以及不远处的雪山，我在对自己说：“西藏，我终于来了！”人们说雪域的天很蓝，因为离天近，我终于看到了；人们说西藏的云很低，因为那里是高原，我也终于看见了。这是拉萨特有的天空，一望万里，蔚蓝一片，没有一点世俗的杂尘。那天真是蓝啊！直让人发出感叹，似乎是刚用水洗过的，，看过了贵阳灰蒙蒙的天，一到这里，反倒觉得这样的蓝色是否有点蓝得夸张？那白云，白白的，柔柔的，看了它直让人心生欢喜。前来接我们的导游赵娜，领着我们出了机场，在候车前，大家兴奋地忙着以机场“拉萨”字样为背景照像，导游也不催，想必见得多了，初踏上这片土地的人，都有着同样的兴奋，毕竟这雪域高原是不太经常容易来的，或许有的人一生盼望着却不一定有机会成行呢！导游带我们到了车旁，在车门口候着，上车的每一位客人，都由小赵献上一条洁白的哈达，并双手合十说声“扎西德勒！”接受哈达的客人也回敬一句“扎西德勒！”。大家在一片欢笑声中，乘车往拉萨出发。一路看着沿途风景，真美，知道自己接下来几天，要一直欣赏这样的美景，真爽。导游小赵介绍，我们前进的这条道路是零五年西藏自治区成立四十周年时新铺设的，是目前西藏较好的道路。 透过窗户有一条河，是拉萨河，河面时而宽广，时而狭窄，虽然是河流，可大多数地方像湿地。沿途可以看见藏民的民居，好多处都是统一的式样，一打听，才知道是政府出资修建的，无偿提供给藏民们居住，目的是让他们从边远的山区里迁出来，相对的聚集居住在一起，再分些土地给他们耕种，有利于改善他们的基本生活条件，达到脱贫的目的！一路上看到一幢幛别具特色藏民的民宅，大都是平顶式的白色建筑，每家的屋顶上都插着五彩斑斓的经幡，随风飘舞着，听导游介绍，每一根经幡自上而下有蓝、白、红、绿、黄五种颜色，象征着蓝天、白云、火焰、河流和土地，这些经幡每飘动一次，就喻义在颂经一次，就向佛祖祈福一次，祈福万事吉祥，人畜安康！在民宅的窗户周边都一律漆成黑色门窗框，在窗户顶上，都装饰着统一式样的彩色帘子，色彩艳丽明亮是拉萨的一大特色，在湛蓝的天空和洁白云彩的印衬下，一切都显得高洁神圣。导游说，在藏语里，“拉”是神，“萨”是土地，“拉萨”的意思就是神地或圣地，在这片神圣的土地上，有世代辛勤劳作的藏族同胞，有神秘的藏传佛教，有雄伟的布达拉宫，有美丽的高原雪域，是多少人向往的圣地啊！。经过一个多小时，终于到了拉萨市区，大家又一次兴奋起来，纷纷向窗外搜寻，都想在第一时间用自己的目光去感受和领略雪域高原的首府―――拉萨！进入拉萨以后，大衔上的所有招牌都用藏汉两种文字对照，无论单位的匾牌还是饭店、小商店的招牌，都是如此，让人一下就感受到进入了千百年来藏民们生活的空间，那些建筑虽然有汉化的部分，但是，对每一个初次到西藏的人来说，这都是一个新的领域，一个未知的世界，等着我们去细细感受与品味！车行在拉萨的街头，突然间，导游告诉我们，前面是布达拉宫！车箱里顿时热闹起来，对于我们这群初到拉萨的人，最迫切的愿望莫过于一睹布达拉宫的雄伟壮姿了，于是拥向车窗的一边争着去看，是了，车离布达拉宫近了，曾经多少次的幻想，多少次的期盼，那神秘的布达拉宫，让人魂牵梦萦的布达拉宫啊，你就要展现在我的眼前了，怎不让人兴奋？近了，近了，布达拉宫巍峨的身躯渐渐的近了，你看它，骄傲地挺立在山头，在蓝天白云的衬托下，它沐浴在阳光里，挺拔的身躯，让人感受它的威武与雄伟！白宫，红宫，相得益彰！它曾是多少信徒虔诚的向往！是全体藏民心中巍峨不倒的神灵之地！汽车转眼间就驶远了，布达拉宫也离我们渐渐的远了，我一直注视着它，直到它消失在我的视线。静静的坐在座位上，心情还没有平静下来，布达拉宫，这座千年的宫殿，承载的是厚重的历史，也是西藏佛教文化的见证！更是拉萨的标致性建筑！它就这样突如其来的、真真切切地展现在我的眼前，自己恍惚间还没有思想准备呢！神秘！依旧还是神秘的感觉！唯有换个时间慢慢地走近你，细细地去用心感受你！导游小赵向我们介绍，今天是藏族同胞的雪顿节开幕之日，“雪顿”在藏语里就是吃酸奶的意思，意为吃酸奶的节日，接下来的几天里四面八方的藏民将在赶到拉萨，觐见佛祖，他们要把自己制作的酥油添加到寺庙里的酥油灯里去，祈求平安吉祥！所以衔上的人也特别多，我们朝窗处一看，的确如此，街上人来人往，熙熙攘攘，好不热闹！不少拉萨街上的单位也拉出了“欢度雪顿节”横幅，一片节日的欢腾！人群中，有地道的藏族同胞，穿着藏族的盛装，手里拿着转经筒，顺时针地旋转着，或是佛珠，口里不停的颂着经，也有喇嘛，披着暗红色的僧袍，三五成群驻足讨论着啥，还有不少的外国游客，举着相机在捕捉着镜头！车直接把我们拉到了拉鲁伦珠宾馆，说是宾馆，不过是一栋两层楼的招待所而己，进了不甚大的大堂，西藏的文化己经扑面而来，登记住宿的藏族姑娘，脸黑黑的，一看就知道是高原上太阳留下的痕迹，高原上的紫外线比较强，都把藏族同胞的皮肤晒得黝黑黝黑的，虽如此，他们给人的却是健康的印象！楼梯间挂的是质量不算上层工艺也不算考究的壁挂，上面是藏民在草原上牧牛牧羊或是藏族的祭祀活动的画面。在房间里安顿下来以后，推开窗，不远处就是布达拉宫，真好，抬头就可以看见这座雄伟的宫殿！透过层层建筑物，远眺布达拉宫，在蓝天白云的映衬下，此时的布达拉宫，却又是另外一番感受，它静静地座落在远山上，显得是那样的安祥！原计划在到达拉萨的当天安排的是休息，以适应高原反应，第二天一早去布达拉宫，可导游说，八月份正值西藏的旅游高峰期，而布达拉宫每天接待旅客的数量是有限的，只有两千张票，旅行社去订票，布达拉宫景区是不可能按每个旅行社上报的名额出售门票的，所以将分为几批去参观，我们被通知与其他的四位游客于中午点出发去参观，问为何一点参观？