老 年 碎 笔【二】

青海老兵（布衣学伟）

作 者 学 伟

图 片 学 伟

自 序

人到老年，觉得走到人生边缘，时间便觉得越来越珍贵，分分秒秒都只有爭取，没有等的机会，更没有美好的明天。接下来的日子是身体只会走下坡路，日子只会越来越糟糕。写作也不会有整块的时间，带孙，忙家务，看病，腿脚不便，听力不佳，视力老化，记忆下降等等锁事会进一步挤占你的空间。这时，写作就得要见缝插针，写一点算一点，有一点感想就写一点。积少成多，积小胜为大胜，积小快乐为大快乐，因此文章是碎片化的，也叫“碎笔"。这样做的结果是延缓大脑的退化，让老年痴呆来得慢点，更慢点。

钱锺书夫人，学者杨绛在《人生实苦》一文中说；“在这 个物欲橫流的人世间，人生一世实在够苦。你存心做一个与世无爭的老实人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你，排挤你。你大度退让，人家就侵犯你，损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人爭，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。

　什么叫平安夜？

一、丈夫妻子晚上能早点回家，对家人来说就是平安夜！

二、孩子晚上能早点回家，对父母来说就是平安夜！

三、夫妻和睦，对家庭来说就是平安夜！

四、每晚像孤魂野鬼一样出入各种娱乐场所的男女能早点回家，对社会来说就是平安夜！

五、人人都遵纪守法，对国家来说就是平安夜！

如果以上几点能够做到，每天都是平安夜！..

中国人的平安夜其实就这么简单。

　　在自然阳光下看自己雕的糖玉雕《面璧.悟道》。“道可道，非常道。名可名，非常名“。大道无言，在冥冥之中推着宇宙，自然，社会，人运行的一种气场就是道，说不清，道不明，说清楚了的就不是大道。

　　人到老年，我沒多少欲望，布衣素食即好。一千元的衣服御寒。一百元的衣服也起御寒的作用。老了就觉得是活在分分秒秒之中，每一分钟都不想浪费，都想做自己快乐的事，一年中也雕了二十几件作品，不求多好，只求快乐。

　　云南华宁的燒陶窑真的显得很古老，相传唐代一名景德镇的官窑师傅来到华宁烧窑。云南边疆过去很封闭，华宁就传承这种古老技艺，一千多年不变。华宁陶很贵，钝手工，龙骨柴窑。一把很不起眼的壶也要百多元，一个茶杯也要几十元。有上百的也有一个茶杯上千元的。

原来不懂古玩家鉴定瓷器时说的；“釉质肥厚“。看了龙骨柴窑后才知，釉是烧一次上一次釉，再烧一次再上一次釉，反复多次至釉肥厚。古代的瓷器精美，是古代人认真追求完美。不然元青花为啥 值上亿元呢?

菩提(梵语音译)，广义为一切植物的种子；狹义为文玩植物种子，如小凤眼，金刚菩提等。种子拋弃为垃圾，种下为生命。菩提(意译为觉悟)。我将吃剩下的枇杷种子都种在森林中，如今也长成一片，送给国家。将小我变成大我(人与自然)。

　　一次，哲学大师苏格拉底走到大街上看见到处是玲琅满目的商品。说；“其实人那用得着这么多东西。"教皇判处他死刑。喝毒酒前他还在牢房给学生讲课。毒性发着时蒙上被子，又拿开盖着头的被子给学生说：“记着我吃了某人一只鹅，一定帮我换了。"

过年了

一年又一年，又是大年三十了。过年也分层次，有钱人在外地过；有点钱的在酒楼过；普通人在家里过；流浪汉在桥洞过，有点鹵猪耳朵，有点老百干酒就过年了。杜甫说；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜“。的乌托帮主义离穷人越来越远了。为什么？

　　世间的人有三个层次；第一层次，普通人的生活；第二层次，名利场；第三层次，宗教。每个层次的人都能找到快乐。一个人不要瞧不起别人，认为自己有多了不起，因为幸福总是短暂的，人最终都要衰亡。

