漫谈人性与善良

拾光日记

读《知遇之恩，美篇老师》

所引申的思考

文：拾光日记

图：网络

注：图文无关

题注：漫谈，既放荡不羁，不拘一格，无所谓论点、论据和论证，只需能让人看懂，能理解就OK。

玩美篇久了，你就会发现，其实，江湖无处不在，当然，阳光的一面，绝对占大多数。如美友“云儿”的《知遇之恩，美篇老师》一文，就颇为让人感动一番！

能将他人为己做的一件小事常记在心里，并加以感激的似乎不太多见，相反，做十件事，一件事没满足其要求，就记在心里的倒还不少。那么，一句不经意地问候，就能让人感动一辈子的，是何其的难上加难！

常见人们会对不道德的行为进行批评：没文化、没素质、没修养。那人的行为到底与文化、素质和修养有没有关联？其实，深究其原因，还真无法定论，因为，在人们的印象中，有文化，就会有素质和修养。

虽说无法定论，但是不是就没有任何依据呢？我觉得，或多或少应该可以从中分析出个一二三：造成善恶不分，或以恶小而为之，以善小而不为，应该与“人性”有着密切相关的联系。所谓人性，从字面上来看，是不是可以通俗地理解为人的本性？

据资料显示：人性的本质就日常用语上有狭义和广义两方面：狭义上是指人的本质心理属性，也就是人之所以为人的那一部分属性，是人与其它动物相区别的属性；广义上是指人普遍所具有的心理属性，其中包括人与其它动物所共有的那部分心理属性。无论是人的本质心理属性，还是人与动物所共有的属性，由于它们都是人所共有的心理属性，那么这种属性也就不可能是后天的结果，只能是人类天性，属于无条件反射。

理解了人性的属性，那我们似乎就明白了一大半：所谓人性，来自于天性，而天性，又来自于遗传基因，也就有了龙生龙，凤生凤。人们不是常说，家长是孩子的第一任老师吗？意思就是说，家长一言一行的言传身教，将会直接影响孩子未来的成长……

当然，凡事没有绝对，另一因素，还有后天环境的影响：如从犯罪人群所处的环境来看，我国城市与农村人口的比例约为4 ：6，但在犯罪的人群中，农村人却远远超出了这个比例，大约为80%左右。为什么？因为农村的环境相对“自由”，所以，也就不可能组织有关政治和法律法规方面的学习；城市居民，要么在机关单位工作，要么在企业工作，这些单位，或多或少都会有一些规章制度和组织相关学习，即使自谋职业，也会有工商、城管等等的约束。这样，在有关方面的认知上就产生了差异，这些差异，久而久之，便又主导了人的行为方式上的差异，行为方式上的差异，却又表现在人的素质上。

人说，人本善良，施恩普惠，可随着环境地改变，人不一定都始终如一地善良。如某些人为官前后，有目共睹：小心翼翼，为人忠厚老实，可摇身一变，居官数日便高高在上，趾高气昂，不屑直视于民众。又如，摄影圈的一些所谓大师，拍得几幅好作品便忘乎所以，求之以授，“无可奉告 ”。我就想问你，除了摄影，你会造飞机、火箭不？有一技之长，为什么就不能授之于人，做点好事就那么难吗？这，是不是就是一个人善良与否的表现？

《我不是神药》的程勇，从贩药牟利，到惠及于大众，剧情或许是虚构，但也着实让人感动得不行！为什么？也许是因为这样的人太少了。无论怎么说，都值得那些有“身份”的人好好借鉴一下！如是，我们定会看一路花开倾城，人间处处充满爱！多好！多好！

综合来分析，所谓人性，其实我们可以简单理解为人的 “性格”，性格基本上与生俱来，没有多少能改变，但也不能完全排除个例……

素质和修养是不是就与文化有必然联系呢？其实不然。如邻家一对从乡下来的小夫妻，半夜三更穿高跟鞋在房间里来回走动；洗衣服不甩干，直接挂阳台外将楼下衣被淋成“ 落汤鸡” 。又如黑心作坊，制假贩假等等，你能说他们都没有受过教育，没有文化？答案肯定不是。

关于文化，作家梁晓声有四句经典的概括和总结：根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。

白岩松也曾说过：一个人有没有文化，并非看他的学历有多高。有学历的人，不一定有文化；没学历的人，不一定没文化。读过很多书，拥有很高的文凭，和有没有文化，有时完全是两码事。

所以，人的善良与否，与文化无关，而是由人性所决定；人性，又受相关人的潜移默化和环境的影响，反过来又影响着人的善良与否。

最后总结：多行善事多栽花，助人为乐健康长寿。

以上仅为愚人之见，欢迎留言评论并发表不同观点。

注：所谓城乡人的初始之别，只是就事论事，绝无歧视之意，本人祖辈也从乡下而来。