小赵说，就算拿到门票，也要按规定的时间进去参观，否则不予进入。于是，匆匆吃了中饭以后，随着导游坐出租到了布达拉宫。 这次与早上在车上匆匆看到的布达拉宫又不一样了，这次可以近距离地走近，慢慢地细看布达拉宫所经历的沧桑变化！要参观布达拉宫，还得接受一道安检，工作人员像机场的安检一样对每个游客细细的检查了一遍后才放行，男士抽烟的火机一律被没收了，安检结束以后，跨过第一道门槛，算是进入布达拉宫了，在一个小院前，布达拉宫巍然矗立在眼前，我们只有仰望的份，这一仰望，心灵又一次受到震撼，高大，威武，雄伟，状观，所有的形容词都在这一刻涌现出来，但还是不能彻底的说明那一刻的感受！首先跃入眼帘的是山脚的白宫，层层叠叠，依山而上，之上是红宫，端坐于白宫的基础之上，红白相衬，气势磅礴，震撼人心！踏入殿门，沿着“之”字形的石阶拾级而上时，据说，“红山宫”曾毁于雷击，9世纪后，随着吐蕃王朝的没落而逐渐毁弃。此后的千余年间，修筑，毁弃，再重建，再毁弃，仿佛是同一个意志的驱动，还有神灵在冥冥之中的旨意！它倚山层叠而起，缓慢但仍坚定地高耸起来，其中最长一次修建竟然耗时五十年，半个世纪啊！如此长远的工程，让布达拉宫逐渐地丰满起来，在新中国成立以后，中央政府也多次拔专款进行维修，最后成了我们今天所看到的样子：峥嵘而敦厚，富丽而朴拙。今天天上的太阳正好，在拉萨，最不缺的就是阳光，素有阳光城之称，在这一年有三千多小时的日照时间呢！在每走几步,抬头望望布达拉宫，都会又有新的感受,因为1300多年的历史印记会带给你千变万化的冲击与震撼,你的感官受着完全不同的刺激,包括视觉,味觉,听觉, 和触觉。在瞻仰灵塔的同时,会联想这珠光宝气的纯金佛塔是如何的价值连城，走过它们时,我都会双手和十放于胸前,不知能不能带来一些灵气；在布达拉宫里，到处都点着酥油灯，空气中也就弥漫着淡淡的酥油香味，通过这道香味，我又嗅到了千百年来布达拉宫传承下来的古香！看着那如药铺抽屉方格里珍藏的经书，用手触摸一下，仿佛触摸的是千百年的历史，多少佛教徒翻阅诵唱过，如今还要继续传诵下去！观看记载着历史事件的壁画及雕龙画凤的门头，你会由衷地敬佩曾经的能工巧匠，是他们给我们留下了艺术的享受！布达拉宫带给我的是沉重的历史基垫,奢华的艺术感观,浓郁的佛教文化。由于头一天晚上没睡足觉，天又热，高原反应在下午己经出现，再加上爬上爬下的，直喘着粗气，可仍不抵事，整个人极不舒服，软软的，晕晕糊糊地随着人群前行，一会儿上楼，一会儿下楼，楼梯且陡峭，让我提心吊胆，深怕一脚踩空摔了下去。本一直想跟着导游走，可是有些地方让人流连忘返，于是驻足多望几眼，沉浸在其中，或者因为高原反应想就地休息一会儿，转眼间，导游己不知前行到哪里了，好在参观的地方都有绳子牵引，也还致迷了方向，于是又跟了另一个导游，蹭着听听解说，不过，不久又掉队了，无奈，也就做个散客了，爱看哪就看哪。其实，这布达拉宫有千间房呢，短短的一两个小时，也就了解个轮廓而己，那之中的千百年历史传说与典故谁又能一一记下来，殿内又禁止照相，所有的所闻所见有唯有努力记在脑海里，可是我天生愚钝，不能一一记下！不觉来到布达拉宫白宫部分最大的宫殿——措木钦厦，这里是后世达赖举行坐床、亲政大典等重大政治和宗教活动的地方。引起我特别注意的是殿内保存完好的，清朝顺治皇帝册封五世达赖的金册金印，后世就以“达赖”传承下来，虽历经岁月的磨砺，仍难掩旧日的辉煌。布达拉宫是五世以后达赖生活、习经的场所，圆寂之后安葬供奉的圣地。由于这种至高无尚的地位，它又成了数百年来信徒们供奉朝拜的圣地。如今己是第十四世达赖了，可今天的达赖，这位昔日的藏传佛教宗教领袖，却丢弃历辈达赖喇嘛爱国的传统，践踏宗教教义，愚弄善男信女们的宗教感情，在外组织非法流亡政府，鼓吹“西藏独立”，从事分裂祖国活动，破坏藏传佛教内部的团结和戒律，在背离祖国和西藏人民的道路上越走越远了，假不如此，今天该是他坐在这座神圣的宫殿里，受到的是的百万信众的虔诚朝圣和无比拥戴。到了白宫的最高处，一改前面昏暗、沉闷的格调，顿时明朗起来。这里的房间朝南一式落地窗，采光很好。从早到晚，阳光灿烂，故称为东、西日光殿。在西藏漫长的冬季里，达赖就住在这里，这里是达赖的“冬宫”。殿内陈设珠光宝气，金盆、玉碗、绫罗绸缎应有尽有。殿外阳台宽敞，视野宽广。想当年达赖在这里凭栏远眺，拉萨城郊尽收眼底：远处群山起伏，拉萨河水波光粼粼；近处田野阡陌，绿树成荫，人欢马叫。 到了红宫的灵塔殿，我被五世达赖灵塔的恢弘与豪华镇住了。五世达赖的灵塔是殿内最大的灵塔，塔高14余米，塔身用10余万两黄金包裹，并镶有将近20000颗珠宝。灵塔由塔座、塔瓶、塔尖三部分组成塔身用金皮包裹，外镶珍珠宝玉。在如此恢弘的灵塔面前，我却无法肃然起敬。据说红宫的主体建筑是历代达赖的灵塔殿和各类佛堂。宫内共有灵塔8座。安放着五世到十三世(六世除外)达赖遗体的灵塔。塔身以金皮包裹、宝玉镶嵌，金碧辉煌，在这里黄金都算不得值钱的，那一颗颗宝石都是价值不菲的。听导游说，几乎每世达赖圆寂后，均要先用盐涂抹其遗体，使其脱水，再用藏产香料涂抹，待干枯以后，便把遗体存入塔瓶之内，外面密封包金。这就是西藏塔葬的一种。在西藏只有“神王”达赖才能享用金灵塔的待遇，而其他活佛要依其地位分别用银、铜、泥质灵塔。这座灵塔如此昂贵，如此奢华，这样的一座灵塔，该是多少当年奴隶的血肉身躯堆砌成的！该是多少善男信女用毕生的积蓄换成的黄金所堆砌成的！该肃然起敬的是对那些虔诚的信徒！