鱼和熊掌不可兼得

紫色人生

鱼和熊掌不可兼得

"鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。"孟子这句话，两千多年了，还在被人反复引用。为什么？因为它说的不是鱼和熊掌，说的是每个人一辈子都要面对的事：选择。选择的本质，是取舍。

人这辈子，真正让人为难的从来不是"选好的还是选坏的"。真正让人睡不着觉的，是两边都不错，但只能要一个。

鱼是好东西，熊掌也是好东西。问题就出在这儿。如果两个东西一个好一个烂，根本不用想。偏偏生活里大多数时候，摆在你面前的都是"鱼和熊掌"。选高薪但加班，选低薪但清闲？！留在大城市打拼，还是回老家安稳？！选A有A的好，选B有B的好，但你不能同时都抱走。

所以孟子这句话的第一个哲学意义就在这儿：选择的核心不是"选什么"，而是"舍什么"。 你以为你在挑，其实你是要丢。认不清这一点，人就会永远纠结，总想着有没有第三条路，能不能两个都要。答案是：大多数时候不能。

比取舍更深的，是价值排序。孟子接着往下说，舍鱼取熊掌，是因为熊掌比鱼贵。这个逻辑很简单。但后面他话锋一转，说到了真正要命的地方："生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。"他把"鱼和熊掌"的比喻推到了极致：生命和道义，哪个更重？

这就是这句话的第二个哲学意义：人活着，得有一套自己的价值排序。 没有排序的人，遇到选择就慌。今天觉得钱重要，明天觉得健康重要，后天又觉得面子重要，永远在摇摆，永远在后悔。而有排序的人，选完不纠结，因为他知道自己为什么这么选。

历史上，文天祥，南宋末年抗元被俘。元世祖忽必烈亲自劝降，许他高官厚禄。鱼和熊掌摆在他面前：投降，荣华富贵，甚至还能活命；不降，只有死路一条。他选了后者，留下"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"。你说他傻吗？当时肯定有人觉得傻。但文天祥的价值排序里，"义"排在"生"前面。这不是冲动，是他用一辈子想清楚的事。

再看近代的西南联大。抗战时期，北大、清华、南开南迁昆明，师生们在轰炸中上课，在茅草棚里做实验。他们完全可以留在沦陷区，日子不会这么苦。但他们选择了颠沛流离，选择了在炮火中守住一张书桌。鱼和熊掌，他们选了后者。

今天的选择，你可能会说，这些都是大人物、大时代的事，跟我有什么关系？其实关系大了。现在的选择，只是没那么壮烈，但一样考验人。

一个年轻人，老家有房有工作，父母在身边，日子安稳。但他想去一线城市闯一闯，觉得才甘心。去了，可能混得不错，也可能碰得头破血流。留着，安稳但心有不甘，这就是他的"鱼和熊掌"。一个中年人，手里有笔钱，是给孩子攒学费，还是给自己换辆车？都是正当事，但钱就这么多。选了孩子，自己委屈了；选了自己，心里又过不去。

一个创业者，公司快撑不下去了，有人出钱，但条件是改变初心，做自己看不上的东西。要钱，公司能活，但活成了自己违心的样子；不要钱，可能明天就要关门。这些选择没有标准答案。但有一点是确定的：你选了什么，就别惦记你舍掉的那个。

很多人痛苦，不是因为选错了，而是选完了还老回头看，"要是当初选另一个呢？"这种念头最害人。孟子说的"舍鱼而取熊掌"，重点在"取"字。取了，就往前走。这才是真正的智慧

说到底，"鱼和熊掌不可兼得"教给人的东西很简单，就三条：

第一，承认不可能什么都要。 这是成年人最基本的清醒。想发财又想天天陪家人，想躺平又想过上等人的生活，想不努力又想被尊重，这些不是选择，是幻想。

第二，想清楚什么对你最重要。 平时就想，别等事到临头再想。价值排序这东西，平时不排，关键时刻一定会乱。

第三，选完不回头。 每个选择都有代价，你为A付出的代价，就是放弃B。这不是损失，这是你为"最重要的选择交的"门票"。

孟子两千多年前说的这句话，说白了就是一句话：人得知道自己要什么，然后敢为它放弃别的。

想明白这个道理，很多纠结自然就散开了。“人无千日好，花无百日红。早时不计算，过后一场空。”元代杨文奎的杂剧 《儿女团圆》里这首诗，说的也是这个道理！

20160913

　寻古访幽，谈天说地。写了这么多篇，越来越觉得：这个世界上不缺道理，缺的是一个愿意听您说真话的人。

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