山西 — 晋祠 王家大院 平遥古城

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9月3日至9月8日，从烟台乘高铁来到山西太原。游览了晋祠、王家大院、平遥古城，乔家大院，督军府，雁门关，一路走来，我被古代山西人的智慧深深震撼，更敬佩现代山西人对古文化的敬重——历经岁月变迁与时代动乱，那些八百多年的古建筑、几千年的古树，竟依然完好地留存至今。

这一集美篇只记述晋祠，王家大院和平遥古城。下一集美篇将继续记述督军府，乔家大院和雁门关。山西景区太多这次五天只游览了太原及周边地区。

晋祠游览区可分为两大部分：晋祠博物馆（图中红色圈部分，收费）和晋祠公园（免费）。

晋祠公园是在原有晋祠旧址的基础上新扩建而成，规模很大。新扩建部分由池塘、小桥流水和亭廊楼阁组成，环境清幽，适合漫步。

晋祠

位于太原市西南悬瓮山麓，是集祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻于一体的珍贵历史文化遗产。它始建于西周，为纪念晋国开国诸侯唐叔虞及其母邑姜后而建，北魏《水经注》已有记载，足见其几千年历史。

晋祠文化遗存极为丰富，现存宋至清各代建筑百余座、雕塑194尊、碑碣440余通、诗文匾联219幅、古树96株，千年以上古树30株。核心建筑圣母殿、十字形古桥鱼沼飞梁、金代献殿为三大国宝。

龙兴晋阳雕塑

高6.99米，宽9.5米，为纪念太原建城2500周年（2003年），由原山西省雕塑协会主席张熙玉历时三年设计而成。是目前为止太原市最大的青铜雕塑之一。中间骑马者是唐太宗李世民，左侧为国舅长孙无忌，右侧为李勣，左前站立者是尉迟恭，最右侧站立者，前是魏征，后是马周。

梁衡的《晋祠》

描述了自然和人文之美。

晋祠之美，在山美、树美、水美

这里的山：巍巍的如一道屏障，长长的又如伸开的两臂，将这处秀丽的古迹拥在怀中。春日黄花满山，径幽而香远；秋来，草木郁郁，天高而水清，无论何时拾级登山，探古洞，访亭阁，都情悦神爽。古祠设在这绵绵的苍山中，恰如淑女半遮琵琶，娇羞迷人。

这里的水：多、清、静、柔。在园内信步，那里一泓深潭，这里一条小渠。桥下有河，亭中有井，路边有溪，石间有细流脉脉，如线如缕；林中有碧波闪闪，如锦如缎。这么多的水，又不知是从哪里冒出的，叮叮咚咚，只闻佩环齐鸣，却找不到一处泉眼，原来不是藏在殿下，就是隐于亭后。更可爱的是水清得让人叫绝。无论多深的渠、潭、井，只要光线好，游鱼、碎石，丝纹可见。而水势又不大，清清的波，将长长的草蔓拉成一缕缕的丝，铺在河底，挂在岸边，合着那些金鱼、青苔、玉栏倒影，织成了一条条的大飘带，穿亭绕榭，冉冉不绝。当年李白至此，曾赞叹道：“晋祠流水如碧玉，百尺清潭泻翠娥。”你沿着水去赏那亭台楼阁，时常会发出这样的自问：怕这几百间建筑都是在水上漂着的吧！

这里的树：以古老苍劲见长。有两棵老树，一曰周柏，一曰唐槐。那周柏，树干劲直，树皮皱裂，冠顶挑着几根青青的疏枝，偃卧于石阶旁，宛如老者说古；那唐槐，腰粗三围，苍枝屈虬，老干上却发出一簇簇柔条，绿叶如盖，微风拂动，一派鹤发童颜的仙人风度。其余水边殿外的松、柏、槐、柳，无不显出沧桑几经的风骨，人游其间，总有一种缅古思昔的肃然之情。也有造型奇特的，如圣母殿前的左扭柏，拔地而起，直冲云霄，它的树皮却一齐向左边拧去；一圈一圈，丝纹不乱，像地下旋起了一股烟，又似天上垂下了一根绳。其余有的偃如老妪负水，有的挺如壮士托天，不一而足。祠在古木的荫护下，显得分外幽静、典雅。

