<p class="ql-block">谈谈＂舍得＂</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> "舍得"两个字，看似普通，实则不简单。其本意为：不肯撒手，就什么也抓不着。</p><p class="ql-block"> 《了凡四训》里有一句很厉害的话："实无所舍，亦无所得"。后人把它说得更白：没有舍，就没有得。这话听着像买卖，其实不是。它讲的是个硬道理：你手里攥满了旧东西，新东西就塞不进来。＂舍＂不是"我给你十块，你得给我一百"的不等价交换，天底下没有这种账。舍的真正意思，是腾开手。你两只手各捏一块糖，别人扛来一个大西瓜让你接，你接得住吗？不是西瓜不好，是你腾不出手。经济学管这叫机会成本，你选了A，就自动放弃了B，不是老天以后补偿你，是B或许没有了。＂舍＂的高明之处，就是把主动做到位了，而不是被逼到最后什么也得不到。</p><p class="ql-block"> 敢舍的人，接住了西瓜。孟子讲鱼和熊掌不能都要，选熊掌就得放鱼。这不是教人挑食，是教人算账。袁了凡被算命的孔先生算定：五十三岁无子而终。他信了，认命混日子。后来见了云谷禅师，禅师骂他凡夫。袁了凡醒了，舍掉"认命"两个字，发愿行善，在宝坻当县令时减了田赋。他舍了安安稳稳混到死的舒服，换来什么：活到七十四岁，有了儿子，考中进士。不是老天还债，是他把手腾出来，接住了改写命运的那支笔。范仲淹小时候穷得划粥断齑，后来做了大官，把积蓄全拿出来买千亩义田养活族人。旁人说他傻，八百年后范家还出进士。他舍的是独享富贵的念头，得的是整条河的水，流了八百年没断。</p><p class="ql-block"> 不肯舍的人，连手里的都漏光了。明朝末年，李自成打进北京，崇祯让大臣们掏钱凑军饷。大臣们跪着哭穷，说没钱。城一破，闯王军队挨家搜，金银堆成山。舍不得那点银子，钱没了，命也没了，家也抄了。就因为舍不得拿小钱，把攒了一辈子的财富都搭进去了，还丢了老命。还有个老故事：两人过河，一个带金子，一个还带了支枪。碰见狼，带枪的把金子扔了，拿枪打狼过了河；带金子的死活不撒手，抱着金子沉了。金子没变轻，是人被金子拖死了。</p><p class="ql-block"> 过日子绕不开人。亲戚、朋友、同事、邻居，哪一层关系不是靠舍撑起来的？你舍不得，就没人跟你真交心。这不是世故，是人情的底子在作祟。</p><p class="ql-block"> 先说借钱。你一个发小，家里急用钱，张嘴借三万。你手里有，但怕要不回来。你选了不借，三万保住了，但你们之间那层东西断了。以后再见面，笑着打招呼，都知道那道缝补不上了。反过来，你咬牙借了。钱可能回不来，但他记你一辈子。你家里出个事，不用开口他第一个到。三万块买一个"有事真能上"的人，值不值？你自己知道：你舍的是三万块的不确定，得的是一条真关系。</p><p class="ql-block"> 再说帮忙。单位新来个同事啥也不懂，领导让你带。你心里烦，自己活都干不完。你要是甩手不管，省事了，但这人以后起来了，跟你形同陌路。你要是舍掉那点时间手把手教他两个月，他笨是笨点，人心是肉长的，他会记着。三年后他去了好部门，上面有空缺，他第一个想到谁？是你。不是回报，是那两个月让他觉得你这人靠谱厚道。人情这东西，你舍出去的每一分都长眼睛，迟早会回到你身上。</p><p class="ql-block"> 有人说了：万一我舍了人家不领情呢？有这种可能。但你不舍，就永远不会有领情这回事。门都关着，谁给你开门？人情社会就是这么个玩法：你先伸手，别人才会出手；你先掏心，别人才会掏心。光等着别人先舍，你再考虑舍不舍，那你就永远在等，永远一个人站着。不舍就想得，门儿都没有。</p><p class="ql-block"> 回到了凡那句话，＂实无所舍，亦无所得"。不是让你舍了换得，是告诉你：你攥着的东西攥不了一辈子，你舍掉它，只是腾出了地方让更好的进来。</p><p class="ql-block"> 舍的问题说到底就一句话：你信不信松手比攥着更有力气。信了，这一辈子的舍和得，就是呼吸，就有成长，这不是算计，这是人情社会的行为准则！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">20160915</p> <p class="ql-block">郑板桥的竹</p>