倒是看到第六世达赖苍央嘉措的的宫殿时（可他的遗体灵塔却不在布达拉宫），不觉有些遗憾，六世达赖是西藏历史上有争议的人物，他在内蒙古圆寂，法体保存在广宗寺内，但在“文革”时被毁，他虽身为达赖，但是他一直在追求自己的生活，写了不少关于爱情的诗，这与他的身分是极不相称的，因为对达赖有禁止结婚、戒女色的清规戒律，这是苍央嘉措所难以做到的，把对爱情的体验和憧憬，化为笔下流淌出的大量情诗，也因为苍央嘉是一位才华横溢的诗人，所以他写的诗，却对西藏有着深远的影响，他的诗活泼明快，生动传神，充满浪漫主义，在藏族的诗歌中别具一格，富有艺术魅力，所以二百多年来一直在藏族地区广泛流传：那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。布达拉宫还有一个值得记下来的地方，那就是布达拉宫最早的建筑，传说这里是藏王松赞干布当初建布达拉宫时住过，并在此修行的地方，是布达拉宫最早的建筑，也是唯一的松赞干布时期的建筑。也许是为了重现当时的情景，洞内灯光十分幽暗。借助微弱的灯光，隐约可见四周“凿洞成壁”的痕迹，洞壁已经被香烟熏得漆黑透亮。在幽暗的灯光下，松赞干布、文成公主、赤尊公主的塑像栩栩如生，仿佛向人们讲述着那个久远的爱情故事，把人们带回到一千三百年前藏王新婚燕尔时的甜蜜时光……还有一处不起眼的地方值得记下，在一个不大的殿里，主供的一尊立佛，不是很大，也没有太多的金银衬托，但是它的存在却很让人震惊，因为导游说，那是楠木自然形成的，未加任何的雕刻。世间共有四尊，另三尊在印度和尼泊尔。看那佛像的神态，栩栩如生，我真的无法相信，也许这真的是一个有神灵的世界。布达拉宫所具有的象征意味并不低于自身存在的价值，作为存在它是物质的，作为意识它又是精神的，从而它具有了跨越时间的和空间的特质。从表层上看，它是藏族古建筑艺术的精华，更是西藏民族的象征，从这个意义上来说，它属于一个民族一个地区的；但它又是当今世上海拔最高、规模最大的宫殿建筑群，于是，它也是属于整个人类的。与我们随行的有不少的外国友人，他们不远千里来到我们边陲，来到我们的雪域高原，感受自然是一个方面，更多的是冲着布达拉宫而来的，冲着藏传佛教的神秘而来的，从他们兴奋的表情中，猜想他们也该是虔诚的信徒，是的，宗教是不分国界的，它在全球的范围内是相通的，虽然语言与文字的阴隔，不能让他们自由的对布达拉宫文化历史进行了解，这不防碍佛教文化的传播与交流，所以，布达拉宫是在意识形态范围内的传播更为宽广。话说回来，其实在藏族以及很多人的心目中，布达拉宫早已超出了纯粹作为建筑物存在的范畴，而是进入了精神领域，在全国人民心目中，布达拉宫则是西藏雪域高原及藏族同胞的标致，五十元人民币上就是选用布达拉宫作图案的。雄伟的布达拉宫，蕴含着太丰富的内涵，用半天时间来读它，确实太短了，细细想来，其实连“走马观花”都做不到，只能粗浅地看看描绘历史的壁画、包金镶玉的塑像、长明不熄的酥油灯，然后看看金碧辉煌的殿堂和它的雄伟外观，给人与无限敬仰的感觉！ 下山的路上，我问导游：布达拉宫实质上也是一座寺庙，但是为什么不叫“寺”而叫“宫”？它与西藏其它寺庙有何不同之处？导游说：布达拉宫始建于吐蕃时期，那时佛教并没有统治西藏，西藏也不是政教合一的社会，布达拉宫是作为“王”的宫殿依山而建，目的是为了显示出高高在上的“王”的威严。自从五世达赖受清朝皇帝的册封，获得了政教合一首脑地位之后，他便搬到布达拉宫居住，布达拉宫的性质也随之发生了变化。从此它不仅是西藏地方政权的所在地，同时也是西藏佛教最大活佛讲经和生活的地方。随着岁月的变迁，布达拉宫的宗教色彩逐渐掩盖了政治色彩，成为青藏川甘佛教徒们顶礼膜拜的圣地了。再一次回头仰望布达拉宫，我觉得它确实是气度不凡！正是太阳当顶的时候，阳光下金顶熠熠生辉，红墙庄重威严，蓝天白云更是衬托出它如天宫一般的华贵！这座耸立在红山之上的亦“宫”亦“寺”的建筑，见证了西藏千余年的沧桑巨变。当一切都成为历史以后，它本质的东西完美地诠释了西藏人民的智慧和力量，以一种全新的姿态展现在世人面前。如今，几乎所有的人，不论人种，不分国籍，都是因为首先仰慕它而来到这高寒缺氧的雪域高原。在领略了它的博大精深以后，便将它深深地藏在心底，成为生命中难以忘怀的记忆。从布达拉宫下来时，在半山腰遇到一个虔诚的信徒，正磕着等身长头，一步步地向着布达拉宫方向行进，我被他的虔诚所震撼着，却又疑惑着，信仰在他们心中是第一位的，可透过他的虔诚，我在想是什么力量使他们如此虔诚？仿佛生命的的意义只有在与佛祖的无限接近的一瞬才实现完整？我想他们的虔诚的朝圣是不是此生唯一的理想？这样一次次的磕着长头，在我们看来是在折磨着自己，是在摧残着自己，不知他们以这种方式祈求的又是什么呢？真想问问他，我想从他们的身体、动作、眼神及表情中寻找答案，可是，眼前的这们教徒，他的虔诚，己让他无视周围的一切了，旁若无人地下跪俯身磕头，起来走上三步，再下跪俯身磕头，周而复始，他在祈求佛主赐予幸福？在祈求来生转世有好的归宿？我不知道，我不信佛，但我知道他们心中有佛，但愿佛主也能知道，我唯有默默地为他们祝福！出了布达拉宫，在旅行社的车还没有来接之前，参观了一个旅游商品店，那里陈列着藏药，藏刀，还有天珠！看了介绍，知道天珠是怎么回事！天珠又称“天眼珠”，主要产地西藏、藏东、不丹、锡金、拉答克等喜马拉雅域，是一种稀有宝石。天珠为九眼石页岩，含有玉质及玛瑙成份，为藏密七宝之一。西藏人至今仍认为天珠是天降石，带有神灵的气息。想想，西藏这里真是一个神奇的地方，现在是高原，是世界屋脊，可是在千百万年以前，这里却是一片海洋，就连世界最高峰珠穆郎玛峰也是因为地壳变动才形成的，直是神奇！参观完布达拉宫，因为在贵阳机场候机时吹空调太久，竟有些感冒了，再加上高原反应的原因，所以我己是极度疲惫，在进藏之前，想到平时自己还是经常进行体育锻炼的，身体应该不错的，对高原反应应该不会很严重，可在登布达拉宫时，我真真切切地体会了高原缺氧的难受！