福州三坊七巷10～①光禄坊（2026）

晚风

🔺光禄坊 🔺河坊街 🔺雍和會海鲜姿造 🔺鼓楼区一般不可移动文物光禄坊33号民居鼓楼区人民政府二零一五年三月二十九日公布光禄坊33号私人住宅 🔺光禄坊37号 🔺光禄坊45号私人产权 🔺福州坊巷酒店有限公司三坊七巷·光禄坊河坊街招商中心 🔺谁知五柳孤松客却住三坊七巷间 🔺刘家大院刘家大院始建于明代，后多次修葺重建。东侧两座原是清初著名画家许友故居“米友堂”；西侧两座原是清康熙进士、内阁中书林佶‌故居“朴学斋”。而后数易其主，据刘家旧藏房契查知，此房系刘照于乾隆、嘉庆间购置，刘照长子刘家镇修筑“翍‌均凥”，好友林则徐为其题匾；道光、同治间由其侄刘齐衢、齐衔兄弟继承，逐步改建。清末民初，传至刘齐衔孙刘崇伟（刘健庵）、刘崇任（刘步溪）堂兄弟。民国时，著名作家郁达夫来闽任福建省参议，曾与其妻王映霞住在花厅里。刘照（1765-1820），字正钦，号雉庵。君廩‌贡生，历署邵武县学训导、漳浦县学教谕。毕生助教兴学，曾募修郡学礼殿，葺明伦堂，建省城东街文昌祠，又督创圣功书院（凤池书院前身），未竟而卒。刘家镇（1789-1844），刘照长子，字奂为，小名珪。福州府学附生，嘉庆二十三年（1818年）举人，选南安县学训导，称病未赴。家富藏书，以教族子。刘家镇自少沉静好学，酷嗜训诂音韵之学，早年受业于闽县举人李宗城，李氏于音韵素有研究，经其指导，得以辨析古今转转，南北异同，清浊轻重之分。刘家镇于音韵学用力甚勤，他花费十余年时间广泛搜罗相关书籍，得“闽中数钜家所藏宋元旧刻”，利用上京赶考的机会，日日流连于琉璃厂，搜访韵书。又亲赴杭州文澜阁，得尽阅所藏，钞得170部韵书而归。林昌彝、林则徐等人对其音学是甚为赞许，亲家林则徐为其题匾“翍‌均凥”，即“披韵居”之义。刘齐衢，字本枢，号绮田，侯官人。清道光二十一年（1841年）进士，历知四川兴文、江津、荣县等县，领知州衔。江津地处要冲，开支繁多，积案不少，匪乱猖狂，民众苦不堪言。齐衢年富力强，举凡防御之策、军需之供、安民之事，莫不躬亲。齐衢免除县里私税。劝耕助农，解困安民。在全蜀骚动的情况下江津却得以“少安”。终因操劳过度，逝于任上。四乡民众知其清廉，争先捐资，助其灵柩运归。刘齐衔，字本锐。号冰如，系林则徐长女婿。道光二十一年（1841年），与其兄齐衢同榜进士，签分户部主事。历官知府、道员、布政使，至署理河南巡抚。任上政绩卓然，光绪三年（1877年），河南大旱，因呈请免除粮贩输税迟误而被革职，不久病卒于开封。光绪十四年，河南巡抚倪文蔚奏请“雪其事，复原官”，清廷诰授荣禄大夫。 🔺光禄坊刘家大院光禄坊30、34号此宅东侧两座原为清画家许友故居、西侧两座原为清内阁中书林佶的故居，后由刘照购得，长期为“电光刘”家族居住。爱国诗人郁达夫曾借居于此。始建于清代。清初，东侧两座原是清初著名画家许友故居“米友堂”。清康熙年间(1662‑1722)，西侧两座是内阁中书林佶故居“朴学斋”。清嘉庆年间(1796‑1820)，为举人、刻书家冯缙所有，此后数易其主，最后由刘照购得。刘家镇修筑“翍均凥”，林则徐为其题匾。清道光年间(1821‑1850)，“同榜兄弟两进士”刘齐衢、齐衔兄弟继承该宅，逐步改建。此后，该宅一直为“电光刘”家族居住。