藏在奥森林公园里的书院

一叶轻舟10524536

周末，根据抖音上的介绍，慕名前往北京奥森林公园探访神秘的润德书院，结果吃了“闭门羹”——书院不但仅限节假日开放，而且开放日还有长达二个半小时“午休时间”！

11：40找到书院的位置，正好碰上午休时间，只好在书院附近四处走走，消磨时间。

润德书院位于奥森公园北园内，奥森林公园是2008年北京奥运会的配套建筑，以北五环路为界，分为南园和北园。

奥森林公园南园以大型自然山水景观为主，北园则以小型溪涧景观及自然野趣密林为主，是北京城区当之无愧的“绿肺”。

北园的“大树园”是香港李小雪女士无偿捐赠给朝阳区改府的，大树园占地1200亩，水面10万平方米。

大树园内有水杉、银杏、白蜡、枫杨、紫薇等珍贵树种近3万余株。

其中一些大树是来自三峡库区的“移民”。

在这些大树的树枝上，有人挂上了“小仙女”装饰艺术品，趣味盎然。

为了使这批“移民”显得不再孤单，园林设计师还在它们身边竖起了“家乡人”雕像。

真真假假，假假真真。

立秋之后的池塘边，还有最后几朵荷花静静地绽放。

池边岸上，猫咪们正在享用丰盛的午餐。（有市民来这里定时投喂）

水池边的一座木制凉亭，与四面环境融为一体，荒野之地秒变“诗和远方”。

凉亭内的一家老小，席地而坐，其乐融融。

润德书院，是一座拥有近四百年的安徽徽派古民居，于2006年整体搬迁至北京，在奥森林公园北里的“大树园”区域进行保护性复建。

这座始建于明代的古民居，原为江西婺源的一座老宅，2006年整体拆迁押，搬到北京奥森公园内安家。

婺源现在属于江西省上饶市，但历史上的婺源从唐朝建县之初，就属古徽州管辖，直到1949年解放后才划归江西。

婺源旧县志记载，因“地近婺水之源”故名“婺源”，又名蚺城，得名于五阜起伏的蚺城山。

西周前，婺源地域属“扬州之域”。春秋战国时期属吴国，吴亡属越，越灭属楚。

秦统一六国后，派兵南征降“百越”，占领古徽州地区，设黟、歙二县，归属鄣郡，婺源地域以属歙县地随之隶鄣郡。

西汉时期改鄣郡为丹阳郡，婺源入随歙县改属丹阳郡。

东汉末年，三国鼎立，丹阳郡成为孙吴的割据之一。

西晋太康元年（589）吴亡，改新都郡为新安郡，改海阳县为海宁县，婺源属新安郡海宁县。

隋开皇九年（589）新安郡改为歙州，海宁县改为休宁县，婺地属歙州休宁县。

唐开元二十八年（740），析休宁县回玉乡和乐平县怀金乡之地，建立婺源县，治清华，隶属歙州。

之后的日子，婺源的名字始终不改，直至1949年5月1日，婺源迎来了解放，也由此脱离了富庶的徽州。

徽派建筑最显著的外观标志是马头墙，既具有装饰性，又能防火、防风。屋顶多为青瓦，墙体以白灰为主，形成青瓦白墙的典雅风格。

徽派民居通常采用天井式布局，天井呈漏斗型，是通风、采光和排水的核心。

院落多为三进或五进院式，坐北朝南，依山面水，中轴线对称排列，厅堂居中，两侧为居室，体现空间协调与功能性。

小户型民居占地紧凑、布局合理，冬暖夏凉，比例尺寸宜人。

徽派建筑最早起源于东晋。当时的王、谢、桓、庾四大家族南迁之后，汲取了苏杭与北方建筑的优点大兴土木。

徽派建筑发展到宋代时，在比较宽敞的厅堂等空间采用横梁式，通过在柱子上搁置梁坊，梁上再立短柱，层层叠叠。

明中叶之后，徽商崛起，商贾的财力雄厚。而受到古徽州传统文化的影响，无数徽商选择了在功成名就后衣锦还乡，“盛馆舍以广招宾客，扩祠宇以敬宗睦族，筑牌坊以传世显荣”。

明清时期，徽商称雄商界长达二、三百年，一批拥有资本数百万的富商大贾不断涌现。再加上徽商贾而好儒，广交官府、文土，而本人就有较好的文化素养，徽商是官、贾、儒三位一体。

