吐蕃占领河西走廊历史

羌塘女儿(白玉芬)

吐蕃占领河西走廊：

安史之乱（755年爆发）是唐朝由盛转衰的转折点，也为吐蕃王朝趁机扩张、全面占领河西走廊提供了历史契机。这一历史事件不仅改变了唐朝的西部地缘格局，也对丝绸之路的畅通产生了深远影响。

吐蕃占领河西走廊的历史脉络与统治概况：

一、 历史背景与占领过程

安史之乱爆发后，唐朝为镇压内乱，被迫将驻守河西、陇右及安西四镇的精锐边军大量调回中原，导致西北边防空虚。吐蕃赞普赤松德赞抓住这一战略机遇，开始大举东进：

初期蚕食（755年-763年）：吐蕃自756年起趁乱东进，先后攻陷洮州、成州、河州等地。至763年，吐蕃尽取陇右诸州，甚至一度攻入唐朝都城长安。

切断河西（764年-776年）：吐蕃沿河西走廊向西推进，先后攻陷凉州（764年）、甘州、肃州以及瓜州（776年），彻底切断了唐朝中央与西域的联系。

全境陷落（781年）：建中二年（781年），沙州（今敦煌）在孤军坚守十余年后最终陷落。至此，整个河西走廊及陇右地区完全落入吐蕃之手。

二、 吐蕃在河西的统治策略

吐蕃在占领河西走廊后，实行了长达近一个世纪的统治（如凉州地区统治达98年，沙州统治67年），并推行了一系列军政、经济与文化政策：

1. 军政管理：设立军政机构与部落制

高层建制：设立“东道节度使”（藏文称Zhang shes，汉称尚书）作为最高军政长官，由吐蕃宰相担任，总管河陇地区军政。其下又设河州节度使等管辖各州。

基层重组：废除唐朝原有的乡里制，推行部落制。将当地汉人编入部落（如“沙州汉户部落”），由投降的唐朝官员或地主出任部落首领，实行“以唐治唐”。

2. 经济管控：授田与重税

土地与赋税：实行按人口授田的“突田制”，土地归吐蕃王田所有；赋税按地亩征收地租、按户征收突税，百姓负担重于唐制。

商业与生产限制：禁用唐朝货币，商品交换退回以物易物状态；严格限制铁农具的使用，导致汉族百姓生产工具获取困难。

3. 文化同化与交融

强制蕃化：初期强制推行吐蕃语言文字，禁止使用汉语；改用吐蕃历法，禁用唐朝纪年；要求汉人“辫发易服、赭面纹身”，日常生活中须着吐蕃服饰（仅允许每年正月祭祖时穿汉装）。

宗教与文化包容：随着统治的深入，吐蕃借鉴唐朝遗留的宗教管理制度，支持当地僧俗兴建寺院、翻译和抄写佛经。这一时期客观上推动了各民族文化的交融，敦煌莫高窟也留下了大量古藏文文献，延续了其作为华戎文化交汇重镇的特点。

三、 统治终结与河西光复

吐蕃的统治在9世纪中叶走向崩溃。842年，吐蕃王朝因朗达玛被刺陷入内乱。

张议潮起义：大中二年（848年），沙州豪族张议潮趁吐蕃衰微之机，联合当地汉藏军民及豪强士族发动起义，成功收复沙州。

全线光复：此后，张议潮以沙州为基地，建立“归义军”政权，历经十余年征战，于咸通二年（861年）收复凉州。至此，沦陷近百年的河西走廊全线光复，重新恢复了与中原王朝的联系。

