承德普陀宗乘之庙

旅行者

承德普陀宗乘之庙 文/丁军凯 十几年前，曾来到了承德，也到了普陀宗乘之庙。但岁月沧桑，早己淡化了记忆，不知现在的寺庙怎么样了，很是怀念。 今年的深秋，天高云淡，望断南飞雁，对承德的之行的想法也越来越强烈了。 于是，择一日坐上动车，直奔承德而去，看一看几百年前老佛爷就己相中的承德变的怎么样了。相信，深秋的承德一定很美，而普陀宗乘之庙一定更加富有禅意。let's go！ 承德小布达拉宫，正式名称为普陀宗乘之庙，是承德避暑山庄外八庙中规模最大的庙宇。 普陀宗乘之庙位于河北省承德市避暑山庄北侧，狮子沟南麓，坐北朝南，东邻须弥福寿之庙，西邻殊像寺，占地22万平方米，建筑面积7万余平方米。 “普陀宗乘”是藏语“布达拉”的意译，意为“观音圣地”。它是一座汉藏结合式寺庙，是清王朝鼎盛时期的建筑代表作，也是汉藏建筑融合再创造的成功范例。 信步来到了山门，仿佛见到了多年未见的老朋友，心中无比激动。 来到了山门，静静观望。 该门是一座清式与藏式结合的建筑，藏式三券门白台之上，有清式城楼，单檐庑殿顶，山门前有一对石狮，气势威严。 碑亭 面阔三间，平面呈正方形。亭内置三通石碑，用满、汉、蒙、藏四种文字镌刻而成，中为《普陀宗乘之庙碑记》，记述了此庙兴建背景；东西分别为《土尔扈特全部归顺记》和《优恤土尔扈特部众记》，记载了蒙古土尔扈特部东归和清政府优抚安置该部的史实，是我国民族团结的历史见证。 普陀宗乘之庙始建于乾隆三十二年（1767年）三月，是乾隆为了庆祝乾隆三十六年母亲崇庆皇太后八十寿辰而建，同时也是为了借两次盛大集会宣扬国威及笼络少数民族上层人物。乾隆十三年（1748年），清政府就派遣官员、画师、测绘师至布达拉宫测绘临摹，1767年下旨在承德修建，于乾隆三十六年（1771年）八月竣工。 乾隆在庙中立御制碑《普陀宗乘之庙碑》纪念。 碑文的字里行间旁，有飞龙盘绕，尽显龙气。 五塔门 一座高大的藏式白台，门额上为乾隆帝御题的“广圆妙觉”。台上置有红、绿、黄、白、黑五色佛塔，对应藏传佛教的火、地、水、风、空五大元素，也代表五大教派。 远处观望的五塔塔影隐藏在山林之中，让人心旷神怡。 深秋的季节，寺庙内树木染黄，构成了一幅幅美丽的秋画。 琉璃牌坊 为三间四柱七楼式形制，起到分界作用，将寺庙南北部汉藏两种风格的建筑分割开来。明间正楼前额有乾隆帝御题“普门应现”，后额为“莲界庄严”。 大红台 该庙的主体建筑，高43米，建筑面积1万余平方米，分白台和红台两部分，白台高18米，红台高25米。大红台内部建筑呈回字形，由万法归一殿及群楼组成。 千佛阁 为庆祝乾隆帝六十寿辰，蒙古王公敬献千余尊无量寿佛，乾隆帝以"昭国庆，联众情"为由特建此阁供奉。阁内天井中置有乾隆御制石碑，用满、汉、蒙、藏四种文字镌刻《千佛阁碑记》，借用千佛于一阁彰显清廷"以合众之心成巩固之业"的政治目的。 大红台内的建筑独特，让人赞叹不已。 万法归一殿 是寺庙的主殿，面宽、进深均为七间，平面呈正方形，重檐四角攒尖顶，殿顶用鎏金鱼鳞铜瓦覆盖，宝顶为藏式法铃状，仅铜瓦鎏金一项即用头等金叶15000多两，金光闪耀。 站在最高处，拍下了殿顶金光闪闪的殿容。 依山而建，望着远方的群山，来到了寺庙最高处，拍下了全景图。 深秋的季节，站在寺庙高处，也拍下了远方棒槌山的雄姿，格外迷人。 普陀宗乘之庙是清政府举行重大宗教仪式和进行政治活动的场所，见证了土尔扈特部回归等重大历史事件，对于研究清代的政治、宗教、民族关系等方面具有重要的历史价值。 同时，它作为汉藏建筑融合的典范，体现了清王朝鼎盛时期的建筑艺术成就，具有极高的艺术价值，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。 这次普陀宗乘之庙之行确实没有白来，穿梭在寺庙林木之间，感受到佛教的艺术价值，而又从感知上进一步的了解与升华。收获满满，满意而归。