每次经历的消耗体力的活动以后，直喘粗气，呼吸也明显加快，可仍然觉得喘不过气来，就像刚跑完一百米的情形，上气不接下气！只有停下稍作休息，等呼吸平静以后再出发，后来听导游说，平时爱运动的人，因为肺活量大，所以到高原以后，缺氧也就更明显！难怪！人说，到拉萨不是修身养息之所，而是体会高原反应之地！实在是很有道理的。回到宾馆，躺在床上休息了一会，六点多了，该吃饭了，想到高原反应严重，但毕竟还要保重身体，所以饭还得吃，而且还不能少吃！到拉萨当晚，旅行社没有安排晚餐，只有自己解决了。于是上街寻吃的，打听到在离宾馆不远的一条街上吃的不少，便步行过去。虽然己是六点多了，可太阳还执着地挂在天上，离落山还早着呢！看来要比贵阳要晚一个多小时，而且依旧火热。走在拉萨的街头，这雪域高原的首府，比我想象中要美丽许多，街面宽广，只是建筑物不甚很高，据说是有规定不允许超过布达拉宫的高度。街两边，商铺林立，对于饮食业，四川和重庆的店铺占据了大半壁江山，这几年到拉萨做生意的四川和重庆人逐年增多，拉萨城市人口的三分之二都是四川和重庆人！最终我们挑了一家川菜馆，觖决了到拉萨的第一顿晚餐。晚餐毕，我们懒得走路，也不想打的，于是叫了一辆人力三轮车，车夫是四川人，我们坐在三轮车上，任其慢慢的摇回宾馆，一路上还可领略拉萨的夜景。其实，通过这几年的发展，拉萨己逐渐迈向现代都市的行列，我们所经之处，灯火通明，霓虹灯闪烁，一片繁荣，好不热闹！拉萨，这座雪域之颠的城市，正经历着新一轮的洗礼，将焕发出新的魅力！更将以新的姿态向全世界展示她充满沧桑的历史巨变！ 西藏纪行（三） 8月13日，今天的旅行安排是参观药王山，下午参观大昭寺。由于生活习惯，不到七点就醒了，可旅行社要到八点半才来接，起床以后，透过窗户，天还没有那么亮，这里的天要比贵阳亮得晚些，看着晨曦中的布达拉宫的，在薄雾中，朦朦胧胧，不甚清楚，却依旧巍峨壮观，像一尊立佛在迎接新一轮的太阳！在宾馆吃完早餐以后，近九点，旅游车来接了，有一批游客要在十点参观布达拉宫，所以我们就先驶到布达拉宫的门口，导游允许我们在布达拉宫的广场逗留半小时，于是在这半小时之内，我又从另一个角度审视着布达拉宫，布达拉宫广场是在西藏自治区成立四十年系列工程之一，也是世界最高的广场，站在广场上，第一次正面远观这座雄伟的宫殿，在一片广阔的之地，这坐红山上的建筑更显得高大威武，它的壮观尽收眼底，虽己是九时半，可惜天气不是很好，天空层层云朵遮住了太阳，没有阳光的普照，今天的布达拉宫比不得昨天的靓丽，照像的效果也不甚好！在广场的另一端，是一座纪念碑，碑的正面是江泽民同志书写的“西藏和平解放纪念碑”，烫金的九个大字苍劲有力，整个纪念碑似一枚火箭，又似雪山上的冰川，直刺云霄！在药王山，高原反应又开始了，看看不甚高的寺庙，却心有余而力不足，依台阶而上，走一步喘几口气，在庙里，也懒得去听导游的解说，坐在可以坐的地方，看着那些喇嘛忙前忙后，看着游客在佛前闭目祷告，这是属于他们的快乐！药王山，与布达拉宫所在的红山实际是一条山脉，在修建布达拉宫前的那条马路时，把山给截断了，后来，藏民们认为断了山脉是件不吉利的事，于是又修了三座白塔，其中两座分别位于布达拉宫和药王山上，中间的一座坐落于马路正中央，三座塔之间又用铁链连接起来，喻意山脉相连。在药王山顶，又可以看到布达拉宫，其实，布达拉宫真是鹤立鸡群，不管走到哪，是很容易一抬头就可以看到的，它就这样时时占据着人们的视线，也让人时时的感受佛法的高深，也感叹这座建设的辉煌壮观！不由让人更添敬仰之情！中午，导游送我们团队的第三次批客人去布达拉宫参观，下午，我们一行人就赶到著名的大昭寺！车停在八廓街不远处，要进大昭寺先得穿过八廓衔，其实在拉萨老城最有名的实际就是大昭寺及八廓街了，琳琅满目的带有浓郁藏族特色的饰品、特产及工艺品，让人目不暇接，因导游催得紧，我们来不及细看这些商品匆匆而过，穿过商贩云集的八廓街，大昭寺展现在眼前。在大昭寺门前两侧竖着两根高大的经竿，经竿上下都缠着里三层外三层五彩的经幡。经幡上布满了密密麻麻的经文，在微风的吹佛下轻轻飘扬。经竿下，又分别有两个塔一样的香炉，它是用白泥土垒成的炉子，喇嘛们不时往里面填桑叶烧，巨大的桑烟升空，给大昭寺带来无限神秘的气氛。当我走近寺门时，发现有一些远道而来的人们在门前磕着等身长头，那虔诚的样子好像把世间一切都忘得一干二净，只有灵魂向往着西方极乐世界。据导游说，大昭寺僧人本不想让这一圣殿成为旅游景点，所以，对接待游客并不热心，每天上午只接待香客，十一点之后才允许游客进入。走进寺里我才发现，这座著名佛殿实在太普通了，低矮的房子有些阴暗，地面也是由大石块辅成的，在光线不甚好的情况下，随着人参观的人流深一脚浅一脚地走着。在一个天井里，虔诚地坐着好多的藏族同胞在颂经，他们席地而坐，专心致志，尽管外来参观的游客络绎不绝，可是他们丝毫不受外界的影响，想来他们对外来的参观者早己习己为常了。进入大昭寺的主殿，供奉有释迦牟尼的十二岁的等身像，此像于公元七世纪（唐贞观十五年）唐太宗侄女文成公主嫁给吐蕃赞布为妻时，皇上为即将远嫁吐蕃的爱女置备了极为丰厚嫁妆，并将那尊汉人视为稀世之宝的唯一供奉之所依－－释迦牟尼十二岁等身金像也作陪嫁送给了公主。此像是释迦牟尼在世时他亲自开光，所以更显高贵。大昭寺里有一处不起眼的地方，供奉的是一尊千手观音，据导游介绍，说是一户藏民家，自己家的女儿死了，家里就把积蓄拿了出来打造了一尊千手观音菩萨，捐到大昭寺里，乞求上天保佑他们的女儿在极乐世界安康，可见藏民的虔诚！