吐蕃在河西走廊各州统治时长（逐个算）

河西不是一次性全部陷落，也不是一次性收复，东西各州时间不一样

1. 凉州（武威，吐蕃河西大本营）

陷落：764年

收复：861年（咸通二年，张议潮攻克凉州）

统治时长：97年，接近百年

2. 甘州（张掖）

陷落：766年

收复：849年

统治时长：83年

3. 肃州（酒泉）

陷落：766年

收复：849年

统治时长：83年

4. 瓜州（锁阳城）

陷落：776年

收复：848年

统治时长：72年

5. 沙州（敦煌）

陷落：781年（建中二年，有一说786）

收复：848年（大中二年，张议潮起义）

统治时长：67年（如果按786年算则约62年）

整条河西完全被吐蕃掌控的时间段：781年（沙州投降）—848年（沙州起义），这段67年，凉州、甘州、肃州、瓜州、沙州全部都在吐蕃手里。

但是凉州（武威）坚持到861年才收复，所以吐蕃对凉州的统治长达97年，是河西诸州里面最久的。

史书常说“河西陷蕃近百年”，主要就是以凉州的历史来说的。

1. 吐蕃在河西两大军镇：凉州节度衙（东）、瓜州节度衙（西）。

2. 848年张议潮在敦煌起兵，西线很快光复；但东线凉州吐蕃兵力最强，苦战十多年才拿下。

吐蕃统治时期姑臧（武威）城内多族群生活

吐蕃攻占凉州（764年）之后，没有把汉人全部赶走，而是在姑臧大城（今武威老城，十七巷、罗什寺一带为核心），把城内和城郊百姓重新编组，形成吐蕃人、汉人、通颊人、吐谷浑人混居的格局。

一、人群分类

1. 吐蕃本部人

主要是节度使、各级军政官员、吐蕃武士。

居住：姑臧城的官署区（西苑，今天十七巷、鸠摩罗什寺附近），是节度衙、军营所在地。

身份：统治者，掌握军队、司法、赋税大权。

习俗：信仰藏传佛教；使用藏文、吐蕃历法；上层穿吐蕃服饰。

2. 通颊人（mthong khyab）

这是河西非常特殊的群体，很多是吐蕃征服区征召的边境移民、边塞军民，有吐蕃化的汉人，也有其他部族，是吐蕃最重要的边防兵源。

姑臧是通颊部落的大本营之一。

职责：当兵、守烽燧、驿站徭役，很多人担任中下级军官。

地位：介于吐蕃本部人与普通汉人之间。

3. 吐谷浑人

吐谷浑亡国后，大批吐谷浑部族被安置在祁连山北麓、凉州南山一带，一部分进驻姑臧城内。

多为骑兵，是吐蕃重要的辅助部队，负责牧马、边防。

4. 汉人（吐蕃文书里叫“唐人”）

就是原来凉州本地的汉族百姓，人数最多。

不再是唐朝编户，被编入吐蕃式部落，由“部落使”管理，不再用原来的乡里。

义务：交赋税、服徭役，修城、运送粮草、给驿站供物资；青壮年要服兵役。

文化：民间日常口语仍是汉语；民间还继续使用汉文书写契约、书信；佛教信仰延续。

二、城内社会怎么运转

1. 军政体系

最高长官是姑臧大节度使，驻扎在姑臧西苑节度衙。下面设节儿、部落使。

部落不是按民族划分，很多部落是多民族混合。

2. 两套文字并行

官府公文、军令、户籍多用藏文；民间百姓买卖、借贷、私人书信大量用汉文。

莫高窟藏经洞里面，不少文书来自凉州，就是当时河西多文字社会的证据。

3. 佛教是共同的精神纽带

凉州自古佛教兴盛（鸠摩罗什寺、大云寺）。吐蕃王室推崇佛教，寺院地位很高：

寺院可以拥有土地、依附农户（寺户），减免徭役；

汉僧、吐蕃僧人一起修行；

很多汉人去寺院抄写佛经，寺院也是保存典籍的地方。

三、日常的文化冲突与融合

汉人继续农耕；吐蕃、吐谷浑、通颊人放牧；大家在同一座城里交易。很多汉人学习藏语，吐蕃贵族也读汉文佛经。

服饰、发型强制要求：部分记载，河西汉人被迫吐蕃式辫发，改穿吐蕃服装；

法律不平等：蕃、汉之间发生纠纷，法律偏向吐蕃一方；

沉重赋税和兵役，长期下来，河西汉人一直怀念唐朝，这也是后来张议潮起兵能一呼百应的基础。

四、等到861年张议潮收复凉州

大军攻下姑臧城之后，吐蕃节度使撤离，吐蕃部落、吐谷浑、通颊族群一部分向南退回青海高原；一部分留在河西，慢慢和本地汉人融合，成为后世河西居民的一部分。

吐蕃时期的姑臧城，西苑就是咱们刚才说的凉州十七巷片区，当年节度衙、军营、寺院都集中在这片，是整座城市的权力中心。