野山世界文化之旅（441）：游白鹿洞的遐思

野山

庐山的一个景区是白鹿洞书院，位于庐山五老峰山下。导游介绍，相传唐贞元年间（公元785年前后），洛阳人李渤与其兄李涉在此隐居读书，养一白鹿自娱，故时人称李渤为白鹿先生，其所居为白鹿洞。

南唐升元年间，白鹿洞正式辟为书馆，亦称“庐山国学”。宋仁宗五年，改称“白鹿洞之书堂”，与当时的睢阳、石鼓、岳麓书院齐名，合称“天下四大书院” ，并居中国古代四大书院之首，是我国宋代最高学府之一。

图1、白鹿洞书院

书院群山环抱，一溪蜿流门前而过，泉清石秀，古树参天，茂林修竹，环境十分优美。书院最盛时，有360余间建筑，屡经兴废，今尚存棂星门、泮池、礼圣殿、御书阁、朱子祠等。整个建筑体座北朝南，大小院落交叉有序，亭台楼阁古朴典雅，佳花名木姿态各异，碑额诗联比比皆是，体现出书院的特色。

1979年我曾来过此地，经过文革浩劫，书院一片败落，屋宇倒坍，尘莓满院，荆棘丛生，满目凄凉，没有现在这么多的建筑，也没有这么多的对联，大多都是后来复建的。现在统称古建筑，似乎有些不妥。

图2、朱熹纪念馆

我们首先进入朱熹纪念馆，院里有桂树两株，相传是朱熹手植，但也有人说是清代建造“御书阁”时种植的。主要建筑朱子祠是为纪念朱熹而建。在朱子祠之东厢，设有碑廊，内嵌宋至明清古碑一百二十余块，这是建国后为保存文物古迹而建的。在这些古代碑刻中，有朱烹的手书真迹，也有署为紫霞真人的明代状元罗洪先的《游白鹿洞歌》。这些名迹，笔锋庄重遒劲，既是珍贵的书法艺术品，又是重要历史资料。

图3、朱子祠

在朱子祠厅内，上悬清康熙手书“学达性天”金字匾额；厅内柱联“列嶂成垣永护考亭之遗迹，环溪作泮遥通泗水之真源”；祠中立朱熹自画像石刻；左有张象文《文公朱子专祠碑记》，右有《白鹿洞书院教条》碑刻。室内陈列《朱熹生平事迹》。有工作人员正在拓朱熹自画像，不知为何方圣人而拓。

图4、拓碑

最让人感慨的还是朱熹制定的《白鹿洞书院教条》，其中：

“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”（广博地学习，详细地请教，勤勉地思考，明确地辨别，忠实地行事）、“正其义不谋其利，明其道不计其功”（做任何事情都是为了匡扶正义而不是为了个人的利益，都是为了明辨真理而不是为了一己的功名）、“言忠信，行笃敬”（言语忠诚老实，行为敦厚严肃。）、“己所不欲，勿施于人”（自己不想要的东西，切勿强加给别人）、“行有不得，反求诸己”（凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己）等，至今看来仍然有着很深的现实意义。

图5、白鹿洞书院教条

朱熹的学说，不仅成为中国的国学，而且从十四世纪始，就已相继传布于日本、朝鲜等国，日本国从德川幕府时代起，就以朱熹的学说为官学了。如今，朱熹的学说已为国际学者所重视。朱熹的集理学之大成的代表作—《论语集注》和《孟子集注》这两部中国哲学史上的重要著作，已成为国内外学者研究的重点，“朱子学”成为国际学术上所关注的课题。

图6、白鹿

朱子祠后有个鹿场，导游说书院从国外购来几只白鹿养着，以正地名，同时交10元钱，游客就可以看鹿、摸鹿，也算搞活经济。全团四十多人，只有三个人有兴趣，我是不会错过任何机会的。交了钱进入鹿场，只见到区区三只鹿，其中两只白鹿。母鹿很温顺，公鹿则很有性格，你要没有吃的喂它，想摸它是不可能的，它会用鹿角顶你的手。

图7、礼圣殿

从朱子祠出来，跨进左面的院子，是礼圣殿所在地。主体建筑为宫殿式，重檐九脊，斗拱交错，灰瓦白墙，回廊环绕，使这庄严的殿堂显出几分清幽和肃穆。礼圣殿是书院祭祀孔子及其门徒的地方，也就是对历代的儒家圣人施之以礼的地方。殿正中有孔子立像，初为唐代吴道子所绘，现为1980年维修时按原样模刻。上有清康熙手书“万世师表”匾额。后壁左右有朱熹书“忠、孝、廉、节”四字。殿中左右有线雕四圣，即复圣颜子、过圣子思、宗圣曾子、亚圣孟子。

从礼圣殿出来，越过泮池便是棂星门，这是一道牌坊门，真正的古代遗址。棂星即古代天文学上之“文星”，以此命名，表示天下文人学士集学于此。

图8、棂星门

参访之余，浮想联翩，沧桑变幻，朝廷更替，不断有枭雄现身庐山，但运气却不一样，其在庐山的作为及其影响令人遐思。宋代理学大师朱熹在庐山办学育教，把世界观、政治要求、教育目的与学习修养的途径融而为一，造就社会有用的人才，其教育思想成为中国古代准则700年不衰，因此载入史册。