承德小布达拉宫

锦江秋月

承德小布达拉宫——普陀宗乘之庙,去了两次。去年是第二次。

普陀宗乘之庙，座落于承德市狮子沟，乾隆36年（1771）建成。占地22万平，外八庙中规模最大者。普陀宗乘，藏语，布达拉宫；所以，又称“小布达拉宫”。此宫依山就势，布局宏伟，皇家规制。落成之年，正值乾隆60、崇庆皇太后80大寿，朝廷筹办盛大庆典，邀请边疆各族首领同贺，借机彰显朝廷功绩、大一统多民族国家形象。所以，清帝在乾隆32年（1767）下旨，开始建造，工期4年。

早上，山门关着，我们在门外观赏。

山门，汉藏结合。下部，藏式白色城墙基座；上部，汉式红色5间殿宇,单檐庑殿顶,黄色琉璃瓦，享皇家规制【1】。门额，汉满蒙藏4种文字写“普陀宗乘之庙”。门前保留了一段250多年的旧路，斑斑驳驳，令人遐想。

山门前一对石狮，也静观了250年沧桑。其神态威猛霸气，栩栩如生。狮头螺髻、项圈、绣球、底座，雕刻无比精致。可惜项铃被毁了。

进了山门，回头凝视，尽显文静。

转身看御碑亭，也是汉藏结合。藏屋汉顶，厚重肃穆。双檐歇山顶，黄色琉璃瓦。亭内3通石碑，汉满蒙藏4种文字刻乾隆亲撰《普陀宗乘之庙碑记》、《土尔扈特全部归顺记》、《优恤土尔扈特部众记》。

蒙古族土尔扈特部（以下简称“土部”）东归，是18世纪震惊世界的重大历史事件——也是世界历史上最雄伟、最悲壮的民族大迁徙英雄壮举。

13—14世纪时，蒙古族土部被排挤到额尔齐斯河流域。后因受准噶尔部吞并的威胁，在明崇祯元年（1628），再次被迫由塔城西迁。2年后，到伏尔加河下游，稳定下来，创建了土尔扈特汗国。沙皇为了控制和利用土部，用尽了各种卑鄙手段，将其逼至政治混乱、经济崩溃、种族灭绝之险境。

好在土部与中原王朝，一直保持朝贡关系。在得知清帝立场、及准噶尔部叛乱被平定之后，一个导火索，点燃了渥巴锡汗心中的新仇旧恨。这个导火索，就是土部史上著名的“征兵求质之烦”，即沙皇要渥巴锡的独生子和300名贵族子弟当人质，要青壮年去为他们当“炮灰”【2】。20年前，兄长萨赖惨死于沙俄幽禁【3】一幕，勾起了渥巴锡的回忆。为了摆脱沙皇的迫害，保住部族血脉，28岁的渥巴锡汗决定“举族回归”。由于计划泄密，汗王提前于乾隆35年腊月初一【4】，启动东归。“我们的子孙永远不当奴隶！”“让我们回到太阳升起的地方！”在东归征途上，土部男女老幼，战胜了数万哈萨克骑兵、哥萨克骑兵、俄罗斯联军轮番围追堵截，战胜了严寒、瘟疫、饥渴。甚至“不得已改道各国边界戈壁之地，绝水草旬日，皆饮牛马血而行”。出发时，扶老携幼，3.3万户16.9万人；7个月血火，万里突围，入境伊犁，只剩6.6万人，“尪羸【5】无人形”。

还在土部东归途中，乾隆36年3月【6】，清廷得到消息，爆发了激烈的争论。乾隆严斥畏俄，亲自部署保护安置事宜。6月，土部刚抵达伊犁河畔，沙皇叶卡捷琳娜二世就通知大清，不准接纳，并以战争相威胁。乾隆硬刚：“此等厄鲁特【7】因在尔处不得安居，……投奔大清，实属诚心归附。”“其已入我界，则尔等不得任意于我界内追逐。若尔等不从我言，必与尔等交战。”并以关闭恰克图口岸示威。同年秋，乾隆帝在热河木兰围场伊绵峪，接受了渥巴锡汗觐见，于避暑山庄万树园设宴，并亲撰两篇碑文，置御碑亭内。可见，乾隆十分看重土部回归。习近平主席高度评价了土部东归的意义：“土尔扈特部都去了100多年了，最终还是义无反顾要回到祖国，这真正体现了我们中华民族的影响力和向心力。”我们这个统一的多民族国家，正是全国各族人民，在历史长河中，始终心怀对祖国的强烈认同、共同缔造的结果。

五塔门，高10余米，藏式白台，御题“广圆妙觉”。台顶立红绿黄白黑五色佛塔，代表藏传佛教五大教派【8】。是过街式白台，穿行其下，寓意“顶礼佛足”。

五塔门前有一对跪姿石象，高2.45米，雕刻精美。象，代表大乘佛教，普渡众生之意。头顶宝瓶，寓意“太平盛世”。宝瓶、象牙、象耳损毁，令人惋惜。

琉璃牌坊，清式三间四柱七楼形制。斗拱飞檐，流光溢彩。正面刻御笔“普门应现”。据记载，“凡来瞻礼者，王以下、头等台吉【9】以上，及喇嘛准入，其余官职许在琉璃牌坊瞻仰，不得入内”。