晋祠三宝之一：圣母殿

圣母殿巍峨庄严，飞檐挑向天际，这是全祠的主殿，是为虞侯的母亲邑姜所修的。建于宋天圣年间，重修于宋崇宁元年（1102年），距今已有八百八十年。殿外有一周围廊，是我国古建筑中现在能找到的最早实例。殿内宽七间、深六间，极宽敞，却无一根柱子。原来屋架全靠墙外回廊上的木柱支撑。廊柱略向内倾，四角高挑，形成飞檐。屋顶黄绿琉璃瓦相扣，远看飞阁流丹，气势雄伟。殿堂里的宋代泥塑圣母像及四十二尊侍女像，是我国现存宋代泥塑中的珍品。她们或梳妆，或洒扫，或奏乐，或歌舞，形态各异，形体丰满俊俏，面貌清秀圆润，眼神生动，衣纹流畅，真是巧夺天工。

二是殿前柱上的木雕盘龙。这是我国现存最早的盘龙殿柱。雕于宋元祐二年（1087年）。八条龙各抱定一根大柱，怒目利爪，周身风从云生，一派生气。距今虽近千年，仍鳞片层层，须髯根根，不能不叫人叹服木质之好与工艺之精。

圣母殿中的圣母雕像。

晋祠三宝之二：献殿

建于金大定八年（公元1168年），原为祭祀时陈列供品的场所。面阔三间，进深两间，梁架很有特点，只在四椽楸上放一层平梁，既简单省料，又轻巧坚固。四周槛墙，上置棂栅，外观雄壮，且又敞亮。一九五五年用原料按原式样翻修，仍保持金代建筑特点。

晋祠三宝之三：鱼沼飞梁

这是一个方形的荷花鱼沼，却在沼上架了一个十字形的飞梁，下由三十四根八角形的石柱支撑，桥面东西宽阔，南北翼如。桥边栏杆、望柱都形制奇特，人行桥上，随意左右，如泛舟水面，再加上鱼跃清波，荷红映日，真乐而忘归。这种突破一字桥形的十字飞梁，在我国现存的古建筑中是仅有的一例。在晋祠免费的公园里也有一个“鱼沼飞梁”，这是一个现代非常粗糙的复制品。

周柏与宋塑侍女像、难老泉称为晋祠三绝

晋祠三绝之一：树

右下图：周柏，西周（前1046-前771年）初年所植，距今逾三千年，树身向南倾斜，龙蟠虬曲，形似卧龙，又名“卧龙柏”。据载，在其北侧原有同年所植“凤柏”一株，两柏并列参天，“古柏齐年”为晋祠内八景之一。北未欧阳修有诗赞日：“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟。”

三绝之二：宋塑侍女像

女像：圣母殿内的宋代彩色泥塑，是我困雕塑艺术宝库中的珍品。尤其是其中的33尊待女像，各有其特形象，身体的丰满与俊俏，脸庞的请秀写回润，各因性格和年龄大小而异；口有情，目有神，姿势自然，呈现出极不相同的思想感情。晋祠待女像是一批活生生的现实生活中的典型人物造型，是中国古代社会难得的现实主义杰作。

三绝之三：难老泉

晋水主泉，泉水出自悬笼山断岩层。《山海经》有：“悬统之山，晋水出焉”的记载。泉水清澈见底，长流不息，北齐时撷取《诗经-鲁颂》中“永锡难老”的锦句，命名为“难老泉”。晋水源头特有的长生萍，浓翠如玉，四季长青。唐代大诗人李白曾赞叹：“晋祠流水如碧玉，微波龙鳞莎草绿。”

泉水在这些建筑脚下穿行，时而汇成小潭，时而跌成细瀑，时而又隐入石隙，只闻其声不见其形。桥下流水潺潺，桥上行人悠悠，鱼在桥下游，人在画中走。

古代人的智慧，在一座戏台上体现得淋漓尽致——它将亭、台、楼、阁融为一体，功能与美感兼备。

屋顶上精致的装饰。

元代乐伎塑像

殿肉保存元代乐伎像共14算，分两边排列，一边为管弦乐，一边为打击乐，手中持有笛子、三弦、

帮琶、笙、鼓、岁等不同乐器，为研究我国元代戏曲和乐器发展提供了珍贵实物资料。

浮屠院

浮屠即佛塔，故名，因院中有舍利生生塔，又名塔院。清乾隆十三年（1748）创建，北、东、西三面建有禅房各五楹，原力奉圣寺僧舍。院内清幽，古柏参天，其中西侧芳烈柏树龄约1000余年。南通奉圣寺，西连留山园。

