湖南·南岳衡山

华仔

走山川、探幽径，你我同行：赏春、阅夏、觅秋、览冬。

天气依然好，虽然今天换了一个城市。（湖南衡阳）

登“衡山”，是本次活动组织的“源头”，只因我们杭州富阳“垄上行”约定每年9月攀登“五岳”，已历第四年。（23年泰山，24年华山，25年嵩山）

为使活动更具性价比，才有了本次活动的湖南行9天行程。

登山活动，天气很重要！因为就强度而言，徒步登“衡山”难度不小：从山脚攀登到山顶“祝融峰”，全程约12公里，爬升约1200米。

昨晚来到“南岳庙”旁边住宿，已是7点多，晚餐结束后做好昨天活动的美篇，已近午夜。

可能过于兴奋，队员们很早就起床了，“叽叽喳喳”的好像酒店是自己家一样，按照以往惯例：我们先看庙、后登山！

酒店出发，800多米路就到“南岳庙”。（今天是2026.9.15）

南岳庙，又叫南岳大庙，位于湖南省衡阳市衡山脚下的南岳区，朱明峰的南麓赤帝峰下。

南岳庙是祭南岳圣帝的寺庙，始建于隋代，本在祝融峰上，为方便国（皇）家祭祀与民间朝圣，隋代移至山下，是中国南方规模较大、总体布局最完整的古宫殿式建筑群之一，素有“南国故宫”之称。后经唐、宋、元、明、清六次大火和十六次修缮扩建，于清光绪八年（1882年）重建并形成98500平方米的规模。

明代刘献《重修南岳庙记》载：“舜居社，南巡至南岳如岱礼，言祀觐之礼如岱也。禹受禅若帝之初。兹山之祀可推。周制：六年王时巡诸侯，朝于方岳。当时岳有明堂，为享帝尊亲之所，礼特隆焉。历汉而唐，极祀不衰。”这里的明堂应该就是南岳庙宇的前身。

据《南岳志》记载，唐初，建司天霍王庙；开元十三年（725年），由唐玄宗诏建南岳真君祠；开元十五年（727年），南岳庙受特大火灾，其后陆续得到修复；7天宝五年（746年），唐玄宗封南岳真君为司天王，于是庙制按王宫规模增修，至唐肃宗时（711~762年）即有相当规模；贞元年间（785~805年），开始称为南岳庙。

宋开宝九年（976年），诏修南岳庙；大中祥符四年（1011年），宋真宗赵恒，加封南岳司天王为“南岳司天昭圣帝”，因此其建筑形制亦“由王升帝”“拟然帝居”，从此成为一种“定制”，并沿袭下来。

清光绪八年（1882年），南岳庙由平江举人李元度受命重修，增建和重修了行祠、御碑亭、御书楼、注生殿、辖神祠，使南岳庙颇俱规模。

南岳庙坐北朝南，前临寿涧水，后枕赤帝峰。占地面积9.85 万平方米，建筑面积2.58万平方米。

南岳庙佛道共存，四周围以红墙，角楼高耸，寿涧山泉，绕墙流注，颇似北京故宫风貌，南岳庙保持了唐宋以来的艺术精华。

中轴线分为九进四重院落，包括正殿、寝宫、御书楼、盘龙亭等建筑；庙东侧为八个道观，西侧为八个佛寺。

正殿又名大殿、圣帝殿，为南岳庙第七进建筑，建筑面积1877平方米。殿前是一块大坪，正殿耸立在17级的石阶上，正中的石阶嵌有汉白玉游龙浮雕，正殿高7.2丈，为重檐歇山顶建筑，内外共有72根大石柱，象征南岳72峰。殿顶覆盖着橙黄色的琉璃瓦。并饰有宝剑、大小蟠龙和八仙中的人物，飞檐四角，垂有铜铃，檐下窗棂、壁板，都雕刻着各种人物故事或花木鸟兽，后墙上绘有大幅云龙、丹凤。大殿台阶四周，有麻石栏杆围绕，柱头上雕刻有狮子、麒麟、大象和骏马，栏杆中嵌有汉白玉双面浮雕144块。殿中原来设有岳神座位，历代统治者对岳神都加赐封号。如唐初封为“司天霍王”，开元间又封为“南岳真君”，宋代加封为“司天昭圣帝”等。

御碑亭为南岳庙第四进建筑，内有康熙皇帝御制的《重修南岳庙碑记》碑刻279字，首句为“南岳为天南巨镇，上应北斗玉衡，亦名寿岳。”这也是南岳为“寿岳”的御定。康熙的手迹在1968~1978年间遭到损毁。

