赵朴初、李桂强《大雄宝殿》匾额书法对比赏析

强哥

赵朴初题《大雄宝殿》匾额

朴老禅意，桂强雄姿

——赵朴初、李桂强《大雄宝殿》匾额书法对比赏析

寺庙匾额“大雄宝殿”，是佛门殿堂最重要的题字，既要契合佛家清净慈悲的精神，又要有镇得住殿宇的雄浑气势。赵朴初与李桂强都曾题写这一经典匾额，二人身份阅历不同，笔墨面貌各有千秋，对照两件作品，能够清晰看见时代阅历、个人学养如何塑造书法风骨。

赵朴初作为近代著名爱国宗教领袖、社会活动家，一生深耕佛学，兼通文史诗词。他的书法不是纯粹书斋文人的笔墨游戏，是伴随着弘法济世的人生历练慢慢形成。他研习晋唐帖学，尤其得力于二王与写经体，又融合自家禅者心境，世称“朴初体”。

大雄宝殿 赵朴初题

看这件赵朴初题写的“大雄宝殿”匾额，字形雍容宽博，外圆内方。笔画含蓄温润，少凌厉锋芒，转折处圆和内敛，没有夸张的大起大落，墨色沉静匀净，气息冲淡平和。每一字从容舒展，如高僧端坐，不恃雄强而自有威仪。

赵朴初题《大雄宝殿》匾额

他写匾额大字，不以粗重磅礴取胜，胜在气韵。字里行间浸润数十年佛学修养，把佛家慈悲包容的精神注入笔墨，字态宽和雍穆，沉静内敛。作为佛门领袖题写殿额，笔墨与身份高度契合，观者站在殿堂之下，感受到的是佛法的宽厚、悲悯与安详，这正是赵朴初匾额书法独有的精神感染力。在师承脉络上，赵朴初远接晋唐写经、二王帖学一脉，取法秀润中正，自成一家面貌。

大雄宝殿 李桂强题

再看李桂强所书“大雄宝殿”原作。李桂强是军旅出身的书法家，多年军营生活，铸就他刚正开阔的胸襟，其大字书法，深受赵朴初书风启发，但没有一味模仿复刻，而是融入军旅艺术特质，走出属于自己的道路。

李桂强这件大字原作，笔力雄沉浑厚，属于雄强的榜书风格。笔画粗壮饱满，提按顿挫分明，笔触有明显的飞白与枯湿变化，运笔果敢痛快，力透纸背。字形开张宏阔，骨架硬朗，重骨力、重气势，四个大字堂堂正正，气魄雄浑，力量感扑面而来。

榜书讲究“雄”，他把军人豪迈坦荡的气质倾注笔端，笔墨厚重磅礴，具备大型殿堂匾额所需要的视觉冲击力。

论师承渊源，李桂强敬重赵朴初先生，研习朴老书法，吸收了朴老结体宽博、格局雍容的长处。但二人的人生底色截然不同：赵朴初一生周旋文教宗教事业，饱读内典，笔墨是禅心外化；李桂强有军旅淬炼的人生经历，骨子里崇尚雄健正大。于是，同样写“大雄宝殿”，取舍便截然不同。

青林古寺 赵朴初题

赵朴初的字，秀穆藏雄，以韵胜。把力量收敛于内，锋芒含而不露，圆笔居多，温润冲淡，禅意是第一位。欣赏赵朴初匾额，先感受的是宁静、慈悲、包容，力量蕴藏在雍容体态之内，属于“内雄”。

李桂强的榜书，雄中见穆，以势胜。多用方圆兼备笔法，大胆铺毫，力量直接流露于笔墨之间，格局开阔正大。他借鉴朴老宽博结体，却强化了线条的力量感与金石气，笔墨豪迈开张，大气磅礴，属于“外雄”。

大雄宝殿/匾额 李桂强题

两件同样题材的匾额，都符合佛门大殿的题字要求，只是审美侧重各有不同。赵朴初题字，是禅者的笔墨，字由心出，书卷气、禅气浑然一体；李桂强汲取朴老书学养分，不做亦步亦趋的模仿，把军旅生涯淬炼出的刚毅正大融入榜书，在继承中求变化。

综上所述，赵朴初、李桂强题写的两幅《大雄宝殿》，是两种审美的映照。赵朴初，以禅心作书，雍穆冲淡，含蓄蕴藉；李桂强取法朴老，兼融军旅风骨，雄强厚重，气势开张。二者都恪守正大的审美追求，只是阅历、身份不同，笔墨便呈现出一敛一放，一柔穆一刚雄的艺术面貌，也让我们看见：书法从来不是单纯技法的堆叠，书写者的阅历、学养、精神境界，都会清清楚楚写在字里行间。

(李文彬)

大雄宝殿 李桂强题

图片提供：广州梦墨斋

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