三晋名泉

“三晋”源自春秋末年韩、赵、魏三家分晋的典故，是山西的代称；“名泉”则指晋祠内的三眼晋水名泉——难老泉、鱼沼泉、善利泉。

门前两个狮子一个张着嘴一个闭着，招财守财：张嘴的雄狮代表“招财”，闭嘴的雌狮代表“守财”，寓意钱财只进不出。

· 吐纳与分工：一开一合代表“吐纳”，有出有纳才能平衡。同时雄狮张嘴注视来往信众，雌狮闭嘴护佑幼狮，体现了传统的各司其职。

· 历史背景：晋祠这对明代狮子，也反映了当时对女性话语权的禁锢，闭嘴的母狮象征着女性在传统礼教下的沉默。

以下几张图片是在晋祠公园里的取景。

晋祠的泉水从难老泉涌出后，便化作无数细流，在祠内蜿蜒穿行，如同大地的血脉，将整座园林滋养得灵动而丰润。

最大的那方荷塘，水面如镜，倒映着蓝天白云与飞檐翘角。池边垂柳依依，柔条拂水，漾开一圈圈细密的涟漪。夏日里，荷叶田田，粉白的荷花亭亭玉立，有的含苞待放，有的肆意盛开，微风过处，送来缕缕清香。池水极清，站在石栏边俯身下望，水底游鱼历历可数——红的、白的、红白相间的，三三两两，忽而聚拢，忽而散开，尾鳍一摆便钻入荷叶深处，只留下水面轻轻一颤。

池水极清，站在石栏边俯身下望，水底游鱼历历可数——红的、白的、红白相间的，三三两两，忽而聚拢，忽而散开，尾鳍一摆便钻入荷叶深处，只留下水面轻轻一颤。

花香是清浅的，不浓不烈，像一缕若有若无的丝线，悄悄钻进鼻息。凑近些，那香气便一丝一丝地漫开来，沁入心脾，却又不腻不滞，只觉得通体舒畅，仿佛五脏六腑都被这清甜洗过一遍。

最动人的是花与泉相伴的景象——清清泉水从花丛边流过，花瓣偶尔飘落水面，打着旋儿随波而去，鱼儿跟在后面追逐嬉戏。那一刻，花香、水声、鱼影，交融在一起，便觉天地间一切喧扰都远了，只剩这一方清净，满心欢喜。

王家大院

山西王家大院被誉为“华夏民居第一宅”与“中国民间故宫”，它的建筑是凝固的家族史，人文则是流淌在砖瓦间的“规矩”与信义。

🏛️ 建筑风格：城堡式的秩序美学

王家大院并非单座院落，而是由静升王氏经明清两朝修建的全封闭城堡式建筑群，总面积达25万平方米。

· 依山就势的布局：建筑群顺应黄土坡地形，层楼叠院，错落有致。红门堡的总体布局甚至隐含了一个规整的“王”字，并附会“龙”形，气势威壮。

· 前堂后寝的礼制：严格遵循西周以来的庭院格局。长辈居正房采光最佳，晚辈住厢房，连石阶级数和门窗雕花密度都暗合“尊卑有序”的规范。

人文底蕴：规矩与信义的传承

王家大院的人文之魂，在于维系家族八代鼎盛的家训与晋商信义。

· 规圆矩方的家训：红门堡匾额“规圆矩方”中的“矩”字特意多了一点，寓意做人做事规矩要多一点。王氏先祖立下《座右铭》，从说话行事到衣着容貌均有细致要求。

·农商互济的缩影：静升王氏“由农到商、由商到官”，其贩盐、开当铺的崛起路径，是明清山西商帮的典型缩影。

· 兼济天下的善举：发迹后广行义学、义店、义冢、义仓。例如在灵沁古道设义店，免费供茶饭皮袄，行人穿过后自觉放回原处，留给后人。

多部电影在王家大院取景

三雕艺术的巅峰：

砖雕、木雕、石雕是精髓。既有北方雄浑，又融南国秀雅。如木雕“满床笏”寓意富贵，石雕“四爱图”体现文人雅趣。这些雕刻，不知道是原有的还是近年重修复的。据说解放后有村民及政府部门住在这里。如果是原有的，真是佩服山西人民对古建筑艺术的保护能力。