南岳庙是南岳之神享祀的主庙，是历代帝王代表国家祭祀山川社稷的主庙，与泰安岱庙、登封中岳庙并称于世。隋唐以来，封建帝王三番五次的对南岳封神封帝，有文字记载的官方祭祀南岳，谒岳庙的活动：唐代有8次，宋代22次，元代17次，明代33次，清代44次。

衡山，又名南岳、寿岳、南山，主体部分位于湖南省衡阳市南岳区、衡山县和衡阳县东部。

“南岳”一词，始于春秋战国时期。《周礼•虞书》云：“（舜）五月南巡狩，至于南岳。”以南岳称谓衡山，最早见诸文字是汉初《尔雅》，其《释山》篇有“江南衡”之说，意指江南衡山，后《尚书•大传》中解《虞书》云：“南岳，衡山”。

但是据《周礼•职方氏》《春秋》《星经》等典籍介绍，对南岳衡山的来历另有一番解释，它是按星宿的划分，说该地承轸宿玉衡星，所以叫衡山，衡山因地处五岳的最南端，故名南岳。

衡山主要山峰有回雁峰、祝融峰、紫盖峰、岳麓山等，最高峰祝融峰海拔1300.2米。衡山主体部分介于北纬27°4′—27°20′，东经112°34′—112°44′之间，呈东北—西南走向，北起衡山县福田铺乡，南迄衡阳县樟木乡，西起衡阳县界牌镇，东止衡阳市南岳区，长38千米，最宽处17千米，总面积640平方千米。

衡山是中国著名的道教、佛教圣地，环山有寺、庙、庵、观200多处。衡山是上古时期君王唐尧、虞舜巡疆狩猎祭祀社稷，夏禹杀马祭天地求治洪方法之地。衡山山神是民间崇拜的火神祝融，他被黄帝委任镇守衡山，教民用火，化育万物，死后葬于衡山赤帝峰，被当地尊称南岳圣帝。道教“三十六洞天，七十二福地”，有四处位于衡山之中，佛祖释迦牟尼两颗真身舍利子藏于衡山南台寺金刚舍利塔中。

2007年5月，衡山所在的衡阳市南岳衡山旅游区被评为首批国家5A级旅游景区

衡山在几亿余年的漫长地质年代中，经受了各种内外营力的相互作用，形成了今日的以峰林状花岗岩断块孤立中山的地貌特点。南岳区范围内，海拔高度超过1000米的山峰20座，海拔500—1000米高的山峰17座。众多的山峰聚集在不到40平方千米的范围内，构成了群峰突起的峰林状山体景观，凡超过1000米高的山峰均是燕山期花岗岩呈岩基岩株状产出，经内外营力长期塑造的结果。这群“南天柱石”耸立于海拔不到100米的湘中地区，显出山更高、坡更陡、谷更深。

南岳衡山共有七十二峰，分别散布在衡阳、衡山、衡东、长沙、湘潭、双峰等县市，方圆八百里，南以衡阳回雁峰为首，北以长沙岳麓山为足，以南岳境内祝融峰为中心。在南岳行政区内有44峰。

祝融峰是衡山的最高峰，是中国纪念人文祖先祝融氏的山峰。“祝融峰之高”为南岳风光“四绝”之首。由于常年烟云的烘托和群峰的叠衬，加之它矗立于地势相对低洼的湘南盆地之中，更显得它峻极天穹。在古语中“祝”是持久永远之意，“融”是光明之意，“祝融”是永远光明。唐代大文豪韩愈在《游祝融峰》诗中赞叹道“万丈祝融拔地起，欲见不见轻烟里”。北宋黄庭坚写道：“万丈祝融插紫霄，路当穷处架仙桥。上观碧落星辰近，下视红尘世界遥。”

登上“天阶”可直达祝融峰顶祝融殿，祝融殿是为纪念祝融火神的功德而建。隋以前即有建筑，最早为司天霍王庙，后庙迁到山下，（即南岳庙前身），又更名天尺庵，明代为开云祠，至清乾隆年间才改名为祝融殿。整个殿宇分为两进，全部是用花岗岩石建成，殿顶上盖着70厘米长，30厘米宽，重15千克的加锡铁瓦，在这些铁瓦中，还保存有数十块宋朝铸造历经千年光洁而不锈的铁瓦。

由于下午还要赶路到长沙住宿，预定出发时间是下午3点，所以我们今天登山的速度，相比于前两天明显加快。

大家都很给力，没人拖后腿，所以“攻略到位”很重要。

下山坐景交车，在“南天门”购票，半程44元，下午3点零6分，全员已上车出发，活动非常圆满。

明天岳麓山见。