想想这也应该是一大户人家才能做到的才对。大昭寺有许多保存完好的木雕，这也是保存下来的西藏最早的木雕之一。木柱仍有不少从七世纪留下的藏族民间古代木雕艺术，经历的沧桑岁月，依旧能看得出当年的能工巧匠的精湛手艺，导游介绍说，有许多虔诚的佛教徒，不远万里到大昭寺朝圣拜佛，有的在路途中就因劳累及疾病死去，他的同行伙伴就地将他们葬了以后，只留下一颗牙齿，等到了大昭寺以后，就把这颗牙齿插进木柱的缝里，以表示这个虔诚的信徒灵魂己经到达这座殿堂，了却了他朝圣的心愿！我仔细找了找，可是没有找到，导游说，是寺院己经把它们拔了出来了。到了大昭寺第二层楼上，这里豁然开朗了，可以看见寺庙的屋顶，每座屋顶都是金光灿灿，华贵无比，而每座屋顶的檐都各具特色，带有很浓的地地域特色，在阳光下显得格外耀眼，只是不知道是不是都是用黄金包裹的？转过头，再一次看见了布达拉宫，只是这里距离得很远，此时的布达拉宫可以用小巧玲珑来形容了。下楼时路过一排转经轮，足有几十个，一字排开，这时正好有一个虔诚的藏族大妈过来，看着她从第一个转经轮开始，仔细认真的按顺时针方向拨动每一个经轮，不久所有的经轮都转了起来，哗哗作响，真是悠悠转经轮，漫漫求佛路啊！走出大昭寺我发现，藏族的寺庙和内地的寺庙有几个完全不一样的地方：一是它没有高高的蜡烛，点的全是稣油灯；二是从来不烧香；三是庙前永远不设功德箱；四是喇嘛们不会为香客算命或为香客的佛物开光。人们上庙上施舍，都是直接把钱放在佛像前或放在唐卡前。不由得对藏传佛教有更深的认识，至少，藏传佛教所推崇的只是个人心中的虔诚，不象内地，可以不虔诚，但可以用烧高香的方式来求得心理安慰，用佩戴开光佛物来乞求平安！可转念一想，太虔诚的结果是不是对人思想的一个禁锢？从大昭寺回到宾馆己是五点半钟了，在衔上的兰州拉面馆解决了晚餐，到了晚上，头开始痛了，一摸额头，有些发烫，知道是感冒引起了发烧！无奈，去了一家诊所打点滴！好在点滴结束后，烧也退了，人也轻松了许多！ 西藏纪行（四） 8月14日，今日安排的是去参观羊八井。今天是进藏的第三天，由于昨晚输了液的缘故，人轻松了许多，睡得比前两晚都好，早晨起来往窗外一看，窗外淅淅沥沥地下起了小雨，拉开窗试试气温，比昨天冷了许多！于是忙从行李箱最底层翻出茄克来，在贵阳出发时还在犹豫是否该带来，现在看来是明智的了！七点半钟，早餐完毕后，我们乘车向羊八井出发了，出发时，天还未完全亮完，听导游介绍，我们今天行进的道路是青藏公路，属二级公路，路面不是很宽，柏油铺成，全程限速。刚出拉萨，道路两旁和贵州差不多，有庄户人家，靠出而居，由于雨后的缘固，那不高的山，却是云雾缭绕，一如藏民的哈达绕在大山的脖子上，道路两旁有草地，大棚和庄稼地，那庄稼地里是快要成熟的青稞，黄黄的，有些像内地的小麦成熟的样子。七点五十分，天空逐渐放亮一些，与公路并行的还有一条铁路，导游说那就是著名的青藏铁路，可惜没有看见火车在跑。渐渐的，因为感冒发烧还是没有恢复，所以精神状态还是不好！客车停在一个加油站，让乘客下车方便，也为了磨时间，因为这条公路全程限速，下车时，那风一阵阵的吹得紧，让人感到一阵阵的寒意，估计气温也就十来度吧，可这是在八月间啊，在此却像过寒冬！天空依然是浓云密布，看不见阳光的踪影。在油站，有－10号的柴油（是指柴油的凝固点在零下十度，而贵州的柴油通常是0号），想必这里的冬天必定是寒冷之极的！加油站的加油车很少，不知是否能盈利！可在漫漫的青藏线上，它对南来北往的车辆是一种责任一种保障！一路上有许多的公安民警在检查过往的车辆，主要是查过往的客运车辆是否按规定时速行驶，听导游说，这之前有血的教训的，一辆大巴车因为超速，直接驶出公路，冲入雅鲁藏布江，车毁人亡，想想这些同行们在如此艰苦的地方，长年累月，该是让人敬佩的！顺便抄了两条当地交警的道路交通安全宣传标语：十次肇事九次快别和死神去比赛酒后驾车先醉人后醉车客车途经一个名叫德庆的小镇，有所小学，八月份依然有不少的学生，可他们不是藏族的打扮，都是统一的校服，脸上都有高原红，甚是可爱！青藏铁路依然与我们的公路并行，可依旧没有看见有火车驶过！车继续行驶，时不时可以看见一条河流，不知是不是著名的雅鲁藏布江，河水湍急，由于下过雨，水很混浊，我们逆流而上，想必是往海拔更高之地行进。一路行来，公路两旁的山逐渐密了，庄稼地也少了，只有那条暂不知名的河流和青藏铁路陪伴着我们，远处的山脚青草地上，偶尔可以看见有几头牦牛在吃草，悠然自得，天与地，还有那草地，都属于他们！听导游说，我们身旁的这条河是拉萨河，由于七八九月是多夜雨的季节，所以河水上涨，水流急促浑浊，只有三四五六月拉萨河水才清澈见底！终于到了羊八进温泉，但是很遗憾，羊八井是一片施工现场，砂石、手推车、脚手架，还有半完工的建筑群，走进羊八井，有一池温泉正冒着热气，按说到了此地，应该去泡一泡的，但是担心此处高原反应及高速的血液循环，唯恐吃不消，于是放弃了打算！在这高原之地，有这么一汪温泉，本是幸事，可能享受这一幸事的游人不知能有多少？回拉萨的途中，在一个小集市上，客车停了片刻，同行的团队里有十几个人是同一个单位的，他们要买牛肉自己加工当晚餐，那牦牛肉鲜红的，另一边还摆了一个牛头，怒目圆睁。卖牛肉的藏族大哥黝黑黝黑的皮肤，透着善意的笑容，还不时用大嗓门邀喝着：牦牛肉，新鲜的，早上才杀的！有同行的游客邀他照像，他也不反对，很配合地笑着，那洁白的牙齿，在黑黑的肤色中格外引人注意。照完像，他又自顾忙他的去了，拿出大砍刀，对着大块的牛肉砍去。