重走长征路，夜郎镇和梵净山

弘弘姥爷—杨林（3602787）

拍摄 孔令成

制作 弘弘姥爷—杨林

美篇号 （3602787）

路过夜郎古镇

从小读书，便熟知“夜郎自大”这句流传千年的成语。此番天津夕阳红自驾游车队一路向西，途经传说中的夜郎古国旧址，心中生出万千感慨。

古时这里群山连绵阻隔，山道闭塞难行，大山隔绝了和外界的往来，也留下了代代相传的历史典故。可当我们真正踏上这片土地，眼前所见早已不是史书里记载的旧模样。

宽阔平坦的公路直通古镇村寨，深山不再与世隔绝。古镇古朴宁静，当地百姓民风淳朴，待人真诚厚道，古老的夜郎故地，如今已是热闹的旅游打卡之地。老伴冯继军与小魏老师兴致盎然，在镇政府院内驻足拍照留念。我和李树刚漫步集市，看着各式各样名字新奇的地方小吃，听着独具特色的本土方言，处处都透着新鲜有趣。

红军长征历史步道

该步道起点为护国寺，终点为老金顶，全长13.5公里，途经钟灵寺战斗遗址、棉絮岭、黑巷子、剪刀峡、万千台、接引佛、拜佛台、九皇洞等。

1934年11月，黔东独立师700余人，为策应红二、红六军团主力转移，向湘西挺进开辟新的革命根据地，在特委书记段苏权、师长主光泽的领导下返回黔东苏区。11月14日，独立师师部设在护国寺，并以护国寺为中心，分别驻守烂泥沟、苏家坡、大园址、钟灵寺。十余天的战斗中，顽强地击退敌人多次进攻，不少红军战士壮烈牺牲。11月24日，黔东独立师撤离护国寺突围，途经钟灵寺、棉絮岭、拜佛台，翻越老金顶后向松桃方向疾行。途中段苏权身受重伤，王光泽被俘，只有二十余人在湖南永顺找到了红二、红六军。

太白桥（贵州桐梓县新站镇） 这里是古夜郎地界，地名“太白”，源自传说中李白流放夜郎在此驻足，留下很多诗文遗迹，所以古镇、古桥都冠以“太白”之名 。

同时，它处在川黔古驿道上，也是中央红军长征经过桐梓时走过的地方。红军占领桐梓之后，先头部队沿着这条古道向北推进，经过新站太白一带，向松坎进发。一座桥，连着两层历史：一层是千年前诗人的漂泊，一层是八十多年前红军的远征。

如今的太白桥是新建的石拱桥，桥名“太白桥”三字，仍接续着这片土地的名字记忆。站在桥上，脚下的河水依旧流淌，脚下的古道，既是诗路，也是长征路。

太白桥桥栏诗文：李白《流夜郎闻酺不预》

北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。

汉酺闻奏钧天乐，愿得风吹到夜郎。

太白桥桥栏诗文：李白《赠刘都使》节选

吐言贵珠玉，落笔回风霜。

而我谢明主，衔哀投夜郎。

夜郎镇（桐梓夜郎坝、新站太白桥一带），是中央红军（红一方面军）1935年的行军路线。遵义会议召开之前，红军打下桐梓，先头部队沿着千年川黔驿道向北推进，经过夜郎、新站、太白，直抵松坎。这里没有大战，却是红军研判局势、筹划北渡长江的前沿。脚下这条古道，一边印着李白“衔哀投夜郎”的千年心事，一边印下红军辗转黔北的远征足迹，一诗、一路，在同一片山水相逢。

湘江战役形势示意图

梵净山，1934年红二、六军团在梵净山周边的印江、江口、松桃建立起黔东革命根据地，大山是根据地天然的屏障。红军并没有登上金顶，而是在群山环绕的村寨里扎根、发动群众。这块根据地，是红六军团西征的落脚点，也是后来红二方面军长征的重要起点。

古老的历史传说与鲜活的人间烟火在此交融，旧日固有的印象早已烟消云散。放眼望去，尽是山区欣欣向荣的崭新面貌。行走在古镇街巷之间，实实在在感受到时代变迁，给这片古老土地带来的翻天覆地的变化。