旅游呼和浩特大召寺随拍

中庸老夫

大召寺始建于明代万历七年（1579年），是阿勒坦汗与三娘子主持修建，属于汉、藏、蒙古三种风格融合的藏传格鲁派寺院。是民族融合、宗教文化交流以及见证清代政治历史的重要实物载体 。

1640年重修并扩建大召寺，寺院改为“无量寺”。寺院山门的匾额以汉、蒙、满、藏四体文字书写，是铭记民族团结与祖国统一的生动历史见证。

　　顺治九年（1652年），顺治帝曾在此歇宿以迎接五世达赖喇嘛；康熙帝亲征途经呼和浩特时也曾驻跸于此。清朝时期为此取消了该寺活佛转世的规定，使其成为蒙古地区少有的不设活佛的寺庙。

这是胜马宝，属于佛教七宝之一，也是草原藏传寺院非常经典的形象，和风马旗（隆达）里的驮宝飞马同源。就在大召寺进门主庭院里，是大召寺很标志性的塑像。特征：奔马昂首，马背驮宝瓶（八吉祥里的甘露宝瓶），身披华丽鞍饰，脚踏祥云。寓意：马代表迅捷，驮载宝瓶寓意运载福报、甘露，消灾转运，吉祥顺遂。

大召寺是呼和浩特地区最早、规模最大的藏传佛教格鲁派（黄教）寺院，在蒙古地区拥有大范围的影响。历史上成为塞外草原宗教、商贸、民俗碰撞与融合的核心枢纽。

呼和浩特大召寺建筑特色为：内地宫殿式的骨架 + 藏传佛教的精神符号 + 蒙古族审美装饰，是草原上非常难得的明代古寺。

整体布局：中式中轴线，坐北朝南，一条主轴线依次排布：山门→天王殿→菩提过殿→大雄宝殿→藏经阁，两侧配殿、钟楼鼓楼对称，这是中原古建筑的规划思路。但殿内的供奉、法器、墙面宗教符号都是藏传佛教规制。

整座寺院核心建筑最特别的地方是：下半部分墙体藏式风格，厚重朱红高墙，墙体微微向内收，结实稳重，墙上就会镶嵌浮雕；上半部分屋顶汉式歇山顶，铺黄色琉璃瓦，带飞檐斗拱；殿身彩绘融合汉地龙纹、蒙藏卷草纹样。

蒙文书法石碑：巨大红色蒙古文书法，写的是蒙古文“寿”（长寿之意），两侧竖排小字也是蒙古文，属于祈福碑。

后方石碑：碑首双龙浮雕，碑身竖排蒙文，是记述大召寺修缮历史的碑记。

大召寺内的银佛、龙雕、壁画被誉为“三绝”，具有极高的艺术价值。寺内还珍藏有明宣德炉、龙凤孔雀伞、珍珠八宝宫灯、鎏金财神、明清唐卡等众多文物，是研究明清历史、蒙古族历史及宗教文化的珍贵资料。

装饰特点：大门、墙面的浮雕宗教符号是大召寺很有代表性的墙面装饰，寺院经典的朱砂红墙面，用来衬托鎏金浮雕；双龙环绕款是汉藏文化结合的产物；屋顶能看到兽面筒瓦，属于北方明清古建筑的瓦件。

这是双龙环绕的装饰浮雕——十相自在。外圈绘双龙、祥云、红日海水，是寺庙墙面大型装饰浮雕，更华丽。

这是佛龛造型的装饰浮雕——十相自在。雕花边框，简洁庄重，常装饰于殿门、墙面。是藏传佛教非常经典的符号，图案由7个梵文字母+日月符号组合而成，代表着生命、宇宙的和谐，象征消除灾障、吉祥平安。

含义：十相自在，字面意思：十种功德、自在圆满。“十相”分别代表：寿命、心、身、福、智慧、轮回、涅槃、善、恶、自在十种相。

寺院屋顶的“二鹿听法（双鹿托法轮）”就是以它为中心，一般放在大殿正上方。藏传寺院大殿正脊最高处最标志性的金色装饰，在大召寺大殿屋顶就能看到，也是区分藏传寺院最直观的标识之一。除屋顶雕塑外，这个图案也会画在唐卡、壁画、门楣上。咱们前面看了：十相自在、胜马宝、蒙文碑、八吉祥，再加上这个屋顶双鹿法轮，正好凑齐了大召最核心的一批符号。

