《黄帝内经》的养生智慧（2～18）

茆屋闲客

《四气调神大论篇》，共分为三个部分。我们刚研习完的第一部分，阐述的是四季气候特征、对应四气的春生、夏长、秋收、冬藏之调养方法，以及逆时养生的不同危害。

第二部分，阐明的是天气反常对万物的伤害，强调四气运行有序极端重要；若违背自然规律，必然要对人体产生损伤。

第三部分，总结了顺应四时阴阳规律是养生的根本，并点明了“不治已病治未病，不治已乱治未乱”的终极思想。

今天开始学习第二部分。经文如下：

天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍。阳气者闭塞，地气者冒明。云雾不精，则上应白露不下。交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病。万物不失，生气不竭。

先解析前面几句：

天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。

大意是说：天之阳气清净光明，蕴藏不露生生之德，因为运行不止，所以长存不衰而不致下坠。

天气，天之阳气，即天的清阳之气；清净光明，象征其纯正、无杂念、无阴霾；藏德，是指含蓄内敛，不轻易外露；不止，指天体运行不止、生生不息；故不下也，天因内敛且持续运转，所以能保持平衡、长存不衰而不会坠落。

中医名家认为，天是运行不止的，若停止不动了，那就会掉下来了，就像人造地球卫星，一旦失去动力就会坠毁。有个成语叫杞人忧天，忧的就是天坠地崩。

《易经》说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。任何东西都有其两面性，即本性和德性；本性是体，德性是用；清净光明是体，藏德不止是用。天地的德性，就是藏德不止，永远都在运化精华。

曲黎敏老师说：咱中国古人，给上天取了个“天帝”名号，实在是太有智慧了！

静观“天”字，就是人之上，下面的“大”字，就是人体的正面像，上面一横，代表“天”，天下就是人，天下即人身。

再看 “帝”字，上面是个冠冕，底下是个“巾”，是遮羞之义。要知道，“帝”是中国古代原始男根崇拜的代名词。“巾”代表的是男根，男根戴了冠冕，表示的就是至高无上的男根。

天的本性是体；而天的德性是帝是用，也就是生生不息。因为唯有生殖力，才能使万物生生不息，这正是老天赐予人类的最大恩惠。

说了天，再瞧地。“地”字的偏旁“土”，是地的本性，即主收纳万物；右边的“也”字，指的就是女性生殖器，这是地的德性，就是化生万物。

这么说来，帝和地，恰似《易经》中的乾坤二卦，一是自强不息，一是厚德载物。二者氤氲，化生万物。

这几句经文阐明，天之所以能长存，是因为天从不张扬、不耗散，而是内敛且持续运转。

这是借天喻人，告知人应效法天道，守清净以安心神，藏元气而不妄耗。因为天之阳气，不可随便耗散，一定要耗散也要知道耗散给谁。如此才能保持身体健康、长存不衰。

（丙午马年八月初五）

（图片来自吉东育先生，谢谢！）