终于，青藏铁路上驶过一趟列车，有三个机头带，仔细数了数，共有十六节车厢，想想，西藏的铁路修建也是经历了千辛万苦的，多少建设者为此付出了辛勤的劳动，克服种种困难，诸如野外作业、渺无人烟，天寒地冻，高原反应，气温低下，生活艰苦，其艰辛程度可能是我们难以想像和所能理解的，所以该向这些建设者们致敬！十一点的天空，渐渐的亮了许多，可仍然是多云，看不到多少蓝天，那环抱着大山的云朵，依旧还深深地眷恋着山头，不肯离去的样子，山脚下的拉萨河，时而急促，时而温柔，就像藏民的性格，朝拜的时候，是那么虔诚，放歌的时候又是那般热情奔放，让人感慨与感动。此时，曹安发来短信：天珠又称天眼珠，主要产地是西藏，藏东等地，藏语发音就思怡，是一种稀有宝石，天珠为九眼石，梵文是以昧自尬称呼天美好财富感得的意思，是藏密七宝之一，是佛教的圣物。中午，在一家钣店中餐以后，又分别到了尼泊尔工艺品店，唐藩茶道，藏晶苑，无所值得记忆的，下午回到宾馆是四点多。晚上，周领导的朋友请吃饭，定在一家重庆人开的小天鹅火锅店，在高原上，水烧开也只有八十几度，在这吃火锅温度可不够，还知是否能把菜煮熟呢！ 西藏纪行（五）8月15日，今日安排的是去前往日喀则。今天上午仍是小雨淅淅沥沥，昨夜一夜的小雨持续到今晨，气温一如昨天的低，今天是前往日喀则，晚上要在那里住，明天才回拉萨。随大巴车一路往日喀则行进，不久就看到一条与公路并行的河流，导游说这是雅鲁藏布江，我不由得仔细打量了这条著名的河流，这可是世界海拔最高的大河啊！雅鲁藏布江发源于西藏西南部喜马拉雅冰川，是从雪山上走来的，它带着喜马拉雅的神秘与神圣，让我增添一分敬意。我眼前所看到的雅鲁藏布江，实际是雅鲁藏布江的中游段，真正意义上的雅鲁藏布江大峡谷还在下游，可这一段江水，与其近距离接触，依然能看出它的状观气势！我们的车与雅鲁藏布江并行，两旁就是高山，时而陡峭，应该就是雅鲁藏布江将这一群山劈为两半，所以实际我们也是行进在峡谷之中，在狭窄处，江水咆哮着，向下游奔流一去不回。细观两旁的大山，山坡上，有一条条被雨水冲刷而形的沟壑，这一条条的沟壑，印衬了历史的风霜，环境如此恶劣的山上基本见不到树，只有一点点的草，但偶尔可以看见山头上有藏族同胞的房屋，孤独地屹立在那里，在大山的环抱下，显得那么渺小，房屋的修建都是就地取材，全用石头砌成，很规整，寻遍其周围，应该是没有通电的，想像不到他们是怎样的一个生存环境，让人感叹！雅鲁藏布江又进入陡峭的山嶙中，两旁的山越发高了，最陡峭处该有八十多度吧，在这之中，却有青青的草顽强地生长着，依水的地方是一些灌木，依稀有土的地方，被藏民很整齐地围砌起来，种上青稞，这是藏民的主要粮食，据说他们不吃蔬菜，只吃土豆，即使种上西瓜也只是为了换成钱。车行至日喀则，雅鲁藏布江的水路越发宽广，天空也放睛了，白云、蓝天、绿地、黄土，极美的画图，特别是那蓝天白云，蓝得至纯，白得至洁，所有的山，在此地都见不到山顶了，都被密密的云低低的压去了头，很整齐的在一个平面上，远远的望去，白云一个层面，远远的青山一个层面，近的绿地一个层面，错落有致，很是状观！雅鲁藏布江也在宽阔的河面显得安静，都在共享这一份恬静！共享这一片蓝天！途中经过了一个水葬台与一个天葬台，只在天葬台上作了短暂停留，远远的一座山，不甚高，但比较陡峭，天葬一般都安排在早晨进行，我们车当天行至那里的时，己是下午，倒是第二天返回拉萨时，再次经过天葬台时，正好是早晨，刚好看见山上有渺渺的烟升起，导游说好是开葬师点燃的“桑”烟，引诱天上的秃鹫鸟来啄食尸体，如果全部吃净，就表明死者生前没有罪恶，灵魂能够升天；如果没吃干净，就意味着死者身前有罪过，灵魂也就难以升天了。由于这个缘故，所以天葬都要赶早进行，免得“天鸟”吃了别的东西，把尸体剩下。听起来都神秘，何况是近在眼前呢！盼望着有秃鹫飞来啄食，可是事与愿违，等了有十几分钟，也没见有天鸟飞来（可能桑烟还没有散到秃鹫能嗅到的远度），只得带着遗憾走了。藏族同胞受佛教影响，认为人的灵魂是不灭的，人的身体只是一个躯壳，人在死后，与其自然的消亡，不如把他的尸骨施与另一生灵（水葬也是如此的喻义），从而使灵魂得到解脱，所以，我又在想，这也是藏民的一种奉献精神吧！灵魂，灵魂倒底会不会灭呢？灵魂与人的身躯又倒底是什么的一种关系呢？人活着的意义是在为灵魂的下一次升腾而积蓄吗？ 到达了扎什伦布寺，远远的望去，第一感觉就是扎什伦布寺没有布达拉宫那般雄伟，宫殿都不甚高，错落的排列在一起，是乎还略显杂乱无章，只是宫殿的金色屋顶显出它的气度不凡！与布达拉宫建在山上完全相反，扎什伦布寺建是建在山脚，倒是其背后的山，在扎什伦布寺的衬托下显得华贵，所以对扎什伦布寺还是隐隐有些失望。导游介绍说，扎什伦布寺藏语意为“吉祥须弥山”，是西藏佛教格鲁派在后藏地区的最大寺院，也是全国著名的六大黄教寺院之一，班禅大师的住锡地。寺院经历代班禅修缮、扩建，形成了如今气势磅礴的建筑群。进了扎什伦布寺门的大门，倒是看见好多金发碧眼的外国旅游团，心想，他们大老远跑到这里来参观，这座寺庙必定有其深刻内涵，所以情绪也调动了起来。步入寺院大门，层层叠叠的僧院、经堂、佛殿、灵塔殿沿山势渐次升高。听导游说，呈现在眼前的建筑就是措钦大殿，过去班禅大师经常在这里向全寺僧人讲经布道宣扬佛法，也是喇嘛们进行宗教答辩的场地。其实十世班禅大师在记忆里是很深刻的，在他圆寂时，那时不甚懂事，也不甚了解他的身世，只从媒体的宣传中，知道他是一个佛教的著名人氏，是一个具有爱国的宗教首领，他的圆寂，还要寻找他的转世灵童，经历千辛万苦也终于找到，并经金瓶掣签得到国家的认定，这其中本身就充满了神秘！所以班禅这个名字深深的烙在了我的记忆里。我喜欢胡乱晃荡，所以走着走着，和导游就分开了，反正旅游团挺多的，导游的解说随时可以听见，我就举着相机咔嚓咔嚓的照，只为以后再慢慢细看慢慢回味。