明代徽州的城市化进程加快，城市规模扩大，城市建筑的需求增加。为了满足这一需求，徽派建筑在规模和结构上有所改进，更高、更大、结构更为复杂和精细。

另外，徽派建筑在南北朝至唐宋时期发展的基础上，进一步完善了建筑结构体系，以木结构为主，梁栋结构更加稳定牢固，抗震性能更强，明中期至清代道光年间是徽派建筑发展的鼎盛阶段。

清末至民国初期，徽州的经济和社会发生了一系列的变化，随着近代工商业的兴起和现代建筑的涌现，徽派建筑逐渐失去了其在当时当地经济和社会中的主导地位，而变成了一种传统文化的代表和文化遗产。

近代中西文化交流使得新式洋楼、新式中西合璧的建筑风格在徽派建筑中开始出现。这些建筑不仅吸收了西方建筑的一些特点，也保留了徽州传统建筑的特色，成为徽派建筑中的一道新风景线。

明清时期的徽州出了大批官僚，有的成为了朝中显贵，他们为荣宗光祖，炫耀乡里，除购置土地外，大部分用于奢侈性消费，大兴土木，建筑豪华的住宅、园林、书院、祠堂等。

这些古建筑，风格独特，布局合理，装饰精致，变化自然，具有乡土气息。加之徽州盛产木材，民间有雕刻、绘画传统，砖、木、石雕别具一格，因而形成颇具地方特色的徽派建筑，为誉为中国建筑艺术的一大派系。

中国北方建筑的代表是四合院，在北京，气势宏伟的皇家建筑众多，但原汁原味的徽州建筑凤毛麟角，十分罕见。

而奥林匹克森林公园里的润德书院，为我们补上了这一份缺憾。

古代书院的大门往往具有象征意义，是书院的重要入口。但润德书院並不是其原始意义上的书院，其大门建筑也应该是仿徽州民居。

书院门外散落的石雕构件。徽州石雕是中国传统雕刻艺术，属徽州四雕之一，雕刻题材以动植物形象、博古纹样为主，刀法，精致于古朴大方。

门口的石灯笼，这个比较少见，应该装饰于门眉之上。

徽派建筑的布局也采用四合院式，即以一个中心庭院为中心，四周围绕着房屋，形成一个封闭空间。

徽州民居中的天井，充分发挥通风、透光、排水作用。雨水通过天井四周的水流入阴沟。俗称“四水归堂”，意为“肥水不外流”，体现了徽商聚财、敛财的思想。

民居楼上极为开阔，俗称“跑马楼”。天井周沿，还设有雕刻精美的栏杆，称为“美人靠”。

面对天井的大厅，正中挂着孔子像，两侧柱上贴挂楹联，反映了徽商贾而好儒、崇文重学的思想。大厅在徽州住宅中主要用于礼节性活动，如迎接宾客、办理婚丧大礼等，平时也作为起居活动场所，是整套住宅的中心。

客厅孔子像下设条案，条案满雕“三国演义”故事，人物雕刻精美，栩栩如生，反映了徽派建筑木雕艺术的最高水平。

与苏杭地区的古建筑不同，徽派建筑的梁架用料硕大，且注重装饰。其中横梁中部略微拱起，故民间俗称为“冬瓜梁”。横梁上雕出多种图案，通体显得恢宏、华丽、壮美。

中国古代建筑中一个重要的构件叫斜撑，由于外形似宰牛时割下的一条腿，人们就用俗语称其为“牛腿”。

在徽州古民居的装饰木雕构件中，艺术效果最为诱人的应当是厅堂立柱上的牛腿。其装饰造型展现了雕刻艺人的高超技艺和艺术成就，内容题材显示了明清两代徽州人的精神追求。

徽州木雕是传统民间雕刻艺术之一，与具有徽派风格的石雕、砖雕并称“徽州三雕”，2006年入选首批国家级非物质文化遗产名录。

徽州木雕的题材广泛，涵盖八宝博古、戏曲故事、宗教神话、民族风情等，广泛分布于古民居的梁柁、窗棂、隔扇等部位及床、桌、椅等日常用具。

明代初期徽州木雕以平面浮雕为主，风格粗犷。明中叶后转向精雕细刻并采用多层透雕，清代发展出贴雕与嵌雕技法并追求华丽效果。

润德书院的木雕正是明清时期徽派建筑顶峰时期的代表作品。

奥森润德书院目前以不定期举办国学讲座、诗词书法、茶道香道等公益性文化服务活动为主，也是北京城内难得一见的徽派建筑艺术的窗口。