<p class="ql-block"> 古代女性，在现代人脑里就是“大门不出，二门不迈”，但宋金时期可不是这样，随着商品经济越来越繁荣，女性生活空间悄悄扩大，她们会读书识字，会经营买卖，会参加宴饮聚会，也会纺织劳作，养家谋生。虽还受到礼法约束，但她们早已不是困在闺阁。</p><p class="ql-block"> 整个展览透过一件件器物，重新认识那个时代真实生活着的人。</p> <p class="ql-block"> 由南越王宫博物院，洛阳古墓博物馆，广州市文物考古研究院共同主办，广州博物馆协办的“不止于闺阁——宋金时期女性的多面人生”在南越王宫博物院王宫展区展出。</p> <p class="ql-block"> 展览从“闺门内外”“善持中馈”“比翼连枝”三个部分，精选来自广州，洛阳，山西等地，120多件/套文物展品，结合文人笔记，方志，墓志，绘画等材料，展现宋金社会中女性的鲜活形象。</p> <p class="ql-block"> 宋金时期，是理解中国古代女性地位变迁的关键节点，它既承续了前代相对开放的社会风气，又尚未被后世理学教条所全面规训。尽管当时仍以男尊女卑为基本秩序，但女性并未因此步入“闺阁”之内，而是积极投身于各种社会经济活动之中。</p> <p class="ql-block"> 第一部分，“闺门内外”，讲述宋金女性虽受礼法规训，但不断突破外界的起点，虽身处礼教束缚之下，她们仍有丰盈的生活情趣。以诗书雅艺，四时游乐充实日常。除延续传统女织劳作外，也涉及商业，手工业等领域。在闺阁内外绽放出多元的生活姿态。</p> <p class="ql-block"> 宋金耳坠，广州西湾路旧广州铸管厂工地79号墓出土。这件金耳坠黄金制成，形如对开的花生，周身以细密金珠焊缀而成，顶部设有弯钩，用于佩戴。工艺精巧。</p> <p class="ql-block"> 第二部分，“善持中馈”，聚焦宋金女性的家庭职事与居家生活风貌。传统礼法框架下，女性主要承担侍奉高堂，相夫教子，打理家事。而宋金时期，女性恪守家职之余，可掌管家庭内务财政，对个人嫁妆拥有一定处置权限。闲暇之余，她们亦可主持参与各类宴饮聚会，吟诗唱和的雅艺活动。</p> <p class="ql-block"> 金杂剧雕砖一组，山西临汾襄阳汾县金墓出土。洛阳古墓博物馆藏。杂剧兴起于宋元时期，一场戏曲形式，其特征是在一定场所有乐队伴奏，有演员说唱加动作的形式。自北宋时期开始，女性大量参与进入男性主导的杂剧演出中。</p> <p class="ql-block"> 宋剪刀雕砖，河南洛阳市邙山宋墓出土，洛阳古墓博物馆藏。这件剪刀雕砖呈现在墓葬中，与家居场景搭配，建构出具有象征意义的死后世界。</p> <p class="ql-block"> 第三部分，“比翼连枝”，透过墓葬遗存解读宋金女性的丧葬实践与家庭孝道。这里以金代秦氏为亡夫邹主持营建墓葬为核心的案例。体现此时女性所拥有的家庭财产支配权。也彰显出她们的审美取向与丧葬观念。</p> <p class="ql-block"> 砖雕壁画珍品亮相，多件文物首次展出。</p> <p class="ql-block"> 约十世纪至十三世纪的宋金时期，河南，山西，河北等北方中原地区盛行一种形制特别的墓型，仿木结构雕砖壁画墓，墓室装饰以雕砖与彩绘为主，雕砖多为生活器具为多。反映了当时社会的物质生活和精神生活状况。</p> <p class="ql-block"> 展览中的孝子故事雕砖为首次展出。宋元时期，孝子题材为流行的墓葬装饰题材。寄托了以孝行通达神明。祈求死后登仙的愿意。</p> <p class="ql-block">（2026.9.11）</p>