胡家与泽川之渊源

闲云

胡家       泽川

胡氏渊源及历史人文

胡姓是中华百家姓中排行居前十五大姓之一，是一个源流众多、历史悠久的姓氏。胡姓起源多元，有谥为姓、有以国为姓、有少数民族改姓、还有唐朝末年，唐昭宗之子为避战乱祸端李改胡等。但最主要的两支均与上古时期的封国赐谥有关。西周初年，周武王灭商朝后，为追念先圣，承续圣贤香火，将长女大姬赐舜帝第三十三孙妫满为东床快婿，封土陈地（今河南淮阳）建立陈国，谓称陈侯。胡公满在陈地励精图治，勤政爱民，德泽一方。妫满谢世后，周天子赐谥号为“胡”。后代子孙为其尊崇之纪念，便以谥号为姓，正而形成胡氏正宗源流。当然，其后子孙中，以“胡”谥号为姓的（也有以陈国为陈姓的），尊胡公满（亦称陈胡公妫满）为天下胡氏公认的得姓始祖，是上古圣君虞舜的正统后裔。其历史迁徙使得该姓氏遍及华夏各地，而著名郡望为“安定胡氏”，即安定郡。胡氏流源多端，根脉深厚，历史名人颇多，三国有胡质、北魏有胡太后、宋代有胡瑗、胡铨，明代有胡宗宪、清代有胡雪岩、胡林翼、近代胡适等。

胡家与泽川的历史渊源

胡家（北宋公元1270年）古泽川（南宋960-1127年汪氏），始祖徴公（即胡徴）字伯符 排行十一，安定郡，乃江西婺源清华常侍，系学公八世孙宪公（即胡宗宪）之次子，祖居安徽古歙县大石门，因宋代年间纷乱，胞兄大正又为秦桧所诬陷，逐弃仕途而隐居，并背井离乡，由安徽籍溪（现宣城绩溪）山房邱下，入赘于开化八都荆畈汪氏。谱记有先前汪严（者）赏从常侍学公讨伐黄巢之情缘，子孙世继旧姻，公得入赘。焉公自入赘后，始终以“单徴为讳，不复讳大”之家训传家，“徴”后渐昌。因炽爱近里，择风水宝地之泽川而居。泽川，岁月沧桑，唯胡姓世代相偎相依，独善其居。后因宗亲开枝散叶，人丁兴旺，并以胡姓为尊，始称“胡家”于世，沿用至今。

　　胡家，位于赘门汪氏之荆畈以西南两华里，背山面水，之东的南北亘向微弧内弯呈月牙山势，一脉成“月形、狗形”之庇佑，可谓是藏风聚气之风水吉地。月形来龙山，麓下丘地平缓坡长，宅地宽大而平坦。村前的小溪紧偎，溪流“S”形弯绕曲折，四季泉水潺流；溪流西北及西南的两个拐弯处（约距百米余），由于常年流水（特别是洪水作祟泛滥）自然形成了两个深水潭，处上游的称“上寨潭”、下游称“下寨潭”。上寨潭北傍西山麓下，竹林葱翠，溪正向朝东山崖平壁如墙，直立几丈高，迫使从淳安（宋京、湛川）流来的溪水到此由西北向东南急转弯。而下寨潭在村中路西北侧，潭水清澈见底；被溪水冲刷得干干净净的挡水岩崖由东北向西南倾斜裸露，形似鳄鱼下河之势。此处自然成了民间早晚洗涤的水埠头，给日常生产、生活提供了方便。尤其是每到炎炎夏日，劳作一天，在日落夕阳伴黄昏的时刻，跳进深水潭洗个透心的凉水澡解乏之惬意，常让人记起，难以忘怀；对孩童来说，可是夏日里的乐园，游泳嬉水、钻水龙、打水仗，趣之时常忘记回家；关爱孩子的父母长辈，时时手拿树丫竹枝催赶孩童上岸，生怕孩童在水里玩的太久而得病。而溪对面因洪水形成的沙滩自然成了孩童们玩耍、嬉戏的好去处。这里的溪水流速平缓，流经深水潭总要盘旋几回方依依不舍地向下游流淌。清澈见底的浅水滩头鱼虾颇多，而且胆大，喜欢用嘴叼逗人的手脚，待人手脚一动，即速游走……。