清末民初，传至刘齐衔孙刘健庵、步溪堂兄弟，事业成功，财力充沛，对宅院加以重建。1935年，爱国诗人郁达夫曾借居于此。 🔺前言福州是一座具有2200多年历史的文化名城。城内的三坊七巷历史文化街区更是千年古城历史和文化的精髓所在。三坊七巷地处市中心，占地四十余公顷，是南后街两旁从北到南依次排列的十条坊巷的总称。这里白墙青瓦，布局严谨，基本保留着唐宋以来的坊巷格局，是“中国城市里坊制度的活化石”。这里房屋精致，匠艺奇巧，集中体现了闽越古城的民居特色，被誉为“明清建筑的博物馆”。这里商业繁荣，人文荟萃，保留着最具福州特色的风土民情和社会生活。特别是近现代以来，更是涌现出一批影响中国历史进程的杰出人物，形成一种特有的历史文化现象。三坊七巷社区博物馆是中国第一个社区博物馆试行点，践行“活态保护遗产”，其中心馆设在刘家大院。该馆以三坊七巷的历史变迁为展示主线，以三坊七巷邻里生活为主要内容，引领大家寻访里坊生活，体验老福州社会的鲜活生活。 🔺五代夹城后梁开平元年（907年），王审知再次扩建城池，在罗城南北各筑一城，因把罗城夹在中间，称为“夹城”。至此，屏山、乌石山、于山均被纳入城中。三坊七巷由于靠近地方行政和商贸中心，交通便利，成为城内最理想的居住场所。🔺宋代外城北宋开宝七年（974年），福州刺史钱昱在夹城的基础上扩城。东侧外拓。南门扩至合沙门（今茶亭洗马桥附近），称为“外城”。宋代注意城市绿化，太守张伯号召按户遍植榕树。“榕城作为福州的别称闻名遐迩。自此三坊七巷地处福州城市的中心地带。其中轴南后街也日益成为仅次于南街（今八一七北路）”的福州商业最繁荣的地方。到明中叶，南后街至吉庇巷（今吉庇路）逐渐形成，称为“后街”，成为城市商业大街。太平兴国三年，拆除城垣。宋代福州城市继续扩大，坊巷格局日趋成熟。自此，三坊七巷始称闻名。其中杨桥巷到吉庇巷成为仅次于南大街（今八一七北路）的福州商贾云集、官宦的地方。 🔺晋代子城晋太康三年（282年），今福州城区属晋安郡治，太守严高在越王山（屏山）以南建造“子城”，子城北起今屛山南麓，南达虎节们；城东、西、南有护城河。城池的南门面对闽江北岸的开阔地，从而奠定了福州城南北向的中轴线，城南渐成居民区。永嘉二年（308年），中原板荡，为避战乱，衣冠南渡，八姓入闽（林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡），黄氏最早聚居于现黄巷。🔺唐代罗城唐天复元年（901年），闽王王审知为“守地养民”，于子城外用钱纹砖砌筑城墙，称为“罗城”。罗城周长40里，城内城南辟金斗门、通津门、利涉门，外建金斗门桥、清泰门桥和利涉门桥（今金斗桥、澳门桥和安泰桥），后城区规模渐入城中，布局基本形成。 🔺闽越古都有福之州公元前202年，勾践后裔无诸受封为“闽越王”，在此建郡，开始了福州最早的城垣建设。魏晋时期，中原大乱，大量百姓被迫南迁至此，史称“衣冠南渡”。南来的人士依托着子城以南兴建自己的家园，于是，一个以士大夫、文化阶层为主要居民的街区——三坊七巷，初见雏形。此后福州城历经扩建，三坊七巷逐渐成为城市的中心。历代达官显贵，文人雅士对城市中轴线趋之若鹜，使这一带人气鼎沸，成为仕宦大族的聚居地。也因为如此，这里延续着福州古城的千年文脉。 