膽月亭

瞻月亭位于视履堡西堡门上，为花院的主要景观之一。既是看家要地，亦是赏景之处，东可观绵山旭日，西可望苏溪夜月。

王家大院的城墙

是其作为城堡式民居最震撼的特征之一。它并非简单的院墙，而是一座将整个家族建筑群完全围合起来的私人防御性城墙。

🧱 核心数据与构造

· 高度与厚度：堡墙最高处可达32米，外侧高约8米，墙厚达2米多，极显雄伟坚固。

· 建筑材料：采用版筑夯土与青砖砌墙相结合的方式。墙基依天然山体切割而成，在山上筑起高高的土墙，再外包青砖。

· 防御设施：墙顶设有垛口，东北角和西北角各建有更楼，堡内还凿有水井，完全具备军事防御功能。

🗺️ 布局与行走体验

· 依山而建：整个大院依山而建，城墙随地势起伏，形成一道漫长的闭环，将高家崖和红门堡两大建筑群都包在其中。

· 可登墙游览：目前游客可以登上城墙，俯瞰院内层层叠叠的屋顶和严整的“王”字布局，感受“家在半空，院是城”的独特体验。

桂馨书院

桂馨书院为视履堡高级书斋，分前中、后三个院。从前院到后院正房所经兰组三级台阶，象征连升三级。在封建科举制度下，王家人在这里奋发读书，期盼金榜题名。

地道

兰芳居大门旁有一地窖，明为花窖，实为暗道，特殊情况下，可从这里通向外界，化险为夷。

平遥古城

是中国境内保存最为完整的明清时期古代县城原型，1997年作为文化遗产列入《世界遗产名录》。

· 古城墙：明洪武三年（1370年）重筑，周长约6.1公里，高约10米。设有3000个垛口、72座敌楼，象征孔子三千弟子与七十二贤人。

· 龟城布局：整体形似乌龟，南门为头，北门为尾，东西四门为四肢，寓意长治久安。

· 金融票号：日昇昌票号是中国第一家票号，开创“汇通天下”的晋商传奇。

· 古县衙：现存规模最大、保存最完好的古代县衙之一，可观看“县衙升堂”表演（我们现在看到的据说也是近年来在原有基础上修复的，但这里找不到关于修复前后的对比照片）

平遥古城的瓮城

是城墙防御体系中最精妙的一环，设在城门之外，形成“城中之城”的格局。

🏛️ 形制与布局

· 位置：依附于主城门外，多为半圆形或方形的小城，与主城墙相连。

· 城门错开：瓮城的城门与主城门不在同一条直线上，通常错开90度（如南门、北门），迫使敌人进城后必须转弯才能攻击主城门。

🛡️ 防御原理

· 瓮中捉鳖：一旦敌军攻破瓮城城门进入，守军可从四周城墙居高临下放箭、投石，形成三面夹击，敌人无处可逃，故名“瓮城”。

· 多重设防：即便瓮城被攻破，主城门依然坚固，为守军争取调兵和反击的时间。

📍 平遥瓮城实况

平遥古城六座城门（南北各一、东西各二）均建有瓮城，形制略有不同：

· 南门（迎薰门）：瓮城为方形，城门与主城门呈90度转折。

· 北门（拱极门）：瓮城为半圆形，同样设有转折。

· 下东门：瓮城设计最为独特，城门直通主城门，是唯一例外（因风水或地形原因）。

城墙上远望城里的街道

平遥县衙

坐落于古城中心，始建于北魏，定型于元明清，现存建筑最早为元至正六年（1346年），占地约2.66万平方米，是目前国内保存最完整的古县衙之一。

🏛️ 核心格局

整体呈轴对称布局，遵循“前朝后寝、左文右武”的礼制。

· 中轴线：依次为大门、仪门、大堂（亲民堂）、二堂、内宅、大仙楼，共六进院落。

· 东侧：有土地祠、酂侯庙、粮厅、花厅等，对应“左文”。

· 西侧：有牢狱、督捕厅、十王庙等，对应“右武”。

📜 独特之处

· 规制最高：县衙建有通常府衙才有的“大仙楼”，等级较高。第十一世班禅曾题词称其为“古衙之最”。

· 楹联文化：大堂对联“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”流传甚广。

· 功能完整：东西庑设有吏、户、礼、兵、刑、工“六部房”，对应中央六部职能。

这里可以击鼓鸣冤

大堂审案楼

知县日常生活起居之所，正房为知县的卧室、客厅和书斋。

院内东西厢房为客厅，供上级官员或知县的同窗好友来访时居住。

平时只有知县一人在此居住，清代规定：知县不准携带家眷。

600多年的国槐

平遥县衙的牢狱：

是目前国内保存最完整的清代监狱之一，位于县衙西侧。

🏛️ 布局与分类

牢狱在县衙西侧，与东侧官署形成“左文右武”格局，占地约 1700 平方米（清朝）。

· 重狱与轻狱：轻狱仿窑洞式，有炕有窗，甚至“冬暖夏凉”；重狱则阴暗潮湿，是关押重犯的地方。

⛓️ 内部实景与刑具

展出的刑具都是“正版原装货”。

平遥城隍庙

平遥城隍庙位于古城城隍庙街，是一处 “三庙合一、庙中套庙” 的独特道教建筑群。

🏛️ 历史沿革

始建年代不详，现存格局为清代规制。明嘉靖、清康熙乾隆年间均有重修，清咸丰九年（1859年） 庙会期间毁于大火，同治三年至八年（1864-1869年） 重修成今日面貌。