故事来源典故出自鹿野苑初转法轮：释迦牟尼成佛之后，来到印度鹿野苑，为五位弟子第一次宣讲佛法。传说当时林中的野鹿也安静跪坐，专心聆听佛法，因此诞生了这个造型。含义：佛法不分人畜，能够利益一切众生。造型与象征中间：八辐法轮八个轮辐，代表八正道；法轮常转，寓意佛法永续不断，破除烦恼无明。左右一对跪鹿一公一母，双双跪伏，转头面向中间法轮，凝神倾听；雄鹿代表智慧，雌鹿代表慈悲；鹿本身的品性：听闻妙音便静心不动，象征听闻佛法时，内心专注、虔诚安定。✅

小特点：只有主大殿屋顶才会安放双鹿法轮，配殿、僧房是不装的。远远看见屋顶有这个，就知道这是寺院的核心主殿。

大召寺 屋脊鎏金飞龙（檐角金龙）这就是大召三绝之一的龙雕，也是这座寺院最标志性的屋顶装饰，是汉、蒙、藏文化融合的典范。能看到两条金龙遥遥相对，形成二龙呼应的格局，站在院子里抬头仰望，非常震撼。前面的十相自在浮雕、双龙环绕浮雕，原型就是这组屋顶金龙。

立体泥塑鎏金飞龙，是泥塑成型之后贴金，巨龙凌空翘在飞檐之上，龙身矫健，搭配白色祥云，昂首腾空，气势很强。史料记载，这组龙雕是明代建造寺院时原作，历经几百年多次修缮贴金，也就是大名鼎鼎大召三绝：银佛、龙雕、壁画里面的龙雕。

中式古建屋脊走兽（脊兽）金龙身后瓦脊上一排小小的陶塑神兽，就是脊兽，是中式宫殿高等级建筑的标志，大召因为康熙赐黄琉璃瓦，才配得上这套规制。

古建等级越高，走兽数量越多；故宫太和殿最多，有10只。固定顺序：龙 → 凤 → 狮子 → 天马 → 海马 → 狻猊 → 押鱼 → 獬豸 → 斗牛 → 行什。

大召寺 飞檐鎏金盘龙是“银佛、龙雕、壁画”三绝之一。以泥塑成型，表层贴金箔。巨龙凌空悬挑在大殿飞檐之上，龙身矫健、长角飘扬，脚下配有白色祥云雕塑，仿佛腾云驾雾。龙身后瓦面上一排陶塑，是中原高等级宫殿建筑才有的构件。左侧彩色幔帐：黄、绿、蓝、白多层布幔，叫宝幢/帷幔，藏传寺院大殿外的装饰，象征庄严清净。

这组龙雕历经四百多年，经过多次修复贴金，站在庭院仰视，巨龙凌空，视觉冲击力很强，也是大召最出片的景观。

一。

大型落地转经筒（玛尼阔洛）：属于单体巨型玛尼筒，筒身为铜铸，浮雕有六字真言、瑞兽、八吉祥纹样；上方带鎏金华盖、顶端宝珠。筒内封存大量经文。旁边柱子裹满五彩织锦帷幔，是藏传寺院特有的庄严装饰。顺时针转动，轻轻推筒身，不要敲击、逆向旋转。

大殿屋脊顶端的鎏金宝顶（塔刹）：由多层鎏金构件组合：莲瓣、宝瓶、宝铃、摩尼宝珠，属于藏式金顶构件，安置在中式歇山顶屋脊最高处。它把藏传佛塔的造型浓缩在屋顶，象征佛国净土，护持整个殿堂。

这是大召寺山门外侧著名的八宝如意塔，一共8座并排白色覆钵式佛塔。

来历含义：为纪念释迦牟尼佛一生中的八大功德，一塔对应一件大事：诞生、成佛、转法轮、降服邪魔等等。

造型：典型藏式白塔，白色基座，雕刻护法、瑞兽；塔瓶、相轮，顶端鎏金塔刹宝珠。

习俗：信众会顺时针绕塔礼拜，不可逆向穿行、踩踏基座。

八宝如意塔在大召寺山门前方广场是大召标志性景观。八塔寓意对应释迦牟尼佛一生中八大事件。每一座塔，各代表佛陀一件重要事迹：

莲聚塔：佛陀诞生，落地行走，步步生莲花

菩提塔：菩提树下悟道成佛

转法轮塔：初次说法，也就是二鹿听法

神变塔：施展神通，降伏外道邪魔

降凡塔：从天宫重返人间

息诤塔：平息僧团内部的纷争矛盾

胜利塔：战胜一切烦恼障碍

涅槃塔：佛陀入涅槃

合称八大功德塔，民间习惯叫八宝如意塔。

宝尔汗佛塔位于呼和浩特市玉泉公园内，这座融合藏传佛教与蒙古族建筑特色的佛塔，由四川色达喇荣五明佛学院副院长龙多·丹增荣波活佛亲自主持选址、设计及开光，塔内供奉有释迦牟尼佛舍利等珍贵圣物。