🔺宴寵花齡 🔺庭列鍾彝笥傳組绶 🔺文懸日月字動煙霞 🔺人間歲月如流水眼裏雲山似畫屛 🔺里坊制度 🔺里坊制中心布局唐天复元年（公元901年），闽王王审知定居福州。为“守地养民”，王审知效仿唐长安城扩建城池（当时称罗城）。罗城虽与长安城大小有别，但结构相似。长安城以位于城北居中的皇城为中心、朱雀街为中轴，布局对称、规划整齐。罗城同样是以位于城北居中的大都督府衙门（今鼓屏路与湖东路的交叉处）为中心、宣政街（今八一七北路）为中轴，以东有东衙（今东牙巷），西有西衙（后来的西牙巷）。首次被纳入福州古城的三坊七巷在罗城的西南部。 🔺中轴对称唐长安城以纵贯全城中心的朱雀街为中轴，左右对称安排。福州历代古城也都是以宣政街为中轴线，即后来的南大街，现在的八一七北路。道路的格局和坊巷的安排也是讲究对称。以宣政街为中轴，东有东街、横厂巷、花巷、锦（境）巷、织缎巷、津泰路；西有杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。只可惜宋、明、清三次大火，把东边的坊巷格局破坏了。西边则保留得很完整，也就是现今“三坊七巷”的“七巷”。再从“三坊七巷”来看，它以南后街为中轴，东巷、西坊原本完全对称。只是西侧的“七坊”有四坊——小花巷、大水流湾、小水流湾和丰井营，已遭破坏；而东侧的“七巷”则从唐末至今始终保留完整。 🔺市场固定早在南北朝时期，商品就分“市”交易。唐长安城除东市和西市外，其他里坊内没有商店，没有购物之处。据考，宋代的福州古城也是有西市的，位于今文儒坊西侧的金斗桥附近。南后街的“市”始于宋代，盛于明清。“正阳门外琉璃厂，衣锦坊前南后街”，在长不过600多米的南后街上，曾麋集了书肆、刻坊、花灯、裱褙、家私、铜器、笔庄、女鞋、生漆、当铺等许多传统工艺行业，其主要服务对象是三坊七巷里的官绅文人。20世纪30年代以前，南后街同南街一样热闹，从南北京果、绸缎布匹、糕饼线面到柴米油盐酱醋茶，应有尽有，行当丰富。不过，虽然沿街市肆，衣食住行样样俱全，但各个坊巷依旧以居住为主，市场固定的原则一直延续至今。 在这个明清古建筑大沙盘中找到这几天走过的坊巷🔻 🔺杨桥路 🔺林觉民故居 🔺南后街 🔺郎官巷 🔺郎官巷 🔺严复故居 🔺塔巷 🔺塔巷🔺黄巷 🔺黄巷 🔺安民巷 🔺黄巷🔺安民巷🔺吉庇巷 🔺安民巷🔺吉庇巷 🔺刘冠雄故居 🔺刘齐衔故居 🔺吉庇巷 🔺吉庇巷 🔺衣錦坊 🔺文儒坊 🔺光禄坊 🔺光禄坊 🔺寶氣光騰 🔺名教自有樂地 🔺經史乃是良田 🔺寶氣光騰華夏生辉三春暖錦堂添福五世昌 🔺明清建筑 🔺三坊七巷坊巷风貌三坊七巷现存建筑多建于明、清两代，有159处，200余座。院落式民居建筑主要分布于各坊巷内，其中面积在1000平方米以上的深宅大院约有20处，多为名门贤仕故居。木结构商业建筑位于南后街沿街。这里的建筑格局完整，种类多样，建筑细节、园林艺术等无不体现了和谐、内敛、儒雅的以儒家文化为代表的传统文化内涵，独具地方韵味。 🔺三坊七巷坊巷风貌小巷深深深几许三坊七巷并不是预先设计而后统一建造的，它是在人们聚居过程中逐渐形成，所以坊与坊、巷与巷之间均存在差别，各具特性。最宽的郎官巷，宽不超过8米；最窄的闽山巷，路面仅1.5米。