🏗️ 核心格局与看点

· 三庙合一：中轴为城隍庙，东侧灶君庙，西侧财神庙，三庙互联互通，全国罕见。

· 牌楼：四柱三门十一踩斗拱，高耸华丽。柱联“善游此地心不愧，恶过吾门胆自寒”极具警示意味。

· 戏台：平遥县城内体量最大、结构最精的戏台。台底埋有十口陶瓮，形成天然共鸣音箱；匾额书“昭格楼”与“敢入”（传为傅山所书）。

· 琉璃与壁画：屋顶覆孔雀蓝、黄、绿琉璃，历经数百年色彩如初。正殿存清代壁画《城隍出巡图》，采用矿物质颜料，保存完好。

· 六曹府：东配殿塑有六曹判官、黑白无常及地狱塑像，彩塑精湛。

这些是十二生肖石雕，排列在城隍庙进门后的甬道两侧。

实用设计：每个石雕下方都有一个小出水口，过去常供游客洗手，讨个吉利。

寝宫

寝官之设，始于官署建筑中“朝后寝”之说，是清咸丰九年（1859年）大火后的幸存建筑、呈下窑上阁式布局，楼上祀城隍与城隍娘娘，还有传说中城隍的小妾，殿内清代壁画独具特色，实属珍品。

平遥文庙

位于古城东南隅，始建于唐贞观初年，其大成殿重建于金大定三年（1163年），是中国现存文庙中历史最久的殿宇，也是全国文庙中仅存的金代建筑。

🏛️ 核心建筑

· 大成殿：面阔五间，单檐歇山顶，斗拱雄浑，具宋代遗风。殿内供奉孔子及“四配”“十哲”塑像，规模为全国文庙之最。

· 中轴线：自南而北依次为棂星门、泮池、大成门、大成殿、明伦堂、敬一亭、尊经阁，展现元明以来文庙的基本规制。

· “魁”字：大成殿后壁有一巨幅“魁”字，相传为文天祥手笔，少一笔寓意待状元来补。

📜 历史与现状

· 庙学合一：历来为县学所在，直至清末废科举，后曾办新学、中学，2004年正式对外开放。

大成殿

文庙主殿。始建于汉代，现存大殿为金大定三年（1163年）重修，雖今860多年，是全国现存文庙中最早的建筑，为合代木构建筑之珍品，旧时奉祀孔圣及“四配，十哲”之所，现为中国最大的孔圣及先贤塑像群。

“德齐帱载”（“帱”读 chóu），是悬挂于平遥文庙大成殿内的匾额，由清咸丰皇帝于咸丰元年（1851年）御笔题写。

“德齐帱载”出自《礼记·中庸》，赞颂孔子的德行如天地般覆盖万物、承载万物，与天地相齐。这也是清代帝王赐予各地孔庙的系列御匾之一，通常由皇帝题写后颁行全国。

这块匾额所在的大成殿是平遥文庙的核心建筑，重修于金大定三年（1163年），是中国现存文庙中历史最悠久的殿宇之一。殿内除了“德齐帱载”，还悬挂有康熙“万世师表”、雍正“生民未有”、乾隆“与天地参”等清代帝王御匾。

平遥文庙大成殿内的孔子画像。

画像中的孔子须发皆白，身着儒服，双手相握于胸前作揖，神态庄重。

平遥文庙大成殿重建于金代，是中国现存最早的大成殿之一。殿内保存有清代帝王御匾及孔子画像，是文庙的核心建筑。

尊经阁

明初建，后废，近年复修。原名藏经楼，明开国牢相刘伯温回乡省亲祭祀时改名并亲书

孔圣人像

徐继畬是清代山西五台县东冶镇人，被誉为“睁眼看世界第一人”，著有《瀛环志略》。与徐向前元帅的家乡同族。

“龙门”承载着“鲤跃龙门”的美好寓意，象征着学业有成、金榜题名。在当地民俗中，人们到此往往会进行“跳龙门”的仪式：

· 一跳龙门：寓意金榜题名

· 二跳龙门：寓意青云直上

旧时若当地有人高中状元，还会从城墙搭“状元桥”走过“仰圣门”进入文庙祭拜，这也是文庙建筑中与科举文化紧密相关的独特设置。

扬谷机