扎什伦布寺整个建筑群不是很规范的，有许多错落的台阶，有窄窄的巷子，巷子里是用石头铺成的小石径，不是很平整，除了宫殿，周围还有许多的普通民居般的房屋，想到导游说过，这里最辉煌的时候有三千多喇嘛，想必这些都是当初留给他们住的吧！这不由使我想起我小时候成长的地方，记忆中也是这般样子，只是建筑物的风格不一样而己。许多的红墙，石径、台阶，经历的岁月的冲刷，呈现的是历史的斑驳，透过它们，仿佛可以看到曾经的沧桑，它们是无言的，但在这一个充满灵气的地方，它们好像又是有生命的！经过好几个宫殿，都不太记得名了，因为带着藏族特色的名字实在也不好记，就说第一次接触扎什伦布寺，也费了劲才记住的，不像布达拉宫在记忆中那般根深蒂固，扎什伦布寺里让我记忆深刻的一点的唯有三处，第一处便是强巴佛殿，因为强巴佛殿是整个扎寺最为引人注目的一个大殿，殿内供奉的是九世班禅主持铸造的鎏金青铜强巴佛像，是世界上最大的铜佛坐像，像高20余米米，一只中指便长1米多、据说一个鼻孔就能容纳一个人。这坐像用了大量黄金、黄铜、珍珠、琥珀、珊瑚，松耳石等各种珍贵宝石，大强巴佛造型之生动庄严，制造工艺之精湛，反映了藏族人民的高超技艺。进了殿，你会感叹如此巨大的佛像做工细腻，丰润的婉如真人一般，这是布达拉宫所没有的！想当初，人们铸就如此大的佛像用于供奉，其初衷是不是用一尊巨佛来向信奉他的人们喻义佛法的无边？人在其面前变得渺小，在心灵上是不是就更容易去感受佛法的威严？挥手之间是不是可以轻而易举抚去众生的无尽的苦难？到了扎什伦布寺，我才知道我到西藏之前没有对西藏的文化和历史作一次系统的学习了解，很是后悔！其实在出行之前，一定要对自己将要去的目的地有一个全面的知识积累，这样能更便于你去更好容入其中，更能很好地感受旅行参观的乐趣，也才有似曾相识之感，也就减少了距离，变得不再陌生，不然，茫然地对着那些建筑，任你的想象力如何的丰富，也是很无趣的，对扎什伦布寺的了解就是太少！后两个记忆深刻的地方是，五世至九世班禅合葬灵塔殿和十世班禅灵塔殿，因为扎什伦寺的这两大主殿都是新建的，没有历史的沉淀，只记得从导游介绍说这两座宫殿修建得如何华贵，以及用了多少黄金，多少宝石，在布达拉宫看得多了，也就不再惊讶，只是重点看看十世班禅的陵塔，我不是信佛之人，对佛学更谈不上深入研究，而进了十世班禅的禅灵塔殿，却让我不由得变得虔诚起来，因为这位大师是我所景仰的！其实，十世班禅的像貌一直依稀记得，这次进藏，在不同的场合时常会看到被供奉的班禅画像，所以印象一次次的加深。面对已经驾鹤远去大师的的陵塔，我第一次有了肃然起敬的感觉，他是当代的活佛，他继承了历任班禅大师的爱国爱教的光荣传统，为了藏传佛教发扬光大耗尽毕生精力。我不由得双手合十，虔诚地拜了三拜！只为表达对这位大师的敬仰！参观完寺院，在寺院的后面后有座很怪的建筑，依着山很高，象堵大墙。问导游，才知原来是展佛的，用于展示巨型佛像唐卡（佛像画卷）的建筑。每年藏历的5月13日至15日三天，在这里分别展示过去、现在和未来三世佛的巨幅唐卡。展佛节到来时，扎什伦布寺前汇成瞻仰膜拜的海洋。出了扎什伦布寺，扎什伦布寺虽然如一个初次见面的朋友，但比起从前来，已经形象化多了,在阳光下，它是那般沉稳，雄踞这片藏族同胞的土地上，守望世代相传的虔诚的藏族同胞，但愿扎什伦布寺的神灵能降更多的福祉于这片热土上世代劳作的藏族同胞们！ 西藏纪行（六） 8月17日，今天是乘火车离开拉萨的日子。昨日，早晨从日喀则出来赶回拉萨，除了赶路，就是进旅游商品店，没有记的。倒是昨日下午孙来短信，说晚上一起吃饭。想起来挺有意思的，两个同事加好朋友，各自分头去了西藏，且时间又居然是在一个时段，因为一些特殊原因，彼此还没有通报各自的行程，都相互保密着，现在却在拉萨会面，想起来心里都不由得乐了，在前天晚上，我用我的手机打了孙的电话，交由周领导接，孙在电话那头很是奇怪，怎么周领导用我的手机？周领导在电话这头告诉他，周元和我在一起。孙也就知道我在拉萨了！晚上，孙问了我的住址，我们在宾馆外面等他，可他打的的士直接到了宾馆里，所以预想中的会面没有实现。他在宾馆大堂发了短信告诉我他到宾馆了，我也就急忙奔回宾馆，看见他正坐在大堂迎宾台前，彼此会心地笑了！是心照不宣？是彼此的默契？是了，在这样的地方见面，真是天意，这一刻，是不是菩萨的安排？西藏真是个有神灵的地方！这也是为我此次西藏之行增添了此生值得回忆的东西！今晨，吃了早饭以后，就在宾馆等车，进藏己经是第五天了，在这短短的五天里，我感受到了雪域之颠的文化和历史，目睹了藏民们的淳朴与虔诚，领略了布达拉宫的雄伟，也沉醉于蓝天白云的至纯至清这中，要深深体会了高原缺氧的反应！是啊，五天，很短，给我的也仅仅是一个初浅的感觉，我知道要更深入地了解古老西藏的历史文化，藏族同胞的独特风土人情，藏传佛教的博大精深，还有那无人区的神秘等等，还需要大量的精力与时间才能做到的，非我这次匆匆的来，匆匆的走，没有准备，所以，将来还有机会的话，在做好充分准备的情况下，再细细感受这片神圣之地吧！别了，拉萨，别了，西藏！9：30，大巴车把我们拉到了拉萨火车站，火车站实际离城很近。拉萨火车站是在2006年7月1日正式通车的，到今天应该是一年零两个月了！车站是还挂有庆祝拉萨火车站通车一周年的横幅。火车站外面的广场很大，与其他火车部的广场不同，这里没有那么喧嚣，只有匆匆的人流。整个火车站，外观简朴大方，端庄沉稳，它没有现代建筑的华丽与夸张，主体的大楼不是很高，但很有藏族地区特色，步入大厅，整洁明亮，随着人流，到了二楼候车大厅，很是热闹，黝黑的藏族同胞，黄皮肤的内地人及白肤色的金发外国人摩肩接踵。