各宅院的宅门也大小不一，繁简错落，辅以弯弯曲曲的石板路，加强了坊巷的深幽意境，若隐若现。🔸郎官巷🔸幽幽坊巷 🔺三坊七巷坊巷风貌青石板路坊巷路面都采用石板铺设，石材的路面夏天散热快，雨天不积水。 🔺三坊七巷坊巷风貌高低不一的石勒脚为防止地面水或雨水对墙体造成的破坏，坊、巷中各个院落的外墙均采用石材的勒脚。石勒脚既能提高墙体的耐久性，也使建筑的外观更加美观。🔺三坊七巷坊巷风貌宅门（大门）古建筑里，四根圆木柱子围起的空间称为“间”，迎面的间数称“开间”或“面阔”，纵深的间数叫“进深”。开间越多，古建筑等级越高。“九五之尊”的规制（九开间、五进深）仅有帝王才可享有，以显示其高高在上的地位。三坊七巷的宅门以三开间和五开间为主。有的宅门上覆门罩，两侧护以高耸的马头墙。墙的正面墀(chí)头(也称堵版)，或是附有花卉、瑞兽等彩色灰塑，或是绘有如意、祥云等纹饰图案，整体气派非凡。🔸黄巷郭柏荫故居（五开间）🔸文儒坊陈氏民居（三开间） 🔺巧夺天工的细节处理在建筑装饰方面，三坊七巷最有特色的要数细节的雕饰。其制作精致，可以说是江南艺术的集大成者。室内外空间中的各式雕饰构件、线条，如窗花、隔扇、雀替、卷棚、灰塑、彩绘等，无不用料考究、雕工精湛，丰富了建筑空间形式和造型的同时，又具有很高的艺术价值和地方特色。 🔺【屏门】厅堂正面装饰由隔扇门开始，屏门多数采用朱红大漆，或【透金】或【描彩】，有金碧辉煌的效果。🔺【隔扇】一扇窗，从上到下就是一幅精雕细刻的图画。清式隔扇的核心，绦环板，在技法上多采取浮雕、阴刻或透雕等手法，雕刻内容方面则有人物故事、博古器物、四季花卉、瓜果果蔬、海鲜鱼虾，以及戏曲、小说等等。🔺【门石柱础】明代的柱础石为圆鼓或毡帽形，相对朴素。清代柱础的雕刻更加精彩多样。有宫灯、圆鼓、瓜楞、桂瓣等造型，刻工则运用了涂雕、浅雕、线刻、阴刻和圆雕等技法，堪称精雕细琢。 🔺【灰塑】墙在建筑中用以分割、封闭空间。福州的传统建筑匠师们匠心独具，利用墙体壁面空间，加以彩色灰塑美化，使平板、生硬的墙面有了生动的艺术形象。灰塑立体感强、色彩丰富；题材多样，有人物、花鸟、鱼虫、瑞兽、山水及书法等。院墙内向檐下的壁面装饰称【墙头花】，仅见于福州古建筑可与江浙墙头砖雕相媲美。🔺【彩绘】三坊七巷古建筑宅院壁画和灰塑，形式规整，布局精致，方位考究，承载了福州民居建筑特有的浓厚文化内涵。 🔺【窗】窗饰的类型丰富，有卯榫式图案漏花，有纯木雕式窗扇，也有两者相间使用。这些用卯榫斗拼或木材镂空精雕而成花窗雕饰，充分显示了福建民间工匠的高超技艺。卯榫式漏花:工匠通过精心编排，构成不同的装饰效果，有直线型、曲线型、混合型——直线型疏密有致，曲线型富有动感，混合型变化多端，且各有吉祥寓意。木雕式窗扇:有透雕，有浮雕，题材有飞禽走兽，人物花卉，整个窗扇雕饰有对称式，有不对称式。 🔺【雕梁画栋】建筑装饰，明清有明显区别。明代檐下出挑斗拱特色是方整、朴实、大方，线条流畅，挑檐檩下由厢拱（单拱）承托，廊顶用弯椽棚顶，朴素无华，但在梁架上的驼峰雕刻花卉装饰。清代檐下斗拱形状多样化，斗的形状有梅花、海棠，甚至有荷叶、蝴蝶等式样；挑檐檩下用悬钟（吊柱、垂柱）和雀（挂络）。廊位构架绝大部分构件都施以雕刻，驼峰常刻成狮子，俗称「坐梁狮」，十分精美华丽。柱子除圆形之外还有方形并讹角。