琉璃牌坊前的石狮，牙齿、舌头、螺髻也有损坏，但比山门前的石狮，美感、气势要多一点。

牌坊背面，御题“莲界庄严”。意思从此往上是佛教圣地，建筑风格为藏式，低等级瞻礼者不得逾越。

中罡殿，3座罡子殿中的一座。平面呈长方形，碉房式。以高墙封闭院落，墙上红色盲窗。西北角最高处设单檐庑殿顶小殿，供三尊密宗护法神。原为经堂。

东罡殿，平面曲尺形，前后两个院子，后起高单檐庑殿顶小殿。

以中罡殿为中心，有一个庞大的白台群。历史上曾有60余座碉房式白台及梵塔白台，随山势散置，现仅存30余座。其中东西有2座较大白台，台上5座佛塔。殿内有佛堂、钟楼，未开放。东五塔白台是彩塔，西五塔白台是白塔。

从不同角度仰望大红台，2张照片，相隔8年。

西侧登道边的白台殿，白墙红盲窗，单檐庑殿顶。

走上大红台第2层，惊鸿一瞥，红墙满目。

踏上17米高的白台顶，阔60米、高25米大红台主楼耸立眼前。白台顶四根幡杆，挂满信众的经幡。

进入第3层平台，台内四周为3层群楼，中央是平面呈正方形“万法归一”殿，殿顶高出群楼。3层群楼现为展厅，陈列有关图片、实物。每层走廊的通天柱和天花板，极其华丽。

从群楼间仰望慈航普渡殿，有洞天之韵、景仰之意。

在群楼第3层外廊，近距离观赏金顶檐角兽。金顶檐角兽经藏式审美改造，已不能按脊兽文化套用脊兽名称。而是以狮马龙等组成的藏汉合璧护法金脊兽，配合金刚杵等，示镇护、辟邪、防水火、显威德、显吉祥的作用。

登上群楼顶，瞻仰重檐四角攒尖顶的“万法归一”大殿金顶，三层鎏金工艺的2万多片鎏金鱼鳞铜瓦，使用了1.4万两黄金。在阳光照耀下，金壁辉煌。金顶以清朝高超的建筑工艺，展示了皇权、神权的至高无上。日军入侵时，曾刮取金顶黄金，导致瓦片大量刮伤。这些伤痕，是今天爱国主义教育的实证。

群楼顶西北角，是建筑最高点——慈航普渡殿。它是宫内第二座金顶建筑，鎏金铜瓦，重檐六角攒尖顶。供奉普圣三界。

夕阳下，金顶与慈航普渡殿，熠熠生辉。

站上群楼顶前沿观景台，俯瞰小布达拉全景。最远处山脉的城墙那边，是避暑山庄。

视线回收，是御碑亭双檐歇山顶、五塔门五色佛塔。

白台群的西五塔白台，3层，白墙红盲窗，五座白塔。

白台群的东五塔白台，4层，白墙红盲窗，五座五色佛塔。

白台群的红塔白台,在白台群的东部，离大红台最近的白台。

我忽然意识到：宁玛派是最古老的教派，有资格设独立的红色佛塔。但格鲁派是清廷鼎力扶持，迅速崛起的执政的教派，怎么能没有独立的黄塔白台呢？查阅网文，解释太牵强。

向东，下到御座楼组。洛伽胜境殿，坐北朝南，面阔五间，歇山卷棚顶，御题“洛伽胜境”，供7尊铜制佛像。

再向东，是权衡三界殿，重檐八角攒尖顶，宫内第3座金顶建筑，鎏金鱼鳞铜瓦覆顶。“权衡三界”：适于三界众生的方便法门。供奉三界荣耀女神——吉祥天母。

权衡三界殿南，是一座配殿。

普陀宗乘之庙，现隶属承德避暑山庄及周围寺庙景区，享世界文化遗产、国家5A景区、全国重点文物保护单位之誉。它是汉藏建筑融合的典范。乾隆选择汉藏结合建筑范式，在御碑亭里立碑，意图歌颂清廷政绩和多民族、大一统，但也见证了蒙古族土部东归的重大历史事件、中华民族强大的精神力量。中国是全国各族人民共同缔造的统一的多民族国家，是不可分割的整体！

（五塔门前石象）

注释：

【1】庑殿顶，中国古代建筑最高等级的屋顶。清朝，庑殿顶和黄色琉璃瓦，只能用于皇家和孔子的宫殿。

【2】渥巴锡执政10年间，沙俄对土部征兵32次、征畜56次。土尔扈特人战死8万余，“十不归一”。

【3】18世纪40年代，沙俄逼迫敦罗布喇什汗，以次子萨赖作人质。1744年，萨赖死于幽禁。

【4】1771年1月17日。

【5】尪羸，羸弱。多种读音：wǎnglei、wǎngléi、wāngléi。

【6】1771年4月。

【7】厄鲁特，蒙古族的一支，史称“漠西蒙古”，主要游牧于北疆。

【8】红塔代表宁玛派，绿（花）塔代表萨迦派，黄塔代表格鲁派，白塔代表嘎举派，黑塔代表嘎当派。

【9】台吉，旧时蒙古王公爵位名号、军衔和行政区长官称号。

（资料源于景区、网文）

2026/08/31——2026/09/11拟稿