　　昔时趣事，往事如梦。一个记起，一份回忆，所拾遗的点点滴滴，不仅仅是念想，更是沉浸在骨子里如同尘封窖酿，香醇绵绵、思思念念的乡愁！胡家周边环境优雅，古木种类繁多，诸如香樟、苦槠、锡树、松树、柏树等。而古时候，民间常将香樟均习惯根植于官道之村口：如上寨村东枫林口通往古遂安宋京、湛川路外侧的大香樟，据传该树胸径（约7、8米）可供三挑稻草歇靠；北面上边坞口通往遂安龙门之官道旁一棵双株香樟、枫林三棵棵苦槠树，其中有两棵胸径均在3米以上。还有下寨村西路口溪南岸外侧有两棵间距约5米的香樟齐秀斜跨，树冠覆盖大半个溪面。

　　据传，东村口那棵古樟树是当时“五社”（即张家、高朱、低朱、山头、胡家5村）每村各一棵，商议约定，以“老虎铳”炮声为指令，同一时辰入土种下的。现如今，这些古树均已毁于六、七十年代，不复存在了。

胡家民俗及文化传承

胡家，自古就有“上寨”、“下寨”之分。兄长为上寨，贤弟为下寨。上寨有一官厅，建于明代年间，倚“月形”来龙山麓下，坐东朝西，名称“月山堂”，三进三间，正门上方冠书“勋贤世家”。

　　上寨厅结构独特，其正厅两侧各配有辅助厢房，供人休息、圈马之用。厅堂与厢房之间，分别建有不足一米宽的小（弄）巷，寓厅堂为官轿，两侧厅弄为抬轿的轿杠。

　　下寨，清代年间，在“狗形”麓下兴建胡氏宗祠，坐南朝北，三进三间。

　　二进正堂中悬“务本堂”匾额，两侧辅间分别悬有“拾克交劳”、“友爱笃洽”之匾额；祠堂大门上方镌刻“胡氏宗祠”字样。

　　同时，胡家的佛教文化盛行一时，也可圈可点。“圣者庙”就坐落在狗形山南面，坐北朝南，视野开阔。庙内供奉着三尊真骨塑身的菩萨，供五社人共奉。奇怪的是，无论什么时候，都没有蜘蛛网，而且特有灵气之庇佑。传“五社”不论哪村畜禽疫情，只要稍挪动其正中的“青石佛”坐向，偏向哪村即能化危为安。

　　古时上寨村口的溪流上有一座石拱桥。相传，有一年溪水暴涨，溪水漫过堤岸，威胁着村庄安全。传是出龙了，并用民间流传降龙技法，宰公鸡掷于溪中，克制蛟龙，逼退洪水，才让村庄转危为安。而石拱桥也随洪水的退去而坍塌冲毁，加之年久未得重建，现遗迹无存。后来，为日常出行之便，改用木桥——溪中设两个两只脚的木构桥墩，由6～8根杉木拼成约三尺宽的桥面板三块，拼接成约12米长的木桥，板板用铁索相连，以防不测。

胡家，村庄不大，格局清晰，名堂挺多，号称“四弄一门”。所谓四弄——即上寨厅弄、上寨弄、中上弄和斜月弄。四弄名号，除斜月弄（亦称程家弄）知者甚少、几乎被人遗忘外，余下的三弄称谓一直惯用至今。顾名思义，斜月弄，斜对月形来龙山，原来程氏居住过的地方，因故衰落，后继无人。一门：即唯一的“八字门”。古时胡氏宗祠门前有院墙，建有门庭牌楼，正面形如“八”字形，高大而壮观，故称八字门。

村后的来龙山，蜿蜒起伏，山上茂林修竹，苍翠如滴。一年四季，风送林涛，鸟语花香；溪北岸梯田鳞次，山脉连绵，杜鹃烂漫，与村前的潺潺流水交融辉映，组成诗画般的乡野田园。

历历沧桑，八百余年。胡氏能在此繁衍生息，且人丁兴旺，实属天意。这不至今还流传有这么一段佳话：上寨来龙山位居村的右边，形似一弯眉月，称“月形”；下寨的后山狗模狗样，蹲在村的左边，称“狗形”。而狗的塘坞方言谐音为“古”，左古右月合之，正好是个“胡”字。更巧的是，之前其他姓氏在此居住，命运乖桀，终因衰落而迁移。唯独胡姓居之，一帆风顺，人寿安泰，人口与日俱增。人们常说，这是古月生辉，天赐良“基”。