　　从山上下来的泉水经过多重山石的过滤清凉的流进透明的潭水中叫“磊落“，“光明磊落“之人在某些时候备受冷落，但终其一生是善终的。两面人睁开眼就说谎。一生是心累的。这是自雕的玛瑙悄雕梅花印章“磊落“

　　梅，兰，竹称为岁寒三友。人一生能有"岁寒三友"这样品格的朋友才叫终生朋友。这样完全无功利的又是纯友谊的知已，人一生难遇几人呢？答案是不超过三，四人。人要到了六十岁才真正懂事(原国家主席李先念语)。战友斯洛送的兰花开得真好，真是一日战友终生战友。

常读杨绛先生的作品，内心常能宁静。人生不过三万天(还要活到80岁)。除去睡觉和其他事情，真正工作就只有一万多天。再减去你前面活过的六十年。自己也算得到还有多少天。人要活在当下，有人说，是消极，其实是大智慧。抓做每一点时间专注地做自己喜欢的事。才是积极，因为明天的明天每个人都不确定。

　诗一首；

“金钱厚，人情薄，夜刮寒风叶飞落。晓风尽，泪痕殘，欲忆往事，独倚欄干。难，难，难！

人晚年，今非昨，病魂常糸千秋索。夕阳中，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞞，瞞，瞒！

　　吾六十有余，感叹人生无常，诗一首。

“秋归何处？寂寞无行路。若有人知秋去处，唤取归来同住。秋无踪迹谁知？摇落枫叶无数。人生秋凉几度，一生坎坷路“。

心 灵 会 餐

人在温饱解决之后，应该尽可能的強健自已的内心世界。内心世界的强大足可以坦然面对世间的一切灾难。如史铁生自称；“主业是生病，写作是业余“。又说；“死是一个必然会降临的节曰“。他的《病隙碎笔》(获 茅盾文学奖)，是一位残疾者所拥有的健康灵魂的哲埋思辫。是一本充满人道和爱意，诘问生死的玄思录。他二十多岁就坐在轮椅上，后又得尿毒症，一周三次的透析，身躯被病痛折磨，精神从自己的因境中解放出来，因而显得自由，开阔，明慧，豁达，宽厚......。

上天对史铁生是不公平的，给于了他那么多的灾难，但他采取了接受的态度，他沒有呼天叫地的埋怨，他如要问上天，上天就会说，为什么不呢?"他选择了建立自己的强大的内心世界“坦诚的面对一切灾难。杨先生说；“造化小 儿的胡作非为，造就了一个不合理的人世“。文学即人学。人是由阴与阳组合而成。那么道家学派认为人是三源合一组成。即精子，卵子，灵魂组成。那么世间到底有没有灵魂？杨先生说；“人死之后，肉体没有了，但灵魂仍在。又说；所以，只有相信灵魂不灭，才能对人生有合理的价值观，相信灵魂不灭，得是有信仰的人，有了信仰，人生才有价值“。

杨先生又说；“人需要锻炼，而受锻炼的是灵魂，肉体不过是中介.......“。史铁生的一生对杨先生的话作了最好的诠释。人对物欲的追求永远没完，最后被物欲折腾死。

佛教正是用“空“字作为基本架构。如大贪官之流权倾一世，拥有几十亿时，其实已是“假有“。东窗事发，坐进牢房时，他的一切已是一个“空“字。当物质生活有一定保证时，内心世界的建立应该是很重要的。感谢这次心灵会餐。

顿 悟

常去圆通寺参拜。某日中午吃了一顿斋饭。一碗饭不多，刚够吃，萝卜白菜别无它物。汤清一滴油沒有。于是我顿悟其中道理。人一生几十年能顿顿有一碗饭吃，叫平安，幸福。纵观一生。三年自然灾害挨饿，当知青挨过饿。饿时连碗素饭也沒有吃。我处于无战争的年代尚且如此，那么战争，灾荒，自然灾害来临时，一碗素饭就是金。人最大的缺点就是不知足，因此常烦恼。

　　作者简介： 谭学伟，西南师范大学汉语言文学专业毕业。从重庆理工大学退休。曾当过知青，工人，军人。业余爱好：读书，写作，绘画，书法，音乐及手工工艺。