一登上火车，车厢的小喇叭里传出了韩红演唱的那首《天路》，仿佛是在迎接像我这样第一次乘坐高原火车的人，悠扬的旋律，高亢的嗓音，一下子又勾起我对西藏的眷恋，今天我就要乘坐这趟天路的火车离开了这片神奇的土地了，听着这首歌，自然也牵动着我的思绪，几天来的所闻所见，伴着韩红的歌声在脑海里迅速地回放……在贵阳也听过这首歌，但体会自不如此时此刻这样深刻真切，仔细听来，才又一次发现这首歌的旋律相当优美，歌词也很押韵，是一个完美的结合！更与我所处的意境相符，所以自然引起我的共鸣！听着这首专门为青藏铁路开通写的歌，记下它的歌词在作纪念：清晨我站在青青的牧场看到神鹰披着那霞光像一片祥云飞过蓝天为藏家儿女带来吉祥那是一条神奇的天路哎…把人间的温暖送到边疆从此山不再高路不再漫长各族儿女欢聚一堂 黄昏我站在高高的山冈看那铁路修到我家乡一条条巨龙翻山越岭为雪域高原送来安康那是一条神奇的天路哎…带我们走进人间天堂青稞酒酥油茶会更加香甜幸福的歌声传遍四方歌声悠悠，唱出了藏族同胞的愿望与心声，的确，这是一条神奇的天路！在这雪域高原，修筑这样一条天路，是多少藏族同胞的梦想啊！今天，火车终于驶进了拉萨，有了这条神奇的天路，千百年来世袭居住在这里的藏族同胞可以更加自由方便地出行了，内地的物资也可以更加顺畅地运抵拉萨了，民族间的交流将会更加融洽！还有一首歌，歌名叫《坐上火车去拉萨》，也能表达人们的喜悦之情，旋律明快，我也挺喜欢的：山有多高啊，水有多长，通往天堂的路太难终于盼来啊，这条天路象巨龙飞在高原上穿过草原啊，越过山川载着梦想和吉祥幸福的歌啊一路的唱唱到了唐古拉山坐上了火车去拉萨去看那神奇的布达拉去看那最美的格桑花呀盛开在雪山下跳起那热烈的雪山朗玛喝下那最香浓的青稞酒呀醉在神话天堂 曾有美国的，瑞士的专家都曾断言在西藏修铁路“根本不可能”。因为，它有着平均四千多米的海拔高度，稀薄的空气，冬天晚上可达零下四十摄氏度的气温，还有就是几百公里的冻土区，但是被预言“不可能”修成的铁路，历经筑路者的艰辛劳动后，在今年七月一日却得以实现，它就是今天我即将乘坐火车离开拉萨的青藏铁路。进了卧铺车厢，整个车厢干净，整洁，明亮，让人感觉温馨舒适，与传统的车厢有很大还同，整趟列车从车厢窗户的玻璃到车厢之间的连接处都是全封闭的，全空调，车上各类设施也比普通火车都要先进些，并且还有专门的设备为整个车厢增氧，使人减轻高原反应。我上车来，首先找电源插座，还真有，每隔一个窗户小茶几下就有一个！火车缓缓驶出了车站，小广播介绍说，青藏铁路是目前世界上海拔最高的铁路，沿线常年平均气温在零摄氏度以下，空气中的含氧量仅为平原地区的一半。铁路穿越海拔大都在４０００米以上的地段，其中翻越唐古拉山最高点海拔达到５０７２米。青藏铁路当年建设面临着多年冻土、高寒缺氧、生态脆弱“三大难题”的严峻挑战，工程艰巨，要求很高，所以修建难度可想而知。经过四年的艰苦奋战，在攻克许多罕见的科技难题之后，青藏铁路终于于06年７月１日投入试运营。由于跨越了世界上最高的高原，这条铁路也被人们称作“天路”在高原上坐火车，比乘飞机更能好好领略高原风光，我不由得坐在车窗边，用目光贪婪的搜寻高原风光，让心儿最后一次去触摸西藏的蓝天白，最后一次在平坦广阔的草原上驰骋！车出拉萨不久，火车就在高原的草原上奔跑了，这里的草原宽广，这还是我第一次真真切切的体会草原，也知道广袤、无垠、宽阔、壮阔这些词的确是该用在形容草原的，只有到了这时深临其境，你才会真正理解“天似穹庐”的涵义。虽然隔着窗，但我仿佛也能感觉到草地的芳香浸入肺腑。其实，旅游的目的，在于身临其境所获得的那一份感觉与喜悦，从书上从电视从图片都有过对草原的了解，甚至在电脑上也用XP的草原作为桌面，但身陷城市久了，被钢筋混凝土堆垒的建筑包裹久了，今天身临其中，并用目光尽力收索着这辽阔的草原，自然可以感觉心的自由，这里没有川流不息的汽车与喇叭声，没有熙熙攘攘匆匆而忙碌人流，更没有都市的浊尘，这里只有宁静，只有空旷，只有阳光，只有让人赏不够的美丽风景，你也就自然感觉身心的融入！草原连绵不断，也是起伏不定，可不防碍与天接壤的那条线，天的尽头是草原，草原的尽头是天，在草原上，有太阳直射的地方是鲜绿的，偶有被云朵阴影遮挡的地方则是一片墨绿，鲜绿与墨绿交替着，再加上天上白云，至纯的蓝天，构成的画面，颜色是如此的鲜活，明快，还有那草原上自由的牛羊，更是增添了草原的生气！这是片自由的天地，人说，到西藏能使人心灵得到净化，看到此情此景，你会感觉精神在草原上放牧！经过300多公里的行驶，列车通过藏北重镇那曲火车站。广播里介绍，那曲火车站是青藏铁路的中转站和补给点，是世界上海拔最高的火车站，车站入口的雨蓬造型是羌塘地区毡房和雪山的象征。车行到错那湖，广播里介绍，错那湖是青藏铁路最近的湖，错那湖位于西藏安多县境内,面积400多平方公里,被当地藏族群众奉为“神湖”。错那湖是怒江的源头湖,海拔4800米,面积约300平方公里,是世界海拔最高的淡水湖，错那湖在蓝天和草原的映衬下，波光粼粼，一湾碧水就像镜子一样镶嵌在这片高原草场上，让人心中顿生清凉舒爽。我举起相机在车厢接口的窗户边不停的拍，足有五分钟，这美丽的错那湖都还没有退出我的视线，真是感叹它的面积之大。晚上七点多，列车匆匆的通过海拔5072米的唐古拉车站,这是列车通过世界海拔最高的无人值守的火车站。我还没来得及看清楚这最高的火车站，列车就一驶而过，以往，列车在此车站是要停靠的，虽然没有旅客上下，但是作为一个风景点，让游人照照像，领略一下青藏铁路最高点的英姿，还有那远处的雪山，可惜今天没有停。过了这个山口，火车就进入了青海的境内了，真正意义上与西藏别了，西藏，再见了！